【正文】 向，克服和排除來自外部的和內(nèi)部的障礙和干擾，使警察長時(shí)間地專注于所確定的行為目標(biāo)。意志活動(dòng)最重要的是體現(xiàn)在自律和自控兩方面。警察道德行為選擇：警察在面臨多種道德行為的可能時(shí)，在一定的道德意志支配下，根據(jù)某種道德標(biāo)準(zhǔn)在不同的價(jià)值準(zhǔn)則或善惡沖突之間所做的自覺自愿的抉擇。人民警察必須而且只能在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境和主觀能力的所能夠和應(yīng)該選擇并有可能實(shí)行其選擇的范圍內(nèi)，對(duì)自己的行為承擔(dān)責(zé)任。1人民警察必須對(duì)自己的道德行為選擇負(fù)道德責(zé)任2在道德選擇中，應(yīng)根據(jù)具體情況來確定人民警察的道德責(zé)任。道德沖突：社會(huì)中正確與錯(cuò)誤的思想、價(jià)值觀的存在，在特殊情況下總會(huì)把警察推到選擇的境地。2警察在社會(huì)生活中承擔(dān)著多角色，每一個(gè)角色又承擔(dān)著不同的責(zé)任和義務(wù)，有時(shí)候不同角色責(zé)任和義務(wù)會(huì)發(fā)生矛盾。3警察在職業(yè)生活中承擔(dān)的責(zé)任是多層次的，對(duì)人民的責(zé)任、對(duì)上級(jí)的責(zé)任、對(duì)法律的責(zé)任等有時(shí)候不同責(zé)任之間會(huì)發(fā)生不一致。解決道德沖突的方法：1要提高思想認(rèn)識(shí)，正確把握善與惡的尺度2要用辯證的觀點(diǎn)看待問題和分析問題3要建立警察道德準(zhǔn)則的價(jià)值等級(jí)次序。第十二章警察道德的他律調(diào)控機(jī)制：警察組織和社會(huì)各界為了使廣大人民警察遵從人民警察道德原則和規(guī)范，更好的履行警察職責(zé)，對(duì)警察行為實(shí)施的制約。主要包括評(píng)價(jià)、教育制度約束及其利益激勵(lì)手段等各要素之間相互作用過程和方式。警察道德他律機(jī)制的作用：1對(duì)警察的行為給與必要的約束，對(duì)于警察道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有普遍性意義2警察道德的他律機(jī)制具有引導(dǎo)作用，它將道德建設(shè)與制度相結(jié)合，引導(dǎo)警察做出正確的行為選擇。3警察道德的他律機(jī)制強(qiáng)調(diào)外在力量的約束和激勵(lì)，可以有效地監(jiān)督和引導(dǎo)警察行為。完善警察道德的他律機(jī)制：1確立和完善人民警察道德教育機(jī)制，提到人民警察的到的認(rèn)識(shí)水平2大力開展道德評(píng)價(jià)活動(dòng)，營造良好的到的環(huán)境3加強(qiáng)制度約束與引導(dǎo)，建立奉獻(xiàn)與回報(bào)，違規(guī)與懲罰的良性社會(huì)機(jī)制，用法紀(jì)手段確保驚詫道德的地區(qū)奧遵守。警察道德評(píng)價(jià)：人民警察直接依據(jù)社會(huì)主義道德要求和警察道德規(guī)范，用過社會(huì)輿論職業(yè)傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人心理活動(dòng)等形式，對(duì)警察在職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的道德行為，進(jìn)行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。警察道德評(píng)價(jià)的作用：1道德評(píng)價(jià)對(duì)道德行為的善惡起裁決作用，是警察道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)轶@詫道德行為的重要環(huán)節(jié)。2道德評(píng)價(jià)具有教育作用，是人民警察明辨善惡形成正確的道德觀念的重要手段。3道德評(píng)價(jià)突出地具有調(diào)節(jié)作用是形成良好道德風(fēng)尚，調(diào)節(jié)驚詫道德行為的杠桿。動(dòng)機(jī)與效果是警察道德評(píng)價(jià)的依據(jù)：動(dòng)機(jī)：激勵(lì)人去行動(dòng)的主觀動(dòng)因，是人對(duì)自己行為的自覺意識(shí)，它常以興趣愛好愿望理想意圖的形式表現(xiàn)出來。效果：人們?cè)谛袨橥瓿珊笏a(chǎn)生的客觀后果和結(jié)局。動(dòng)機(jī)與效果是辯證統(tǒng)一的，第一警察道德行為的動(dòng)機(jī)與效果既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。