【正文】 義市場經濟體制的基本框架已基本形成，市場對資源配臵的作用越來越大。正是由于市場經濟體制的這種發(fā)展，中國的職業(yè)多樣性也已得到很大發(fā)展，這就決定了中國以職業(yè)為基礎的階層結構具備了現代化階層結構的基本構成。第三次作業(yè)“城鄉(xiāng)二元結構”？請談談其對我國經濟社會的發(fā)展的影響。答：（一）城鄉(xiāng)二元結構指維持城市現代工業(yè)和農村傳統(tǒng)農業(yè)二元經濟形態(tài)，以及城市社會和農村社會相互分割的二元社會形態(tài)的一系列制度安排所形成的制度結構。即包括城鄉(xiāng)二元經濟結構和城鄉(xiāng)二元社會結構。（二）我國的城鄉(xiāng)二元社會結構有其發(fā)展的歷史根源，在社會與經濟建設方面都有不可磨滅的貢獻和作用。隨著經濟改革和社會轉型的不斷推進，這種城鄉(xiāng)分割、對立明顯的二元結構日漸露出各種弊端，也給我們的現實生活和經濟社會的協(xié)調發(fā)展造成了一定的不良影響。積極影響。第一，從歷史的角度來看，城鄉(xiāng)二元結構保證了我國在建國初期實施工業(yè)化發(fā)展階段對資金積累的基本需求，支撐和促進了我國工業(yè)體系的快速建立，奠定了我國早期現代化建設的經濟基礎。第二，我國采取的城鄉(xiāng)二元化戶籍管理模式，不但限制了農村人口的盲目流動，而且減少了各種社會問題的發(fā)生概率，為社會主義經濟建設提供了環(huán)境保障。第三，我國的城鄉(xiāng)二元化結構，限制但也是保持了大量農業(yè)勞動力人口和勞動環(huán)境，這在穩(wěn)定農村經濟，保持農業(yè)生產力方面有不可低估的價值。而且我國的城鄉(xiāng)二元結構造就了強大的農村社會環(huán)境，積淀和容納了大量離散性勞動力，為維護社會穩(wěn)定和解決就業(yè)提供了豐足條件。消極影響。第一，限制資源的合理流動，影響區(qū)域經濟起飛和發(fā)展。由于城鄉(xiāng)間的這種事實上分而治之的現狀，導致城鄉(xiāng)聯系斷裂，互動性差，城市對經濟發(fā)展的拉動力無法顯現。第二，無法對城鄉(xiāng)居民形成微觀主體的經濟激勵。傳統(tǒng)的戶籍制是這個社會加諸于我們的枷鎖之一，它在城鄉(xiāng)之間劃出了巨大的鴻溝，建立起了城鄉(xiāng)之間的屏障，結果是挫傷了人的積極性。第三，造成城市化與工業(yè)化的脫節(jié)，影響城鄉(xiāng)經濟的協(xié)調發(fā)展。在我們國家實施的二元結構制度化管理背景下導致社會總體勞動生產率和經濟效益增速受到影響。第四，社會整合度低，嚴重制約農村穩(wěn)定發(fā)展。我國實行的城鄉(xiāng)二元社會管理模式造成了嚴重的社會隔離狀態(tài)，增加了經濟與社會整合的難度。第五，使環(huán)境惡化，造成生態(tài)失衡。我國在計劃體制下實行的城鄉(xiāng)分割式戶籍管理制度，使大量農村人口長期滯留在農村本已嚴重超載的土地上，使得生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境日趨惡化?！吧鐓^(qū)”概念的認識。(1)社區(qū)是社會的縮影由于社區(qū)是社會成員的生活基地，絕大多數社會成員的基本生活活動是在本社區(qū)內進行的，他們以家庭為單位消費各種生活資料，解決最基本的社會生活需求，以此建立了多種社會人際關系，通過社區(qū)，共同解決生活中遇到的困難和難題?？傊鐣袡C體的最基本的內容全部包括在社區(qū)的定義之中，因此，它是一個社會實體。(2)社區(qū)是聚落的承載體何謂聚落?聚落是指各種形式的人類居住場所，它不僅是簡單的房屋建筑的集合體，而且是與居住地相關的生產、生活設施和勞動用地的集合物。我國的聚落形式有村落、集鎮(zhèn)、縣城和城市等，他們都是社區(qū)的承載體。正是這些承載體的不同，造就了不同結構類型的社區(qū)。