【正文】 隊(duì)伍的十二條政治、紀(jì)律和道德要求。（4）有序性原則：就是通過研究事物的結(jié)構(gòu)層次及遞進(jìn)過程，把握內(nèi)在規(guī)律性的聯(lián)系，他可以幫助我們更好的認(rèn)識(shí)和探索警察道德體系的構(gòu)成要素以及要素之間的地位、聯(lián)系和規(guī)律。系統(tǒng)方法在警察倫理學(xué)研究中的應(yīng)用，就是借鑒系統(tǒng)論中的整體性原則、有機(jī)關(guān)聯(lián)性原則、動(dòng)態(tài)性原則和有序性原則對(duì)警察道德現(xiàn)象進(jìn)行研究。（4）分析警察道德中的精華和糟粕，完成批判、吸收、借鑒和扶植等任務(wù)。警察道德的人格完善：1須立足于全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展實(shí)際，樹立正確的道德價(jià)值觀。警察道德修養(yǎng)的內(nèi)容內(nèi)容：警察道德認(rèn)識(shí)修養(yǎng)2警察道德情感修養(yǎng)3警察道德意志修養(yǎng)4警察道德關(guān)系修養(yǎng)5警察舉止言談修養(yǎng)。警察道德修養(yǎng)的基本矛盾：1警察道德要求與警察個(gè)人的道德選擇能力道德踐行能力之間的矛盾。嘉獎(jiǎng)、記三等功、二等功一等功，授予榮譽(yù)稱號(hào)并給與一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)五種。警察道德教育的內(nèi)容：1職業(yè)文明行為習(xí)慣和社會(huì)公德教育2職業(yè)情感與職業(yè)責(zé)任心教育3法制與職業(yè)紀(jì)律教育4集體主義愛國(guó)主義國(guó)際主義教育5職業(yè)理想與人生觀世界觀教育。效果：人們?cè)谛袨橥瓿珊笏a(chǎn)生的客觀后果和結(jié)局。警察道德他律機(jī)制的作用：1對(duì)警察的行為給與必要的約束，對(duì)于警察道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有普遍性意義2警察道德的他律機(jī)制具有引導(dǎo)作用，它將道德建設(shè)與制度相結(jié)合，引導(dǎo)警察做出正確的行為選擇。人民警察必須而且只能在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境和主觀能力的所能夠和應(yīng)該選擇并有可能實(shí)行其選擇的范圍內(nèi)，對(duì)自己的行為承擔(dān)責(zé)任。宏觀上可分為道德意識(shí)活動(dòng)和道德實(shí)踐活動(dòng)。警察個(gè)體道德形成的心理機(jī)制：1自我認(rèn)識(shí)2自我體驗(yàn)（自尊心，羞恥感、責(zé)任感）他律：從道德意義上講，人的道德動(dòng)機(jī)和道德行為的源泉性，表明人的道德自由和道德自我決定的能力及選擇的能力是受制于外力的。愛情的基本特點(diǎn)：1自主性與對(duì)等性的統(tǒng)一2專一性與排他性的統(tǒng)一3理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一4穩(wěn)定性與曲折性的統(tǒng)一5社會(huì)性與道德性的統(tǒng)一警察愛情還有的特點(diǎn)：1以公安事業(yè)為重2現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)3具有曲折性警察道德的愛情要求：1選擇戀愛對(duì)象要以品德和志同道合為重2互相尊重堅(jiān)持平等自由原則3對(duì)待愛情要嚴(yán)肅專一4戀愛方式要文明健康5擺正愛情在人生中的位置婚姻家庭的本質(zhì)：婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上，履行一定手續(xù)并受法律保護(hù)的一種兩性結(jié)合的社會(huì)關(guān)系。2在集體利益和個(gè)人利益關(guān)系上，堅(jiān)持義利和諧，以義為上。2法可以提高警察道德的效率3公安隊(duì)伍建設(shè)要堅(jiān)持依法治警與以德治警相結(jié)合。2道德與政治對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)反作用的程度和方式不同。警察倫理學(xué)的研究對(duì)象 ：社會(huì)現(xiàn)象中警察道德現(xiàn)象作為自己的研究對(duì)象，警察道德現(xiàn)象：人民警察在其道德生活中的一切表現(xiàn)形式。職業(yè)倫理學(xué)：又稱職業(yè)道德學(xué)，是研究各種職業(yè)道德的學(xué)科，是既從總體方面，又從部門方面研究職業(yè)道德的發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。