第二警察道德行為的動(dòng)機(jī)與效果在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。正確開展到的評(píng)價(jià)的要做到：1把動(dòng)機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合起來2聯(lián)系手段與目的的綜合評(píng)價(jià)3要注重社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)作用警察道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)：1社會(huì)主義祖國和人民的整體利益是警察道德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)2警察道德的原則和規(guī)范是警察道德評(píng)價(jià)的直接標(biāo)準(zhǔn)。3社會(huì)主義的人道主義是警察道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)。警察道德評(píng)價(jià)的手段和方法：1社會(huì)輿論2內(nèi)心信念3傳統(tǒng)習(xí)慣警察道德評(píng)價(jià)的途徑：1黨政機(jī)關(guān)社會(huì)團(tuán)體及群眾對(duì)警察道德評(píng)價(jià)。2公安機(jī)關(guān)內(nèi)部的道德評(píng)價(jià)3警察個(gè)人的自我道德評(píng)價(jià)。警察道德教育：依據(jù)警察道德原則和規(guī)范，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)人民警察實(shí)施系統(tǒng)的道德影響活動(dòng)。警察道德教育的內(nèi)容：1職業(yè)文明行為習(xí)慣和社會(huì)公德教育2職業(yè)情感與職業(yè)責(zé)任心教育3法制與職業(yè)紀(jì)律教育4集體主義愛國主義國際主義教育5職業(yè)理想與人生觀世界觀教育。警察道德教育過程：1提高道德認(rèn)識(shí)2培養(yǎng)道德情感3鍛煉道德意志4確立道德信念5養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。警察道德教育的原則和方法：1知行統(tǒng)一的原則2因人施教的原則3教育影響的一致性與連貫性原則4尊重受教育者的人格。警察道德教育的方法：1正面教育與必要的獎(jiǎng)懲相結(jié)合2開展豐富多彩的道德活動(dòng)3典型教育融于經(jīng)常性的思想政治教育之中。道德與制度具有內(nèi)在的同質(zhì)性：1道德和制度有其發(fā)生發(fā)展的共同基礎(chǔ)2道德與制度的本質(zhì)作用相同3制度精神和道德精神具有內(nèi)在的同構(gòu)性。道德與制度的相異性：1實(shí)施所依靠的力量和方式不同。2與制度相比道德的操作性不強(qiáng)。紀(jì)律獎(jiǎng)懲：公安機(jī)關(guān)依據(jù)有關(guān)法規(guī)和內(nèi)部章程，對(duì)人民警察給與一定的精神或物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲處。嘉獎(jiǎng)、記三等功、二等功一等功，授予榮譽(yù)稱號(hào)并給與一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)五種。行政處分有：警告、記過、記大過、降級(jí)撤職、開除六種。建立和完善公安機(jī)關(guān)紀(jì)律獎(jiǎng)懲機(jī)制應(yīng)做到：1建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度準(zhǔn)則等執(zhí)紀(jì)依據(jù)。2嚴(yán)格管理，加大獎(jiǎng)懲力度3強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制嚴(yán)格組織考察與內(nèi)外監(jiān)督3加強(qiáng)宣傳教育，堅(jiān)持警戒約束為主，懲罰處分為輔原則，促進(jìn)人民警察職業(yè)紀(jì)律的提高。法律強(qiáng)制：1以法律義務(wù)的形式，確認(rèn)警察道德原則和規(guī)范的地位。2利用法律手段賞善罰惡制定警察道德行為的賞善法規(guī)，充分發(fā)揮法律的懲處警示教育和評(píng)價(jià)的作用，弘揚(yáng)真善美，消除假丑惡。建立完善嚴(yán)密的法律機(jī)制應(yīng)做到：1加強(qiáng)道德立法 進(jìn)一步以法律義務(wù)的形式，確認(rèn)人民警察道德的要求2強(qiáng)化法律的道德價(jià)值指向3利用法律手段賞善罰惡，堅(jiān)決制止嚴(yán)重違反人民警察道德的行為。