【正文】 務(wù)：①治療疾病解除?、坩t(yī)療保密義務(wù)；④衛(wèi)生常識(shí)宣傳和提供健康咨詢的義務(wù)；⑤搞好醫(yī)學(xué)科研，提高醫(yī)療技術(shù)水平的義務(wù)； ◆◆醫(yī)生的特殊權(quán)利——干涉權(quán)，拒絕治療；②病人要求醫(yī)生講真話；③病人要求保密；④對(duì)病人實(shí)行行為控制?！簟翎t(yī)患沖突的原因：1醫(yī)者方面：①不良求醫(yī)行③對(duì)健康期望值過高；④疾病本身因素；3管理方面的原因：指導(dǎo)思想發(fā)生 ◆◆醫(yī)患沖突的調(diào)適：努力加強(qiáng)醫(yī)途徑：加生事業(yè)改革，實(shí)行科學(xué)化管理； ◆◆協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系的倫理原則：①持醫(yī)患平等原則；③必須堅(jiān)持尊重科學(xué)，實(shí)事求是的原則?！簟襞R床診療的倫理原則定義和：須遵循的一定的道德原則?！簟襞R床診療的倫理原則的意義：求動(dòng)機(jī)與效果相一致?！簟襞R床診療的倫理原則：①病人全心全意，一心赴救；文明行醫(yī)，禮貌待患；②身心統(tǒng)一原則：“生物—轉(zhuǎn)變；③最優(yōu)化原則：指在臨床診效果的決策。④最佳方案原則：療費(fèi)最小；⑤協(xié)調(diào)一致原則：指醫(yī)務(wù)團(tuán)結(jié)協(xié)作?！簟翎t(yī)患關(guān)系物化：指由于醫(yī)務(wù)人疾病，使得大批醫(yī)療設(shè)備成了第三者，從而代替醫(yī)生的部分勞動(dòng)，醫(yī)患關(guān)系從純粹的“人人”的關(guān)系變成了“人物人”的關(guān)系?！簟翎t(yī)源性疾?。翰∪嗽谇筢t(yī)及診分藥源性和非藥源性。引發(fā)因素：①醫(yī)導(dǎo)致漏診、誤診；③藥房、藥方管理混亂；④醫(yī)院隔離措施不到位，造成交叉感染；⑤違規(guī)操作造成重大事故?！簟羲幬餅E用的定義：和通常的醫(yī)不合理用藥及配伍不當(dāng)用藥。濫用的藥物 ◆◆手術(shù)治療三不施原則：①非必③非承諾時(shí)不手術(shù)。◆◆開展康復(fù)醫(yī)學(xué)的必要性：戰(zhàn)爭(zhēng)齡化；國(guó)際社會(huì)的重視；交通及工傷事故的增多。◆◆開展康復(fù)醫(yī)學(xué)的道德意義：①增強(qiáng)自信，提高人的尊嚴(yán)； ②為社會(huì)節(jié)約大量開支，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益；③減輕家庭負(fù)擔(dān)；④有利于促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步?！簟艨祻?fù)醫(yī)學(xué)的道德特點(diǎn)：要具有心；必須更加耐心細(xì)致，博學(xué)多能，嚴(yán)肅認(rèn)真；要樹立現(xiàn)代醫(yī)學(xué)新觀念，必須對(duì)社會(huì)生活有充分的理解，盡可能全面的回復(fù)患者各方面能力； ◆◆康復(fù)醫(yī)學(xué)的道德原則：人道； ◆◆康復(fù)醫(yī)學(xué)：綜合的，協(xié)調(diào)的，對(duì)殘疾人進(jìn)行訓(xùn)練，消除或減輕致殘因素，造成的后果，以此提高其運(yùn)動(dòng)功能，改善其生活自理能力，使其重新參加社會(huì)活動(dòng)?！簟纛A(yù)防醫(yī)學(xué)定義及意義： 改善和創(chuàng)造有利于人民健康的生產(chǎn)環(huán)境和生存條件的醫(yī)學(xué)。◆◆預(yù)防醫(yī)學(xué)的意義：①關(guān)系到社社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)家的信譽(yù)；③關(guān)系到民族的健康素質(zhì)和子孫的幸福?！簟羧?jí)預(yù)防模式：一級(jí)：病因預(yù)康來抵制和減少病因刺激，防止疾病的發(fā)生。二級(jí)：熱體已處于發(fā)病早期診斷，早期治療。三級(jí)：臨床預(yù)防 ◆◆預(yù)防醫(yī)學(xué)的職業(yè)特點(diǎn)：①服務(wù)性；③服務(wù)性質(zhì)的前瞻性；④服務(wù)任務(wù)的艱巨性； ◆◆預(yù)防醫(yī)學(xué)的道德原則：①對(duì)社則；③秉公執(zhí)法的原則；④敬業(yè)奉獻(xiàn)的原則；⑤團(tuán)結(jié)協(xié)作的原則?！