【正文】 代的盛衰，繞開道德評(píng)價(jià)的怪圈，而轉(zhuǎn)作對(duì)一個(gè)組織結(jié)構(gòu)的效率和能力的考察，黃仁宇的《中國大歷史》為解讀中國歷史提供了相當(dāng)精彩的角度?！吨袊髿v史》我固然喜歡歷史，可卻是個(gè)門外漢。有的時(shí)候會(huì)奇思妙想，萬一某個(gè)老外問我：“你了解你們國家的發(fā)展史么？”完了，我當(dāng)時(shí)肯定蒙了，就像別人問你：“你的名字叫什么“而你不會(huì)回答一樣的窘迫。所以我一直都想借用大歷史的要領(lǐng)，省卻細(xì)節(jié)，對(duì)歷史粗淺品評(píng)一番。實(shí)在我的省卻是一種偷懶，但畢竟不是做學(xué)問，嘿嘿，對(duì)細(xì)節(jié)就不需太過熟識(shí)控制，對(duì)史料也無需挑轉(zhuǎn)撰辨別，精讀正確。在名為《為什么稱為“中國大歷史”》的中文版自敘中，作者已經(jīng)坦言，關(guān)于這“大歷史”的思路，起源于給外國學(xué)生講授中國歷史的實(shí)際需要。大凡學(xué)習(xí)歷史，除非深入的研究，只需求了解個(gè)大概、懂個(gè)基本的發(fā)展脈絡(luò)，而不可能具體到歷史中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。學(xué)習(xí)歷史如此，學(xué)習(xí)外國歷史更是如此。為了這教學(xué)的需要，作者乃開始將這中國幾千年歷史予以壓縮。而到后來，這“大歷史”的綜合研究方法更成為作者的一種研究進(jìn)路。于是，就有了這23萬字的《中國大歷史》。正如書名所言“microhistory”，更多的是從宏觀視野去看待歷史，不拘泥細(xì)枝末節(jié)，而實(shí)縱橫交叉，記錄朝代的更替演變，也放到世界歷史中去對(duì)比研究，從中我們可看出中國歷史的興衰榮辱。一次偶然看到室友枕頭旁有本書，看完作者的自敘后，我更加喜歡讀，因?yàn)槲乙恢睂で蟮囊槐竞暧^講中國歷史的書，從宏觀出發(fā)，架構(gòu)是全局性的，這更是我喜歡的，真是喜上眉梢。就這樣悄悄的被我?guī)Щ乩霞?，?jīng)過兩周的時(shí)間閱讀完。全文沒有太多的史料堆積，以文化、地域、體制為主線分析了中國幾千年的歷史變遷。在中國的土地上，自耕農(nóng)的農(nóng)業(yè)模式，在抵抗自然風(fēng)暴、外敵入侵等外界因素上，迫切需要大家團(tuán)結(jié)起來，共同應(yīng)對(duì)，那么大的統(tǒng)一的國家似乎就成了歷史發(fā)展必須的訴求。然而最終是什么讓華夏兒女走到一起，團(tuán)結(jié)起來呢？是文化還是體制？分散、獨(dú)立的小耕農(nóng)，以家庭為單位，讓人們安定下來，減少流動(dòng)，使統(tǒng)治變得容易起來。中央集權(quán)的體制也就孕育而生，穩(wěn)定農(nóng)民，并向他們收稅。這些稅收養(yǎng)活了整個(gè)官僚階級(jí)，并且促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的科技進(jìn)步。儒家文化和佛教的引入，規(guī)范了道德觀念，教化了大眾，進(jìn)一步健全了和彌補(bǔ)了體制上的不足。使得這一體制，得以輝煌數(shù)千年。就算強(qiáng)勢如侵的外族，也無法擺脫這一體制。整個(gè)古代史，就是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的演變，有自己的體制和體系，但最終是無法適應(yīng)社會(huì)文明的發(fā)展。當(dāng)前的中國，仍舊是一個(gè)大多數(shù)人都是農(nóng)民的國家。怎樣走下去，是一個(gè)應(yīng)該考慮的問題。黃仁宇先生新穎和獨(dú)到的見解對(duì)于中國歷史的研究是有幫助和借鑒的，是本不可多得的歷史書籍。不過中國如此悠久復(fù)雜的歷史，光從幾個(gè)方面去分析和闡述是很難有定論的！但對(duì)于他的宏觀敘述還是達(dá)到我的最初讀此書的目的。中國歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得氣門而入。作者倡導(dǎo)”大歷史（macrohistory）主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構(gòu)成一個(gè)簡明而前后連貫的綱領(lǐng)，然后在歐美史比較的基礎(chǔ)上加以研究。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳，視野宏闊，見解獨(dú)到。所謂大歷史，以我個(gè)別的理解，就是廣角的歷史。以廣角從高遠(yuǎn)處走端詳歷史，隨著細(xì)節(jié)的含糊，歷史的輪廓就越發(fā)明確了。