警察道德對(duì)政治的影響：1警察道德對(duì)維護(hù)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定具有一定的積極作用。一是人際公正，二是社會(huì)公正，三是國(guó)際公正。4有助于創(chuàng)造一個(gè)安定祥和的社會(huì)環(huán)境。警察道德內(nèi)化：警察個(gè)體在警務(wù)活動(dòng)中，通過對(duì)警察道德原則和規(guī)范的學(xué)習(xí)與認(rèn)同，將其逐步轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)心的道德信念的過程。良心：是個(gè)人在履行對(duì)他人和社會(huì)的道德義務(wù)的過程中所形成的一種深刻的責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力，是個(gè)人意識(shí)中各種道德心理因素的有機(jī)結(jié)合。警察個(gè)體道德的意志活動(dòng)：警察個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)活動(dòng)、道德情感活動(dòng)只有伴之以道德意志的活動(dòng)，才能始終如一地堅(jiān)持某種行為方向，克服和排除來自外部的和內(nèi)部的障礙和干擾，使警察長(zhǎng)時(shí)間地專注于所確定的行為目標(biāo)。解決道德沖突的方法：1要提高思想認(rèn)識(shí)，正確把握善與惡的尺度2要用辯證的觀點(diǎn)看待問題和分析問題3要建立警察道德準(zhǔn)則的價(jià)值等級(jí)次序。2道德評(píng)價(jià)具有教育作用，是人民警察明辨善惡形成正確的道德觀念的重要手段。警察道德評(píng)價(jià)的手段和方法：1社會(huì)輿論2內(nèi)心信念3傳統(tǒng)習(xí)慣警察道德評(píng)價(jià)的途徑：1黨政機(jī)關(guān)社會(huì)團(tuán)體及群眾對(duì)警察道德評(píng)價(jià)。道德與制度的相異性：1實(shí)施所依靠的力量和方式不同。2利用法律手段賞善罰惡制定警察道德行為的賞善法規(guī)，充分發(fā)揮法律的懲處警示教育和評(píng)價(jià)的作用，弘揚(yáng)真善美，消除假丑惡。法律強(qiáng)制可能性：1馬克思主義關(guān)于人性及其善惡的基本理論所揭示的人的道德品質(zhì)可變性思想，為警察道德修養(yǎng)的可能性提供了理論依據(jù)。警察道德人格的性格品格的統(tǒng)一。（3）形式上的適用性。只能用從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，去研究、分析歷史上的道德現(xiàn)象，看它能否被警察道德建設(shè)所利用和借鑒?；军c(diǎn)：a 是各自獨(dú)立的子系統(tǒng)是母系統(tǒng)的不可缺少的有機(jī)成員，它們之間互相關(guān)聯(lián)、互相作用，共同構(gòu)成系統(tǒng)整體。（2）1953年5月28日，公安部部長(zhǎng)羅瑞卿在中央人民公安學(xué)院所作的《應(yīng)當(dāng)如何鞏固、加強(qiáng)和提高我們的人民公安工作》的報(bào)告中，針對(duì)當(dāng)時(shí)的具體情況，對(duì)公安人員提出了三個(gè)條件：政治可靠 要搞得贏反革命 作風(fēng)正派（3）1956年1月羅瑞卿部長(zhǎng)在第一次全國(guó)公安政治工作會(huì)議上再一次強(qiáng)調(diào)了公安民警要有認(rèn)真踏實(shí)的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)活潑的工作作風(fēng)。（7）1987年2月全國(guó)政法工作座談會(huì)上提出四個(gè)做到和七個(gè)不準(zhǔn)（8）1991年10月31日，黨中央作出《中共中央關(guān)于加強(qiáng)公安工作的決定》是以后一個(gè)時(shí)期公安工作和公安隊(duì)伍建設(shè)的總綱領(lǐng)，對(duì)人民警察職業(yè)道德規(guī)范的最終確立起著指導(dǎo)作用。美國(guó)從20世紀(jì)50年代到90世紀(jì)40年代共制定兩個(gè)警察道德文件：《執(zhí)法道德規(guī)范》《警察行為規(guī)范》警察道德歷來是英國(guó)警察隊(duì)伍建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。日本警察創(chuàng)始于明治維新時(shí)期。（二）警察道德是調(diào)節(jié)警察行為的特殊規(guī)范（1）警察道德規(guī)范是一種非強(qiáng)制性的行為規(guī)范。（4）單向性：是指警察權(quán)力運(yùn)行方向的不可逆性。（2）加強(qiáng)警察權(quán)力制約是由人民警察職業(yè)價(jià)值的雙重性所決定的。（3）警察權(quán)力責(zé)任觀。