簟舡h(huán)境定義，環(huán)境保護(hù)的道德意：特指相對(duì)于人類包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境?！簟羯鷳B(tài)環(huán)境：環(huán)繞在人類周圍的 ◆◆環(huán)境保護(hù)：人們采取積極有效的污染和維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)人類自身利益和社會(huì)的健康發(fā)展?！簟舡h(huán)境危機(jī)：第一環(huán)境問題：自人為環(huán)境污染和生態(tài)破壞?！簟舡h(huán)境保護(hù)的道德意義：①有利地維護(hù)全人類的利益；③有利于為子孫后代造福。◆◆環(huán)境保護(hù)的道德要求：①加強(qiáng)②認(rèn)真的做好環(huán)境監(jiān)測(cè)，切實(shí)履行環(huán)保職能；③嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)保法規(guī)，以身作則地遵守環(huán)保法規(guī)。◆◆醫(yī)學(xué)科研的基本任務(wù)：探索人疾病發(fā)生，發(fā)展和轉(zhuǎn)歸過程，提出防治的有效措施和方法，并以此提高醫(yī)學(xué)科研水平和人類健康水平促進(jìn)社會(huì)的繁榮和發(fā)展?！簟翎t(yī)學(xué)科研的特點(diǎn)：①研究對(duì)象性；③研究結(jié)果的兩重性。◆◆醫(yī)學(xué)科研道德意義及道德準(zhǔn)：①醫(yī)學(xué)的巨大吸引力；③評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)科研活動(dòng)及其成果的重要標(biāo)準(zhǔn)?！簟翎t(yī)學(xué)科研的道德準(zhǔn)則：科研選②堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；科研過程中醫(yī)德要求：③客觀準(zhǔn)確的進(jìn)行你給數(shù)據(jù)分析；對(duì)待科研結(jié)果的醫(yī)德要求：自己的勞動(dòng)貢獻(xiàn)?！簟羧梭w實(shí)驗(yàn)的定義：直接以人體有控制地對(duì)受試者進(jìn)行考察和研究的醫(yī)學(xué)行為過程?！簟羧梭w實(shí)驗(yàn)的分型：①天然實(shí)：神農(nóng)嘗百草； ：出于社會(huì)，經(jīng)濟(jì)目的而自愿參與；④強(qiáng)迫實(shí)驗(yàn)⑤欺騙實(shí)驗(yàn)：試生欲望，而編造假話詐騙受試者接受試驗(yàn)。◆◆人體試驗(yàn)的道德評(píng)價(jià)：值價(jià)：②人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)科研必經(jīng)階段；矛盾：①主動(dòng)與被動(dòng)的矛盾；②自盾?！簟羧梭w試驗(yàn)的倫理原則：①醫(yī)學(xué)則；③知情同意原則；④科學(xué)性原則。◆◆器官移植的倫理問題：1）供供體商業(yè)化；2）受體方面的倫理問題：受體選受體其他方面的問題；3）器官移植費(fèi)用方面的問題；4：①恪守則；③體現(xiàn)最優(yōu)化原則； ④保護(hù)供受體雙方利益的原則。45生命定義及生命標(biāo)準(zhǔn)： 屬性的統(tǒng)一體?！簟羯臉?biāo)準(zhǔn)：①個(gè)體/生物學(xué)/授權(quán)標(biāo)準(zhǔn)：綜合解決了◆◆人類的人格生命的本質(zhì)特征屬性同時(shí)具備才叫生命?！簟魪?fù)合標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)：①既克服了有利于控制人口數(shù)量和開展計(jì)劃生育工作；②同時(shí)又避免了親屬承認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)說所導(dǎo)向的棄嬰的危險(xiǎn)性，并能防止生物學(xué)研究中把胚胎和胎兒生命物化的偏向?！