【正文】 國高等教育大眾化是推動教育民主化進程的需要。：（1）速度要適中（2）以內(nèi)涵發(fā)展為主（3）建立多元化的籌資體系（4）發(fā)展終身教育。：英才教育與大眾教育，并不是“非此即彼“的關(guān)系。大眾高等教育階段，也包含一定數(shù)量的英才教育。兩者朝著不同的方向發(fā)展，都是”科教興國“戰(zhàn)略必要的組成部分，不能因為高等教育的大眾化完全否定和忽視英才教育的意義。在人才培養(yǎng)方面，大眾教育與英才教育是互補的，兩者不可偏廢。未來的社會離不開高素質(zhì)的大眾，也離不開高素質(zhì)的精英。我們應(yīng)該兩者并舉并重。：科學(xué)教育是指通過演示科學(xué)方法，教會學(xué)生辨認(rèn)客觀事實，發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，進而形成認(rèn)識和改造世界的知識結(jié)構(gòu)與能力的教育。：通過對熏陶與啟悟的方式，使學(xué)生的本性、尊嚴(yán)得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。促進人的和諧發(fā)展的教育。：二者的區(qū)別只在于追求不同、著眼點不同。區(qū)分在于教育思想與方法。是教育的一體兩面（一）.整合的必要性：（1）科學(xué)教育與人文教育的整合是人類社會發(fā)展的需要（2）高等教育發(fā)展的需要（3）創(chuàng)新型人才個體發(fā)展的需要（4）科學(xué)教育與人文教育的價值與局限。（二）.整合的可能性：（1）兩者的出發(fā)點和歸宿都是人（2）兩者共同構(gòu)成完整的價值體系（3）兩者互根互用。（三）.科學(xué)教育和人文教育整合的途徑（1）教育價值觀念的變革是實現(xiàn)整合的基本前提（2）課程改革是實現(xiàn)整合的基本路徑（3）教育者知識結(jié)構(gòu)的改善和思維方式的變革是實現(xiàn)整合的基本條件（4）構(gòu)建科學(xué)教育與人文教育整合的文化產(chǎn)物。：（1）教書育人（2）研究者（3）社會服務(wù)（4）管理者：（1）靜態(tài)理解，從靜態(tài)角度來看，高等學(xué)校教師專業(yè)化是指高等學(xué)教師真正成為一個專業(yè)，高等學(xué)校教師成為專業(yè)人員，像律師，醫(yī)生等那樣作為一種專業(yè)得到社會的普遍認(rèn)同。（2)動態(tài)理解是指高等學(xué)校教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身專分門別類地培養(yǎng)專門人才的基本教育單位。從三方面理解（1）高等學(xué)校專業(yè)必須根據(jù)學(xué)科分類和社會職業(yè)分工兩方面的結(jié)合來劃分。（2）高等學(xué)校專業(yè)是為培養(yǎng)高級專門人才服務(wù)的。（3）專業(yè)是高等學(xué)校培養(yǎng)高級專門人才的基本單位。：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)在不同專門化領(lǐng)域和不同類別高等教育的具體化，具體規(guī)定了各專業(yè)所要培養(yǎng)人才應(yīng)達(dá)到的基本素質(zhì)和基本規(guī)格。：（1）培養(yǎng)方向（2）使用規(guī)格（3）規(guī)格與要求。：課程體系是課程與課程之業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教授高等學(xué)校專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好的高等學(xué)校教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。：（1）專業(yè)發(fā)展的自主性。（2）專業(yè)發(fā)展的階段性和連續(xù)性。（3）專業(yè)發(fā)展的情境性。（4）專業(yè)發(fā)展的多樣性。：專業(yè)素養(yǎng)是專門職業(yè)對從業(yè)人員的整體要求。作為專業(yè)人員的教師，為了完成自己的教育和教學(xué)任務(wù)，必須具備一些列內(nèi)在的專業(yè)素養(yǎng)，這種專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)道德和專業(yè)情感。專業(yè)知識包括（本體性知識、條件性知識、實踐性知識，一般文化知識）專業(yè)技能包括（教學(xué)技巧、教育和教學(xué)能力、教學(xué)研究能力、科學(xué)研究能力）專業(yè)道德包括（尊重學(xué)生、公正嚴(yán)格、以身作則，甘于奉獻。）專業(yè)情感包括（專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向，專業(yè)自我）。：（1）崗前培訓(xùn)（2）業(yè)務(wù)進修（3）教學(xué)導(dǎo)師制（4）設(shè)立教師專業(yè)發(fā)展組織（4）實施反思性教學(xué)。：教師的職業(yè)生涯規(guī)劃是指一個人作為教師從事教師職業(yè)的整個過程。