使用粗線條來謀取零碎。至于要領(lǐng)自己的效果，我作為一個(gè)歷史業(yè)余愛好喜歡者，尚無資格評(píng)說。一個(gè)國家追求內(nèi)斂，就會(huì)停滯。一個(gè)人過于安逸現(xiàn)狀，就會(huì)停止發(fā)展。人的成長一定是擁抱變化，改變思想，積極行動(dòng)最能適應(yīng)。實(shí)際上競爭的結(jié)果不是強(qiáng)者生存而是適者生存，最能夠適應(yīng)改變的人生存。資本市場的一個(gè)特殊在于他的規(guī)則與運(yùn)行規(guī)律也在不停的變化中，我們要積極適應(yīng)變化。但對(duì)于現(xiàn)狀經(jīng)常發(fā)生改動(dòng)，就會(huì)給人造成痛苦。思想的改變一定是在事業(yè)發(fā)展的前面，有了對(duì)應(yīng)能力、素質(zhì)準(zhǔn)備才能夠勝任對(duì)應(yīng)工作。保持思想的不斷更新很重要，不斷實(shí)踐向前發(fā)展很重要。寫著寫著就想起在網(wǎng)上留意過的一段話:再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語氣； 再苦，也別忘堅(jiān)持；再累，也要愛自己。第二篇：中國大歷史——讀書筆記《中國大歷史》讀書心得打開學(xué)院推薦閱讀書目的文件，眼球立刻被《中國大歷史》所吸引，并開始百科以了解此書。得知作者站在一個(gè)全新的高度與角度，將浩如煙海的中國歷史高度的濃縮，以“大歷史”的方式歸納總結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)簡明扼要前后連貫的歷史綱領(lǐng)。這本書以高超的技術(shù)分析了中國歷史的進(jìn)程，并著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。更是深刻的分析了中國如何從一個(gè)閉關(guān)自守?cái)?shù)世紀(jì)的國家蛻變而為一個(gè)現(xiàn)代國家，影響到10多億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形是不容許用尋常尺度衡量。這本書不是《資治通鑒》，不是《史記》，而是融入作者站在時(shí)代之外對(duì)歷史的一種叩問。跳出歷史的價(jià)值旋流，用一種全新的姿態(tài)去了解歷史。作者以一顆高遠(yuǎn)寬廣的心，容納下了中國整個(gè)歷史潮流的洶涌澎湃，以一種盡善盡美的方式對(duì)整個(gè)歷史作出了深入的研究與全面的評(píng)價(jià)。但對(duì)我而言，作者的立腳點(diǎn)過高讓我難以企及，所以很難順心如意的駕馭對(duì)整本書的理解，即便理解了也很難用文字加以鞭辟入里的描述與分析。也許是因?yàn)榭赐赀^《明朝那些事兒》的原因，對(duì)明朝的歷史和國家的政治經(jīng)濟(jì)制度比較了解，所以對(duì)本文中第十四章——明朝：一個(gè)內(nèi)向和非競爭性的國家的感觸頗深，并因此決定從明朝作為一個(gè)切入點(diǎn)，談?wù)勛约簩?duì)明朝皇帝本身和明朝經(jīng)濟(jì)的一些思考。對(duì)于明朝諸多皇帝本身，我有一種特別崇拜與欽佩的情懷，特別是朱元璋、朱棣。歷代創(chuàng)業(yè)主中，只有朱元璋的出身最為微賤，父母兄長離世，無資財(cái)購置棺槨，在四海奔波中居廟宇之內(nèi)做徒弟，任雜役，后做行腳僧四處乞討為生，誰也不會(huì)料到他會(huì)成為一代君主。元末，民怨四起，胸懷大志的草莽之輩紛紛嶄露頭角，他也充分運(yùn)用自己的才智和亡命的戰(zhàn)斗，終將其他人所掌握的地盤占據(jù)。將朱元璋的一生放在當(dāng)代，仍是一筆較大的精神財(cái)富。放下自己心中的自尊心，無所畏懼的拼搏，不懼辛勞的奮斗，抓住迎面而來的時(shí)機(jī)，利用胸中的智慧，那么終將會(huì)促使我們的未來有一個(gè)更好的結(jié)果。而當(dāng)代之中馬云、陳歐他們便是新時(shí)代朱元璋所擁有的品質(zhì)的體現(xiàn)。而對(duì)于另外一個(gè)皇帝——朱棣，對(duì)其的欽佩之情主要是其不斷向外進(jìn)攻、拓張疆土和派遣使者留洋海外兩方面，盡管這為他們的國家留下了嚴(yán)重的后遺癥。對(duì)拓展疆土，主動(dòng)侵犯的贊同是因?yàn)槲蚁嘈拧白詈玫倪M(jìn)攻就是防守”，他選擇的是一種最優(yōu)的方式維護(hù)著國家疆土，維護(hù)著人民的安全，盡管這和當(dāng)下“和平外交”相悖，但也不失為當(dāng)時(shí)社會(huì)情形下的一種最優(yōu)方式。其實(shí)向外擴(kuò)展是一種追求與探索，是不肯滿足當(dāng)下的重要表現(xiàn)。