第十三章警察道德修養(yǎng)：警察個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)實(shí)踐中依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地進(jìn)行自我教育，自我鍛煉自我改造以形成高尚的警德和達(dá)到更高的道德境界的活動(dòng)過程。警察道德修養(yǎng)的基本矛盾：1警察道德要求與警察個(gè)人的道德選擇能力道德踐行能力之間的矛盾。2警察個(gè)人受各種道德因素影響而形成的參差不齊的道德品質(zhì)與警察道德要求的道德品質(zhì)之間的矛盾。法律強(qiáng)制重要性：1警察道德的形成和提高警察道德品質(zhì)的必由之路。2警察道德修養(yǎng)是提高警察素質(zhì)的一項(xiàng)重要措施。3警察道德修養(yǎng)是提高公安隊(duì)伍戰(zhàn)斗力的必要條件4警察道德修養(yǎng)是公安機(jī)關(guān)反腐敗斗爭的重要途徑。法律強(qiáng)制可能性：1馬克思主義關(guān)于人性及其善惡的基本理論所揭示的人的道德品質(zhì)可變性思想，為警察道德修養(yǎng)的可能性提供了理論依據(jù)。2社會(huì)主義制度和社會(huì)主義精神文明建設(shè)為警察道德修養(yǎng)開辟了廣闊的道路。3警察具有進(jìn)行道德修養(yǎng)的內(nèi)在思想基礎(chǔ)和日益成熟的心理?xiàng)l件。警察道德修養(yǎng)的內(nèi)容內(nèi)容：警察道德認(rèn)識(shí)修養(yǎng)2警察道德情感修養(yǎng)3警察道德意志修養(yǎng)4警察道德關(guān)系修養(yǎng)5警察舉止言談修養(yǎng)。警察道德修養(yǎng)的方法：1學(xué)，即學(xué)習(xí)2思，即思考內(nèi)省開展自我批評(píng)3行，即實(shí)踐踐履4慎，即慎獨(dú)防微杜漸5恒，即持之以恒，堅(jiān)持不懈。道德人格：人與動(dòng)物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性，是個(gè)人在一定社會(huì)中做人的尊嚴(yán)、做人的資格以及價(jià)值和品質(zhì)總和也是個(gè)人在社會(huì)和作用的統(tǒng)一。警察道德人格：指警察做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總稱，它是警察的道德性規(guī)定，是警察個(gè)人的脾氣習(xí)性與和后天參與道德實(shí)踐活動(dòng)所形成的 道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一。它是警察主體性目的性和社會(huì)性的集結(jié)，是警察的性格、品格的統(tǒng)一。警察道德人格的性格品格的統(tǒng)一。警察道德人格的特點(diǎn)：1社會(huì)性2差異性3可變性警察道德人格的基本內(nèi)容：1忠于黨為鞏固黨的執(zhí)政地位而努力奮斗的政治品格。2以國家利益和公干事業(yè)為重的集體主義3全心全意為人民服務(wù)的公仆精神4忠于職守積極進(jìn)取的工作態(tài)度5嚴(yán)于律己廉潔奉公的思想作風(fēng)。警察道德的人格完善：1須立足于全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展實(shí)際，樹立正確的道德價(jià)值觀。2根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的土壤，著眼世界文化發(fā)展前沿，吸取國際警察道德的寶貴經(jīng)驗(yàn)，豐富人民警察道德人格的內(nèi)涵。3公安機(jī)關(guān)的正確引導(dǎo)與人民的道德實(shí)踐和道德修養(yǎng)相結(jié)合。第二篇：警察倫理學(xué)簡答題職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，是社會(huì)道德的體現(xiàn)，其基本特征是：（1）內(nèi)容上的穩(wěn)定性。（2）范圍上的特殊性。（3）形式上的適用性。警察倫理學(xué)的任務(wù)：（1）探討警察道德的形成、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律（2）概括和闡釋警察道德的基本原則和主要規(guī)范。（3）研究警察道德實(shí)踐的途徑和方法。（4）分析警察道德中的精華和糟粕，完成批判、吸收、借鑒和扶植等任務(wù)。警察倫理學(xué)的研究方法：（一）理論聯(lián)系實(shí)際的方法做法：要明確警察倫理學(xué)的基本任務(wù)及其學(xué)習(xí)、研究的目的性，不能就理論而理論，從概念到概念對(duì)警察倫理學(xué)的理論工作者來說，要經(jīng)常地、有目的地深入到人民警察的實(shí)際生活中去，對(duì)人民警察的道德實(shí)踐進(jìn)行腳踏實(shí)地的考察、研究。