第二時(shí)期：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和大革命時(shí)期第三時(shí)期：第一次世界大戰(zhàn)之后的時(shí)期第四時(shí)期：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今的時(shí)期3我國(guó)在人權(quán)保障方面取得的進(jìn)步P384—P3853保障人權(quán)是人民警察義不容辭的職責(zé)由于警察權(quán)力和職責(zé)的特殊性，決定了警察在我國(guó)的人權(quán)保障事業(yè)中承擔(dān)著重要的職責(zé)。3如何提高警察尊重和保障人權(quán)的意識(shí)：在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，人民警察必須強(qiáng)化尊重和保障人權(quán)的意識(shí)，這樣才能在執(zhí)法活動(dòng)中更好的依法保護(hù)各類執(zhí)法對(duì)象的合法權(quán)益。4確立人民警察道德基本原則應(yīng)注意的問題：（1）不能把社會(huì)主義道德基本原則或各行各業(yè)都適用的道德原則，原封不動(dòng)地套用到警察道德基本原則上去，而忽視警察道德基本原則的相對(duì)獨(dú)立性和特殊性。是保證公安工作置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下的客觀需要4對(duì)黨忠誠(chéng)的具體要求：（1）加強(qiáng)政治理論修養(yǎng)（2）堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策（3）自覺接受黨委領(lǐng)導(dǎo)50、服務(wù)人民的主要內(nèi)容：熱愛人民 甘當(dāng)公仆 愛憎分明 除害安良5服務(wù)人民的基本依據(jù)：（1）。關(guān)系到黨的廉政建設(shè)（二）。是人民警察職業(yè)特殊性的要求 6勇于獻(xiàn)身的具體要求：（1）熱愛本職工作（2）掌握過硬本領(lǐng)（3）培養(yǎng)英勇頑強(qiáng)的品質(zhì)（4）講究斗爭(zhēng)策略6嚴(yán)守紀(jì)律的主要內(nèi)容：服從領(lǐng)導(dǎo)首要的 基本的聽從命令； 遵守制度必要條件和保證保守機(jī)密6嚴(yán)守紀(jì)律的基本依據(jù)：（1）。是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要（2）.。（2）公安機(jī)關(guān)和人民警察是黨和政府形象的代表，只有講誠(chéng)信，才能樹立黨和政府的威信，密切黨和政府與人民群眾的血肉聯(lián)系（3）公安機(jī)關(guān)和人民警察作為執(zhí)法者，在具體的警務(wù)活動(dòng)中，只有講誠(chéng)信，采取的良好的執(zhí)法效益8誠(chéng)信對(duì)公安機(jī)關(guān)和人民警察的要求（1）從人民警察個(gè)人的角度來說，警察個(gè)人要講誠(chéng)信。9道德修養(yǎng)的重要性表現(xiàn)在：（1）道德修養(yǎng)是“做人之道”（2）。（3）。即躬行踐履，實(shí)踐。（3）警察個(gè)體在踐行警察道德規(guī)范的實(shí)踐活動(dòng)中，在運(yùn)用警察道德原則和規(guī)范解決道德問題的能力上還不是很強(qiáng)。（3）道德評(píng)價(jià)突出的具有調(diào)節(jié)作用，是形成良好道德風(fēng)尚，調(diào)節(jié)警察道德行為的杠桿 11警察道德評(píng)價(jià)的途徑：（1）黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體及群眾對(duì)警察的道德評(píng)價(jià)（2）公安機(jī)關(guān)內(nèi)部的道德評(píng)價(jià)（3）警察個(gè)人的自我道德評(píng)價(jià)11正確的開展警察道德評(píng)價(jià)的做法：（1）把動(dòng)機(jī)與效果有機(jī)的結(jié)合起來（2）聯(lián)系手段與目的綜合評(píng)價(jià)（3）要注重社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)作用 11警察道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)：（1）社會(huì)主義祖國(guó)和人民的整體利益是警察道德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)（2）警察的道德原則和規(guī)范是警察道德評(píng)價(jià)的直接標(biāo)準(zhǔn)（3）社會(huì)主義的人道主義是警察道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn) 11警察道德教育的內(nèi)容：（1）職業(yè)文明行為習(xí)慣和社會(huì)公德教育（2）職業(yè)情感與職業(yè)責(zé)任心教育（3）法制與職業(yè)紀(jì)律教育（4）集體主義、愛國(guó)主義、國(guó)際主義教育（5）職業(yè)理想與人生觀、世界觀教育11警察道德教育的過程：（1）提高道德認(rèn)識(shí)警察道德認(rèn)識(shí)：是指警察對(duì)警察道德現(xiàn)象、道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則和道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)和掌握。