(3)社區(qū)是多功能的集合體從組織學的角度說，社區(qū)與目標和功能單一化的社會組織不同，它的功能是多重的。就我國城市社區(qū)的狀況而言，社區(qū)具有以下幾個功能：一是協(xié)管功能。二是民主自治功能。三是監(jiān)督功能。四是文化功能。五是場域功能。(4)社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的確切地說，自從有了農業(yè)，形成了村落，就有了社區(qū)。社區(qū)最早形成的形式是農村。隨著社會的發(fā)展，在農村社區(qū)的基礎上 又形成了城市社區(qū)。進入現代化社會以后，社區(qū)的發(fā)展仍然是隨著社會的現代化程度、隨著先進生產力的進步而步人良性的運行階段，所以說，社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的。第四次作業(yè)“拼爹”這一社會現象的看法。？。答：全球化是一種新的世界秩序，是現代化的必然結果，民族國家從此將完全服從于建立在西方價值和西方經驗基礎上的全球市場和現代科技的支配。非西方社會將處于更加被動的接受地位。全球化再次表現出西方文明強烈的文化擴張沖動，西方價值的擴張性與資本擴張性完全一致。這個世界根本不可能負擔人們都過西方那樣的生活的，但現代化，尤其是全球化正是要把人們引向這個方向?，F代化使人類失去了保護自身和周圍環(huán)境的天然屏障——各種傳統(tǒng)價值的核心——節(jié)制。世界已因此真正成為了一個統(tǒng)一的世界，它統(tǒng)一于市場經濟、科學技術和民主政治“三位一體”的現代宗教和消費主義的意識形態(tài)。全球化已注定使所有人都要遭遇西方，而一切與西方價值不符的東西都被視為“問題”，由西方價值主導的現代化和全球化已經成了全世界不同地域、不同種族、不同文化、不同傳統(tǒng)人們的唯一出路，現代化成了有史以來最大的專制暴政。當西方為征服世界而感到驕傲時，當西方把其它地方的現代化看作是自己的負擔時，連西方自己的一些人也意識到，它帶給世界的其實是一場前所未有的災難。第三篇：2014社會學概論平時作業(yè)答案一、填空題1． 孫中山 寫下了“天下為公”、“世界大同”的座右銘，康有為 在青年時代就撰寫了具有歷史意義的《大同書》。2．19世紀30年代末，法國實證主義哲學家孔德在其名著《___實證哲學教程_》中首次提出“社會學”這個名詞以及建立這門新學科的思想體系。3．在中國第一個講解社會學的是 康有為，在1891年。4．社會學把社會作為一個系統(tǒng)整體__來看待。5．經濟發(fā)展的最終目標，是為了滿足人民的各種 物質需求和精神需求___。6．馬克思主義認為，需要 是人的本性。7．馬克思主義認為：“任何人如果不同時為了 自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！?．社會需要是人們的社會關系基礎。9．西方流行的需要學說流傳較廣、影響較大的是美國心理學家馬斯洛的_需要層次論。10．人類生存的環(huán)境包括 自然環(huán)境 和 社會環(huán)境。11．人類的成長是一個不斷提升的過程。在這個過程中，自我意識的獲得是一個關鍵環(huán)節(jié)。12．社會交往是人們之間的 相互作用、相互影響 的活動。13．社會關系是人們在社會交往中形成的、較為普遍的聯系或行為模式。14． 語言是人們相互傳遞信息、感情的象征性符號之一。15．巴甫洛夫的信號刺激分為 第一信號系統(tǒng)、第二信號系統(tǒng)。二、單項選擇題1．“社會”一詞源于（A 中國）。2．文化是指（D人類創(chuàng)造的所有財富）。3．“工作安定”屬于（B 安全的）需要。4．“鏡中自我”是（B 庫利）提出來的。5．一位教師與學生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關系，叫做（B 角色叢）。