簟羯鼈惱碛^：包括生命神圣 ◆◆生命神圣論：生命是神圣不可 道德意義：?jiǎn)拘蚜巳藗冎匾暽膹牡赖碌慕嵌葟?qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)“救死扶傷”的宗旨，為醫(yī)學(xué)人道主義的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，從而推動(dòng)了醫(yī)學(xué)和醫(yī)德的進(jìn)步。缺陷：建立在純生物學(xué)生命和樸素導(dǎo)致對(duì)生命的盲目追求而忽視生命質(zhì)量的提高和改善。◆◆生命質(zhì)量論：以人的自然素質(zhì)衡量生命對(duì)自身，他人和社會(huì)存在的價(jià)值。產(chǎn)生背景：1）人口數(shù)量的增加；2）命措施的出現(xiàn)，使得有的生命質(zhì)量處于極低的水平。道德意義：①可作為延長(zhǎng)維持，縮產(chǎn)，安樂死等；②可決定用什么方法避免出現(xiàn)需要被控制的人的生命。如避孕，絕育等；③可判斷是否降低了人的生命質(zhì)量。如人工受精，無性生殖；④可作為提出相應(yīng)社會(huì)改革的依據(jù)。人口，環(huán)境，生態(tài)策略。缺陷：生命質(zhì)量的高低生命價(jià)值的(生命價(jià)值，社會(huì)價(jià)值)如張海迪，低質(zhì)量高價(jià)值?！簟羯鼉r(jià)值論：強(qiáng)調(diào)人的生命本意義，生命價(jià)值是人的價(jià)值的核心?！簟魞?yōu)生學(xué)：研究怎樣改善人類遺①消極優(yōu)生學(xué)/負(fù)優(yōu)生學(xué)/精神疾病不能結(jié)婚。②積極優(yōu)生學(xué)/正優(yōu)生學(xué)/ ◆◆缺陷新生兒及缺陷嬰兒分級(jí)： 體缺陷，尤其是智力缺陷的新生兒。如先心，神經(jīng)管畸形等。◆◆缺陷嬰兒分四級(jí)：Ⅰ無或輕度，無法矯正嚴(yán)重，如腦積水淘汰舍棄：1951美國(guó)《Black循環(huán)完全停止，呼吸脈搏停止之時(shí)”。死亡過程分為：瀕死，臨床死亡，生物學(xué)死亡三個(gè)時(shí)期?！簟羲劳龅臉?biāo)準(zhǔn)：⑴傳統(tǒng)心肺死其實(shí)死亡并未發(fā)生，采用傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)誤判；②心未死腦先死；③心死可以戰(zhàn)勝；⑵現(xiàn)代腦死亡標(biāo)準(zhǔn)：1968：①無感受性和反應(yīng)性；②無自主呼吸和運(yùn)動(dòng)；③腦干反射消失；④腦電波平坦?！簟裟X死亡標(biāo)準(zhǔn)的道德意義：①使類更有效的利用醫(yī)療資源；③可促進(jìn)器官移植技術(shù)的發(fā)展。◆◆安樂死定義：指醫(yī)務(wù)人員利用者是縮短痛苦的時(shí)間，使其安詳?shù)亩冗^死亡階段。實(shí)質(zhì)是死亡方式的選擇。◆◆安樂死對(duì)象必須具備的條件：③必須出于本人意愿?！簟舭矘匪婪诸悾孩僦鲃?dòng)安樂死：束病人痛苦的生命，也稱積極安樂死。②被動(dòng)安樂死：無法挽救，給予適使其安然死亡，也稱消極安樂死。◆◆安樂死倫理爭(zhēng)論：贊成：①安了病人死亡方式的選擇權(quán)；③體現(xiàn)了生命價(jià)值原則；④有利于衛(wèi)生資源的合理分配。反對(duì)：①安樂死有③有礙于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展；④會(huì)引發(fā)一些社會(huì)問題?！簟襞R終關(guān)懷定義：為瀕死患者及心理和社會(huì)全面支持和照護(hù)。緩解極端痛苦，維護(hù)死者尊嚴(yán)，幫助臨終患者安寧走完生命最后歷程，為家庭提供心理和生理健康服務(wù)。◆◆臨終關(guān)懷內(nèi)容：①減輕患者軀提供精神支持，充實(shí)度過最后旅程，坦然接受死亡；③為家屬提供多方面幫助，協(xié)助善后?！簟襞R終關(guān)懷醫(yī)德要求：①精心實(shí)施軀體護(hù)理，滿足生理需求；②耐心做好心理護(hù)理，減輕精神痛苦；③認(rèn)真做好家屬工作，減輕負(fù)擔(dān)悲痛?！簟翎t(yī)德含義：人們?cè)诳陀^依據(jù)的的醫(yī)療行為所做的善惡判斷?！簟翎t(yī)德特點(diǎn)：①評(píng)價(jià)主體的社會(huì)③評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性；④評(píng)價(jià)結(jié)果的原則性。