的本質(zhì)作用相同（3）制度精神和道德精神具有內(nèi)在的同構(gòu)性11建立完善的公安機(jī)關(guān)紀(jì)律獎(jiǎng)懲機(jī)制的做法：（1）建立健全各項(xiàng)規(guī)章、制度、準(zhǔn)則等執(zhí)紀(jì)依據(jù)（2）嚴(yán)格管理，加大獎(jiǎng)懲力度（3）強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)格組織考察與內(nèi)外監(jiān)督（4）加強(qiáng)宣傳教育，加持警戒約束為主，懲罰處分為輔的原則，促進(jìn)人民警察職業(yè)紀(jì)律素質(zhì)的形成 1在人民警察道德建設(shè)中建立健全嚴(yán)密的法律強(qiáng)制機(jī)制的做法：（1）加強(qiáng)道德立法，進(jìn)一步以法律義務(wù)的形式，確認(rèn)人民警察的道德要求。警察道德的本質(zhì)是指警察道德區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，是警察道德基本要素的內(nèi)在聯(lián)系和警察道德內(nèi)部所包含的一系列必然性、規(guī)律性的總和。它是警察的道德性規(guī)定，是警察個(gè)人的脾氣習(xí)性與參與道德實(shí)踐活動(dòng)所形成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一。警察個(gè)體道德，是指警察個(gè)人在警務(wù)活動(dòng)實(shí)踐中，遵照一定警察組織提出的具有普遍約束力的警察道德準(zhǔn)則要求，所開展的道德活動(dòng)以及所形成的用以自我約束的內(nèi)化道德準(zhǔn)則和道德品質(zhì)。道德基本原則是能夠集中反應(yīng)一定社會(huì)或階級(jí)的根本要求，從總體上直接回答個(gè)人和社會(huì)整體利益關(guān)系。警察道德的他律調(diào)控機(jī)制是指警察組織和社會(huì)各界為了使廣大人民警察遵從警察道德原則和規(guī)范，更好地履行警察職責(zé)，對(duì)于警察行為所實(shí)施的制約。它是警察道德基本原則、基本觀念的具體體現(xiàn)，是對(duì)警察道德關(guān)系的概括和警察道德行為的總結(jié)。具體包括國(guó)家關(guān)于警察工作的立法決策權(quán)和執(zhí)行權(quán)，是保衛(wèi)國(guó)家安全，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和秩序，保障公眾安全的重要工具。（3）利用法律手段賞善罰惡，堅(jiān)決制止嚴(yán)重違反人民警察道德的行為。（3）鍛煉道德意志警察道德意志：是指警察在履行職責(zé)過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙，做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持不懈的精神。（2）警察在社會(huì)生活中承擔(dān)著多種角色，是一個(gè)“角色集”，而每一個(gè)角色又承擔(dān)著不同的責(zé)任和義務(wù)，有時(shí)候這些不同的角色責(zé)任和義務(wù)會(huì)發(fā)生矛盾，要求警察做出抉擇。即慎獨(dú)，指在獨(dú)自一人而無(wú)人監(jiān)督時(shí)，更加注意堅(jiān)持自己的道德信念，嚴(yán)格要求自己，不做不道德的事。（4）。是形成和提高警察道德品質(zhì)的必由之路（2）。（2）社會(huì)公共生活場(chǎng)所的性質(zhì)，規(guī)定了參與人員必須共同遵守有關(guān)規(guī)則。是密切警民關(guān)系的需要（4）。出戰(zhàn)斗力（3）。是集體主義道德原則的本質(zhì)要求（2）。是由人民警察的根本宗旨決定的（3）。（3）要充分考慮公安工作的特殊性，但要避免以人民警察某個(gè)警種的個(gè)別性來代替人民警察職業(yè)的整體性；忽視公安工作的共性和普性，過分強(qiáng)調(diào)人民警察道德的特殊性和現(xiàn)實(shí)性要求，將人民警察道德基本原則概括得“過分得體”。