三、名詞解釋社會學：社會學是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關系和社會行為來研究社會的結構、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學。: 所謂系統(tǒng)，就是相互聯系的要素的復雜組合。一個系統(tǒng)本身，具有組織的復雜性、整體性，組織各要素之間的相互依存性和互感性。社會學把社會作為一個系統(tǒng)、一個整體看待。：應用社會學是指把社會學的理論知識（包括觀點、方法、原理以及一些新的研究結論），應用于社會實際生活、社會現象和社會問題的研究，如對家庭、教育、犯罪、宗教、社會工作等方面的研究。：20世紀50年代在美國興起的一種反支為主義傾向的心理學流派。1962年正式成立閃本主義心理學分會。認為行為主義把研究的重點放在人的外部行為傾向，是把有人性的人降低到了動的和計算機的水平。主張心理學必須說明人的本質特性，人的內在情感，潛在的智能、目的、愛好、興趣等人類經驗的一切方面，他也反對古典心理分析學，自稱為心理學的第三陣營。：社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而進行的相互作用、相互影響的活動。：群體交往是指群體與群體之間的相互作用與相互影響的活動過程。四、簡答題1．試簡述馬克思主義關于社會的幾個論點。P3—7 答：馬克思主義關于社會的論點主要有以下三點：第一，社會是人們交互作用的產物，是社會關系的總和。馬克思說：“社會——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產物?！庇终f：“生產關系總合起來就構成為所謂社會關系，構成為所謂社會?！钡诙?，人類社會區(qū)別于動物社會的特征是勞動。人類通過生產勞動，創(chuàng)造了人類自身，創(chuàng)造了一定的社會關系和文化，組成了不同于其他動物靠本能而結合的社會。第三，人類社會是長期發(fā)展的產物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領域。自然界和社會是對立的統(tǒng)一。人類社會是自然界長期發(fā)展的產物，是自然界的一部分，這是它們的統(tǒng)一；但人類社會又是自然界中特殊的一部分，是本質上不同于一般自然界的社會有機體，它有著自己的特點和規(guī)律，它是與自然界有重大區(qū)別的特殊領域。2．試述社會交往的意義。P54—57 答：社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而進行的相互作用、相互影響的活動。其意義如下：第一，社會交往是個人成長的條件，個人通過社會交往習得知識、形成自我概念并認識自己。第二，社會交往是文化傳播的手段，同代人交往可以擴大文化的享用范圍，不同世代間的交往可以傳遞社會文化。第三，社會交往是社會構成與發(fā)展的基礎。人們通過交往而形成社會關系，進而形成社會。人們的共同活動或交往推動著社會發(fā)展。3．請對時尚進行評價。P83—86 答：（1）顧名思義，時尚為眾人一時所尚，因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點。時尚所崇尚的是新出現的某種事物；包括生活方式、交往方式、服飾及語言。但時尚所崇尚者并不一定是新生事物，如果被崇尚的東西是被社會認同的有價值的，它可能會保留下來。而大多數時尚是短暫的，時間一過，時尚也就自動消失，它不能被保留下來。這樣，許多時尚與社會認可的新生事物無關。另外，社會常對某些時尚給以消極評價，例如趕時髦是說它長久不了，時狂則說某些人達到發(fā)狂的程度，更有貶義了。當然，時尚有時也包含著新事物的萌芽。（2）時尚流行的特點一般是：第一，自上而下的傳播；第二，由核心群體向邊緣人群的傳播；第三，時尚的流行具有循環(huán)性。（3）時尚的功能表現為：第一，時尚可以滿足人們的心理需