（二）歷史分析的方法含義：就是以歷史唯物主義的觀點(diǎn)和態(tài)度來考察、研究社會(huì)文化現(xiàn)象的一種方法。做法：要求用歷史的態(tài)度來看待以往的警察道德現(xiàn)象。也就是說，不能用現(xiàn)代的眼光來要求以往的道德現(xiàn)象，從而對(duì)其予以全盤地、徹底地否定。只能用從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，去研究、分析歷史上的道德現(xiàn)象，看它能否被警察道德建設(shè)所利用和借鑒。（三）比較的方法含義：是指按照一定規(guī)律，把彼此有著某種聯(lián)系的事物進(jìn)行對(duì)比來確定其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的研究方法。形式：縱向比較和橫向比較最基本、最廣泛（四）系統(tǒng)分析的方法產(chǎn)生：系統(tǒng)論是20世紀(jì)40年代由美籍奧德利生物學(xué)家貝塔朗菲創(chuàng)立的一門學(xué)科。系統(tǒng)方法在警察倫理學(xué)研究中的應(yīng)用，就是借鑒系統(tǒng)論中的整體性原則、有機(jī)關(guān)聯(lián)性原則、動(dòng)態(tài)性原則和有序性原則對(duì)警察道德現(xiàn)象進(jìn)行研究。（1）整體性原則：它是系統(tǒng)方法的第一個(gè)基本原則?；?本 點(diǎn)：立足全局和整體，研究整體的構(gòu)成及其發(fā)展規(guī)律。主要觀點(diǎn)：系統(tǒng)的整體功能不等于他的各個(gè)組成部分的功能之總和，它具有各個(gè)組成部分沒有的新功能，這個(gè)新功能是由系統(tǒng)內(nèi)部各種要素互相聯(lián)系、互相作用的方式?jīng)Q定的。（2）有機(jī)關(guān)聯(lián)性原則含義：是指一切具有整體性的系統(tǒng)內(nèi)部諸因素之間的聯(lián)系是有機(jī)的關(guān)聯(lián)?；军c(diǎn)：a 是各自獨(dú)立的子系統(tǒng)是母系統(tǒng)的不可缺少的有機(jī)成員，它們之間互相關(guān)聯(lián)、互相作用，共同構(gòu)成系統(tǒng)整體。b 系統(tǒng)具有開放性質(zhì)，就是說，系統(tǒng)與外界、環(huán)境之間有互相輸入、輸出的有機(jī)聯(lián)系，他所強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成系統(tǒng)的諸要素的空間分布。（3）動(dòng)態(tài)性原則兩方面：a 系統(tǒng)內(nèi)部諸要素結(jié)構(gòu)分布位置不是固定不變的，而是隨著時(shí)間變化b 系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性必然是開放的，開放形式系統(tǒng)處于動(dòng)態(tài)的條件。（4）有序性原則：就是通過研究事物的結(jié)構(gòu)層次及遞進(jìn)過程，把握內(nèi)在規(guī)律性的聯(lián)系，他可以幫助我們更好的認(rèn)識(shí)和探索警察道德體系的構(gòu)成要素以及要素之間的地位、聯(lián)系和規(guī)律。中國近代專職警察制度的三個(gè)階段：（1）晚清時(shí)期初創(chuàng)時(shí)期：“民之導(dǎo)師，民之保姆”“友之如手足，親之如子侄”（2）北洋軍閥時(shí)期形成時(shí)期：《鐵路警察服務(wù)規(guī)則》（3）國民黨統(tǒng)治時(shí)期發(fā)展時(shí)期：《警察守則》《警察務(wù)實(shí)綱要》我國舊警察道德的主要特點(diǎn)：（1）忠于統(tǒng)治者是警察道德的必然要求，也是中國舊警察道德的顯著特點(diǎn)之一。（2）官德與警德合一（3）理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)人民警察道德發(fā)展的進(jìn)程，分為三個(gè)時(shí)期：（一）萌芽與初創(chuàng)時(shí)期的人民警察道德（19211949）（1）我黨最早建立的保衛(wèi)組織是1927年12月建立起來的中央特科。（2）第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，設(shè)立了國家政治保衛(wèi)局，這是最早的人民公安保衛(wèi)機(jī)關(guān)。（3）1937年盧溝橋事變?nèi)姹l(fā)，晉察冀邊區(qū)制定《公安局警務(wù)規(guī)約》（二）形成和發(fā)展時(shí)期的人民警察道德（19491976）（1）1952年11月，《第五次全國公安工作會(huì)議關(guān)于建設(shè)公安部門政治工作決議》，這是建國后，公安部首次從政治工作的角度，指出了對(duì)民警進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要性，并明確了人民警察職業(yè)道德規(guī)范的具體要求。