◆◆醫(yī)德作用：裁決作用；教育作 ◆◆醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)：根本標(biāo)準(zhǔn)：醫(yī)德基②有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善；③有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步?！簟翎t(yī)德依據(jù)：動(dòng)機(jī)與效果，目的①好的動(dòng)機(jī)一般會(huì)產(chǎn)生好的效果，壞的動(dòng)機(jī)一般會(huì)引出壞的結(jié)果。好的動(dòng)機(jī)也可能產(chǎn)生壞的效果，壞的動(dòng)機(jī)也可能引出好的效果。所以應(yīng)該堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。②目的純正，手段往往是道德的，目的不純正手段往往不道德。目的純正，手段未必道德，目的不純正，手段未必不道德?！簟翎t(yī)德醫(yī)務(wù)人員在選擇診療手②選用的診療手段應(yīng)該是最佳的；③選用的診療手段應(yīng)該與病情一致；④選用的診療手段應(yīng)考慮社會(huì)后果?！簟翎t(yī)德評(píng)價(jià)方式：①社會(huì)輿論。用(廣泛性)；②內(nèi)心信念。理智性、自尊性、自覺性(深刻性)；③傳統(tǒng)習(xí)俗。穩(wěn)定性、繼承性、自覺性(傳統(tǒng)性)。◆◆醫(yī)德教育的特點(diǎn)：①實(shí)踐性； ◆◆醫(yī)德教育的方法：①系統(tǒng)灌輸④輿論導(dǎo)向法；⑤自我教育法。◆◆醫(yī)德修養(yǎng)含義：醫(yī)務(wù)工作者為自我提高的行為過程，以及經(jīng)過學(xué)習(xí)、實(shí)踐所形成的道德情操和所達(dá)到的醫(yī)德境界?！簟翎t(yī)德境界：是醫(yī)務(wù)人員以一定在調(diào)整個(gè)人與患者、社會(huì)之間的利益關(guān)系中形成或達(dá)到的覺悟水平和道德情操?！簟翎t(yī)德境界分層：①自私自利—③先公后私——好人；④大公無私——圣人?！簟翎t(yī)德修養(yǎng)途徑：根本途徑——求。◆◆醫(yī)德修養(yǎng)方法：①學(xué)習(xí)的方③積善的方法；④慎獨(dú)的方法。第三篇：2014中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試重點(diǎn)2014中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試重點(diǎn)一、概論道德的基礎(chǔ)是——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是——善惡。影響道德標(biāo)準(zhǔn)的是——社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗。道德的作用是——調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系；調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系。了解道德所表現(xiàn)的五大特征。職業(yè)道德是——社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)在職業(yè)中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德的四大特征——專業(yè)性；穩(wěn)定性；多樣性；適應(yīng)性。職業(yè)道德的八個(gè)基本要素——思想；態(tài)度；責(zé)任；技能；紀(jì)律；良心；榮譽(yù)；作風(fēng)。醫(yī)學(xué)道德是——醫(yī)務(wù)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)。（同14）是職業(yè)道德的專業(yè)體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)道德的五種特征——科學(xué)性；服務(wù)性；繼承性；實(shí)踐性；時(shí)代性。1醫(yī)學(xué)道德的社會(huì)作用——調(diào)節(jié)醫(yī)