它是指教師與學(xué)校相結(jié)合，在對個人職業(yè)生涯的主、客觀條件進行分析、測定、總結(jié)研究的基礎(chǔ)上，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)作出有效的安排。具體包括：對教師職業(yè)的選擇，對教師職業(yè)目標(biāo)與預(yù)期成就的設(shè)想，對工作單位和崗位的設(shè)計，對成長階段步驟以及環(huán)境條件的考慮等。：（1）高等學(xué)校學(xué)生是人（2）高等學(xué)校學(xué)生是正在發(fā)展中的人（3）高等學(xué)校學(xué)生是完整的人，全面的人。（4）高等學(xué)校學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。（1）要把學(xué)生作為完整的生命體來認(rèn)識看待。（2）要相信學(xué)生是可以教育的（3）要從有利于學(xué)生發(fā)展的角度來設(shè)計安排教育活動（4）要相信每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能獲得發(fā)展。：（1）基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)與專業(yè)課學(xué)習(xí)有機統(tǒng)一。（2）廣博性學(xué)習(xí)與專深性學(xué)習(xí)有機統(tǒng)一。（3）獨立性和自主性不斷增加。（4）理論與實踐有機統(tǒng)一。（5）繼承和創(chuàng)新有機統(tǒng)一。：是高等學(xué)校以社會職業(yè)分工和學(xué)科分類為依據(jù)，間的有機結(jié)合。課程間的組合包括一個專業(yè)所開課程的類型及其比例關(guān)系。：就是以學(xué)科分類和社會職業(yè)分工需要為依據(jù)，把高深專門知識分門別類地分成不同的專門化知識領(lǐng)域，形成不同的基本教育單位。：（1）以學(xué)科為基礎(chǔ)的原則。（2）職業(yè)適應(yīng)性原則（3）獨特性原則。（4）層次性原則。40.。專業(yè)設(shè)置：是指高等學(xué)校專業(yè)的設(shè)立及其調(diào)整。具體講，專業(yè)設(shè)置是指國家和高等學(xué)校對專業(yè)的劃分和安排。：是指專業(yè)的類型以及各專業(yè)之間的組合方式。：是高等學(xué)校最重要的教學(xué)基本建設(shè)，專業(yè)建設(shè)水平是衡量一所大學(xué)辦學(xué)水平與實力的重要標(biāo)志。專業(yè)建設(shè)的目標(biāo)一般包括兩方面（1）優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)（2）提高專業(yè)水平。：是指專業(yè)特色鮮明，人才培養(yǎng)質(zhì)量高，畢業(yè)生就業(yè)率高、社會聲譽好的專業(yè)。：（1）品牌專業(yè)建設(shè)是高等教育產(chǎn)業(yè)化、大眾化的要求，是適應(yīng)市場化需要的產(chǎn)物。（2）品牌專業(yè)建設(shè)是適應(yīng)高校專業(yè)調(diào)整改革的需要。（3）品牌專業(yè)建設(shè)是提高高等學(xué)校辦學(xué)層次的需要。（4）品牌專業(yè)建設(shè)是高等學(xué)校提高專業(yè)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。（1）以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為中心（2）準(zhǔn)確定位，突出專業(yè)特色（3）品牌專業(yè)建設(shè)與學(xué)科建設(shè)、調(diào)整的關(guān)系。（4）高等院校要加強對專業(yè)建設(shè)的宏觀指導(dǎo)。，是指在教師指導(dǎo)下高等學(xué)校學(xué)生在高等學(xué)校內(nèi)部各種活動的總和。即包括教學(xué)計劃內(nèi)的，也包括教學(xué)計劃外的；即指課內(nèi)也指課外的。，是指高等學(xué)校按照一定的培養(yǎng)目標(biāo)所建構(gòu)的各學(xué)科和各種教育活動系統(tǒng)。：是指課程的組成部分及各組成部分之間的關(guān)系，一般指課程類型、各類型課程所占比例及各類型課程怎樣構(gòu)成整體。：是指一流教師隊伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法和手段、一流教材、一流教學(xué)管理等“五個一流”特點的示范性課程。第三篇：2012華師崗前培訓(xùn)考試重點一、自我意識（紅）自我意識也稱自我，它指個體對自己存在的一切的認(rèn)識，包括認(rèn)知自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系。他是一種具有一種意識性的自我覺察活動，這種意識性不僅表現(xiàn)在個體對自己本身有比較清晰的理解和自覺的態(tài)度，而且表現(xiàn)在個體對自己與客觀世界的關(guān)系有比較清晰的理解和自覺的態(tài)度。