（2）1953年5月28日，公安部部長羅瑞卿在中央人民公安學(xué)院所作的《應(yīng)當(dāng)如何鞏固、加強(qiáng)和提高我們的人民公安工作》的報(bào)告中，針對(duì)當(dāng)時(shí)的具體情況，對(duì)公安人員提出了三個(gè)條件：政治可靠 要搞得贏反革命 作風(fēng)正派（3）1956年1月羅瑞卿部長在第一次全國公安政治工作會(huì)議上再一次強(qiáng)調(diào)了公安民警要有認(rèn)真踏實(shí)的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)活潑的工作作風(fēng)。（4）1957年6月25日第一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第76次會(huì)議通過《中華人民共和國人民警察條例》對(duì)人民警察道德建設(shè)起了重要推動(dòng)作用。（5）1958年在第九次全國公安會(huì)議上通過的《公安人員八大紀(jì)律和十項(xiàng)注意》最具有典型意義 八大紀(jì)律：服從領(lǐng)導(dǎo)，聽從指揮；遵守政策，遵守紀(jì)律；不準(zhǔn)泄露國家機(jī)密；不準(zhǔn)侵犯群眾利益；不準(zhǔn)貪污受賄；不準(zhǔn)刑訊逼供；不準(zhǔn)包庇壞人；不準(zhǔn)陷害好人十大紀(jì)律：立場堅(jiān)定敵我分明 堅(jiān)決勇敢沉著機(jī)警多辦好事服務(wù)人民 說話和氣辦事公平敬老愛幼尊重婦女 注意禮貌講究風(fēng)紀(jì)尊重群眾風(fēng)俗習(xí)慣 糾正違章不準(zhǔn)刁難執(zhí)行政策做好宣傳 勞動(dòng)學(xué)習(xí)全面鍛煉意義：是對(duì)公安機(jī)關(guān)在長期、復(fù)雜的斗爭中，逐步形成的好傳統(tǒng)和好作風(fēng)的總結(jié)，是人民警察職業(yè)道德發(fā)展歷程中的一個(gè)光輝里程碑。（三）系統(tǒng)和完善時(shí)期的人民警察道德（1976—現(xiàn)在）（1）1977年針對(duì)林彪、“四人幫”的破壞和影響，提出了公安隊(duì)伍的十二條政治、紀(jì)律和道德要求。（2）1980年10月15日，公安部召開的工作會(huì)議上，提出“五句話 四十個(gè)字”的道德要求。（3）1982年7月，全國政法工作會(huì)議根據(jù)政法、公安隊(duì)伍的基本情況以及新時(shí)期黨和人民對(duì)政法、公安民警的基本要求，明確提出政法工作人員要求。（4）1983年7月，公安部把人民警察職業(yè)道德概括為四個(gè)方面：遵紀(jì)愛民，執(zhí)法不阿，廉潔奉公，勇于獻(xiàn)身。（5）1983年11月《政法公安人員守則》內(nèi)容8條（6）1985年3月公安部在表彰大會(huì)上提出五條要求：要熱愛人民，要嚴(yán)格執(zhí)法，要精通業(yè)務(wù)，要機(jī)智勇敢，要實(shí)事求是。（7）1987年2月全國政法工作座談會(huì)上提出四個(gè)做到和七個(gè)不準(zhǔn)（8）1991年10月31日，黨中央作出《中共中央關(guān)于加強(qiáng)公安工作的決定》是以后一個(gè)時(shí)期公安工作和公安隊(duì)伍建設(shè)的總綱領(lǐng)，對(duì)人民警察職業(yè)道德規(guī)范的最終確立起著指導(dǎo)作用。（9）1994年1月公安部黨委正式頒布了《人民警察職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容是：對(duì)黨忠誠、服務(wù)人民、秉公執(zhí)法、清正廉明、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于獻(xiàn)身、嚴(yán)守紀(jì)律、文明執(zhí)勤。這是新中國成立以來，公安機(jī)關(guān)第一次正式頒布的人民警察職業(yè)道德規(guī)范，標(biāo)志著人民警察職業(yè)道德建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。（10）1995年2月28日第八屆全國人民大表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十二次會(huì)議通過《中華人民共和國警察法》（11）1995年10月15日，江澤民同志為濟(jì)南交警支隊(duì)做了“嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)”的重要題詞。（12）2003年1月22日頒布實(shí)施了《五條禁令》精明扼要，具有很強(qiáng)的操作性（13）2003年1