4集體主義道德原則的基本要求：（1）集體主義道德原則所追求的最高價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和集體利益的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。（3）權(quán)力手段的強(qiáng)制性表現(xiàn)在，為了保證公安機(jī)關(guān)行使職能，國(guó)家法律規(guī)定公安機(jī)關(guān)和人民警察可以實(shí)施約束措施、留置盤查、強(qiáng)行驅(qū)散、嚴(yán)戒扣押、強(qiáng)行遣送、緊急拘留等刑事強(qiáng)制措施；拘留、搜查、逮捕、使用武器等刑事強(qiáng)制措施。警察責(zé)任首先表現(xiàn)為警察有承擔(dān)警務(wù)活動(dòng)的義務(wù)，其次又表現(xiàn)為一種任務(wù)。（3）加強(qiáng)警察權(quán)力制約對(duì)于反對(duì)警察權(quán)力腐敗有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義2警察道德對(duì)警察權(quán)力的制約作用（一）警察道德是制約警察權(quán)力的自律機(jī)制制約警察權(quán)力的機(jī)制大體可分為他律機(jī)制和自律機(jī)制。（6）時(shí)效性：是指其注重公安行政效率的特征。（三）警察道德是警察職業(yè)精神的集中體現(xiàn)1警察道德的特征：政治性 《公安人員八大紀(jì)律十項(xiàng)注意》《人民警察職業(yè)道德規(guī)范》 自覺性 《人民警察法》 示范性 “濟(jì)南交警現(xiàn)象”《人民警察職業(yè)道德規(guī)范》導(dǎo)向性警察道德的實(shí)然性和應(yīng)然性1警察道德的功能主要表現(xiàn)在：調(diào)節(jié)功能 教育功能 認(rèn)識(shí)功能1警察道德的作用：（1）人民警察道德的提升有助于實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)方略（2）人民警察道德的提升有助于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展（3）人民警察道德的提升有助于維護(hù)黨和國(guó)家在人民群眾心目中的形象（4）人民警察道德的提升有助于提高警察隊(duì)伍的素質(zhì)（5）人民警察道德的提升有助于警察更好的履行職責(zé)（6）人民警察道德的提升有助于警察實(shí)現(xiàn)自我完善和自我價(jià)值1道德與政治的關(guān)系（道德和政治同屬社會(huì)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)，都是有一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并以自己的特殊方式為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。這一時(shí)期日本的警察體制基本上屬于大陸中央集權(quán)體制。其在英國(guó)的警察史上具有里程碑的意義。這是新中國(guó)成立以來，公安機(jī)關(guān)第一次正式頒布的人民警察職業(yè)道德規(guī)范，標(biāo)志著人民警察職業(yè)道德建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。（5）1958年在第九次全國(guó)公安會(huì)議上通過的《公安人員八大紀(jì)律和十項(xiàng)注意》最具有典型意義 八大紀(jì)律：服從領(lǐng)導(dǎo)，聽從指揮；遵守政策，遵守紀(jì)律；不準(zhǔn)泄露國(guó)家機(jī)密；不準(zhǔn)侵犯群眾利益；不準(zhǔn)貪污受賄；不準(zhǔn)刑訊逼供；不準(zhǔn)包庇壞人；不準(zhǔn)陷害好人十大紀(jì)律：立場(chǎng)堅(jiān)定敵我分明 堅(jiān)決勇敢沉著機(jī)警多辦好事服務(wù)人民 說話和氣辦事公平敬老愛幼尊重婦女 注意禮貌講究風(fēng)紀(jì)尊重群眾風(fēng)俗習(xí)慣 糾正違章不準(zhǔn)刁難執(zhí)行政策做好宣傳 勞動(dòng)學(xué)習(xí)全面鍛煉意義：是對(duì)公安機(jī)關(guān)在長(zhǎng)期、復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，逐步形成的好傳統(tǒng)和好作風(fēng)的總結(jié)，是人民警察職業(yè)道德發(fā)展歷程中的一個(gè)光輝里程碑。（3）動(dòng)態(tài)性原則兩方面：a 系統(tǒng)內(nèi)部諸要素結(jié)構(gòu)分布位置不是固定不變的，而是隨著時(shí)間變化b 系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性必然是開放的，開放形式系統(tǒng)處于動(dòng)態(tài)的條件。形式：縱向比較和橫向比較最基本、最廣泛（四）系統(tǒng)分析的方