二、心理發(fā)展心理發(fā)展是指個體隨著年齡的增長，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個反應(yīng)活動不斷得到改造，日趨完善化和復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。發(fā)展變化從開始到成熟大致體現(xiàn)出這樣一些特征：反映活動從混沌未分化向著分化、專門化演變。反映活動從不隨意性、被動性向著隨意性、主動性演變。從認(rèn)識客體的外部現(xiàn)象向著認(rèn)識事物的內(nèi)部本質(zhì)演變。對周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向著穩(wěn)定演變。三、挫折挫折是個人從事有目的的活動時，由于遇到障礙或受到干預(yù)需要不能得到滿足時產(chǎn)生的一種消極的情緒狀態(tài)。在現(xiàn)實生活中，幾乎每個人和一切社會性行為都有出現(xiàn)挫折的可能。作者從可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實有三個條件：個人所追求的目標(biāo)是重要的，行為動機是強烈的。個人認(rèn)為目標(biāo)原本是可能達(dá)成的。在達(dá)成目標(biāo)的過程中，個人遇到難以克服的障礙。四、成就動機成就動機是個人對自己所認(rèn)為重要的或有價值的事情，去努力完成，最求成功并要求達(dá)到完美狀態(tài)的原因。成就動機包含三點含義：指個人追求進步以期達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)在動力。指從事某種工作時，個人自我投入精益求精的心理傾向。指個人在不順利情境中，沖破障礙克服困難分離達(dá)到目標(biāo)的心理傾向。五、歸因歸因就是尋找行為的原因。當(dāng)人們在工作和學(xué)習(xí)中體驗到成功和失敗時，一般會把原因歸結(jié)為外部原因和內(nèi)部原因兩個方面。外部原因指環(huán)境因素，內(nèi)部原因指個人本身的因素。六、問題解決問題解決是指由一定情境引起，按照一定目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知技能，經(jīng)過一系列思維操作，使問題得以解決的過程。大學(xué)生進行畢業(yè)設(shè)計，教師開展課題研究，工人解決生產(chǎn)難題，科學(xué)家探索自然規(guī)律，都屬于問題解決。七、認(rèn)知發(fā)展說（紅）認(rèn)知發(fā)展說是美國心理學(xué)家和教育家布魯納，長期研究知覺與思維方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)，在《教育過程》一書中，不怒那闡述了他關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則。認(rèn)知學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)不是被動地形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新知識與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)自己的知識體系。學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法：學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教學(xué)部應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于悲痛地接受知識的狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己吧事物整理就緒成為發(fā)現(xiàn)者。八、人格障礙（紅）人格障礙也稱病態(tài)人格，是指人格特征顯著偏離正常。人格障礙是一種人格發(fā)展的內(nèi)在不協(xié)調(diào)，是在沒有認(rèn)知過程障礙和沒有智力障礙的情況下出現(xiàn)的情緒反應(yīng)、動機和行為活動的異常。這種人格特征的偏離使患者形成了特有的行為模式而且對環(huán)境適應(yīng)不良，經(jīng)常影響其社會功能，甚至于社會發(fā)生沖突，達(dá)到害人害己的程度。嚴(yán)重的人格障礙者如果沒有及時有效地進行矯正，會成為精神病的高發(fā)人群。九、需要需要是維持個體與社會生存的必要事物在人腦中的反映。需要通常以缺乏感和豐富感唄人們所體驗，并以欲望、愿望、意圖、理想等心理活動方式反映出來。余姚雖然是一種心理現(xiàn)象，但需要的對象則常包含著客觀事物與現(xiàn)象。余姚是人的積極性的源泉，是人活動的基本動力。十、從眾在強大的群體壓力面前，很多人都采取了與群體內(nèi)大多數(shù)成員一致的意見。這種個人受群體壓力影響，在知覺、判斷、信仰及行為上表現(xiàn)出與群體大多數(shù)成員相一致的現(xiàn)象，稱為從眾傾向或從眾行為。從眾有兩個基本要素：規(guī)范壓力和信息壓力。從眾有兩重性，從積極的