另外一方面，派遣使者屢次下南洋，打開中國海上之路，主動(dòng)性的走向世界，與外面的世界相連通，不過很遺憾多次的遠(yuǎn)航也未能夠真正的打開中國的國門，未能以一種接納的態(tài)度面對(duì)外民族。但仍為朱棣這種遠(yuǎn)見深深折服，很遺憾他也未能擺脫時(shí)代的束縛，改變世界，但至少已經(jīng)讓時(shí)代有了這樣的趨勢。對(duì)于這兩位明朝重量級(jí)的人物，一方面欽佩他們的無所畏懼，勇敢拼搏的精神；另一方面，其胸懷大志與遠(yuǎn)見卓識(shí)也確實(shí)讓人驚嘆。除了對(duì)這些從人群中脫穎而出的人物的佩服，我也對(duì)整個(gè)明朝政治經(jīng)濟(jì)的總體體制和稅收有些自己的思考。朱元璋時(shí)代，實(shí)施小自耕農(nóng)，一切財(cái)物如交通工具及食宿等都靠全向村民征取，高度的集權(quán)將全部組織結(jié)構(gòu)簡化，利用行政上的管制而進(jìn)行實(shí)施。而這無疑就是向外宣布“中國為世界上最大的農(nóng)村集團(tuán)，它大可以不需要商業(yè)而得意稱心，政府本身既不對(duì)服務(wù)性質(zhì)之組織與事業(yè)感到興趣，也無意于使國民經(jīng)濟(jì)多元化，至于整備司法和立法的組織足以使經(jīng)濟(jì)多元化成為可能，更不在它企劃之內(nèi)了”。作為人類社會(huì)而言，無論人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)勞動(dòng)力是否有剩余的時(shí)候，社會(huì)都會(huì)趨向于多元化的擴(kuò)展，以滿足群眾生活的需要。而農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，以一種強(qiáng)硬的方式阻止這種社會(huì)潮流的向外擴(kuò)展，無疑是和時(shí)代相悖，終究行不通的。不過責(zé)任也不全在朱元璋身上，畢竟他出身農(nóng)民，故而相信農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。時(shí)代總會(huì)改變與其相背離的元素，朱棣重造運(yùn)河，派使留洋，促進(jìn)社會(huì)多元發(fā)展，但朱棣的突破也終究只是撕破了一個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的一個(gè)缺口，但始終還是依靠著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，并未能完全改變整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制，未能看到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的蓬勃力量。歷史告訴我們，真正的多元化會(huì)促使整個(gè)社會(huì)趨于一種不平衡，導(dǎo)致社會(huì)貧富差距；而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖然步伐緩慢，卻能夠讓社會(huì)各個(gè)階層的人收入顯現(xiàn)出一種外在的平衡。在權(quán)衡差距與平衡上，明朝選擇了后者，而社會(huì)潮流終將呈現(xiàn)出前者的狀態(tài)。因?yàn)榫驼麄€(gè)國家或者社會(huì)而言，相對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，多元化條件下的生產(chǎn)力水平將會(huì)高出很多倍，人們更愿意通過自己的辛勞來致富。而在稅收方面，雖然制定了一系列明確的征收制度，但是存在極大的不科學(xué)性。稅收制度中含有納稅人、課稅對(duì)象、稅目、稅率、納稅環(huán)節(jié)、納稅期限、計(jì)稅依據(jù)、減免稅和違章處理等要素，但是因?yàn)槭且环N落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，市場機(jī)制不夠完善，諸多實(shí)物無法以貨幣的形式進(jìn)行量化；同時(shí)，因?yàn)轶w系的過于簡陋，難以全方位的實(shí)現(xiàn)監(jiān)管，納稅環(huán)節(jié)、期限、依據(jù)等都是模棱兩可，很難做到對(duì)所有群眾實(shí)行公平征稅；此外，高度的集權(quán)體制，導(dǎo)致人高于權(quán)，導(dǎo)致諸多的行為并不能夠完全根據(jù)制度而進(jìn)行，總言之，在稅收方面明朝政府是弄得一團(tuán)糟糕。不過歸于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這樣的情況也是盡可以理解的。對(duì)于當(dāng)代社會(huì)，明朝的現(xiàn)象就是一個(gè)血淋淋的例子，無論是在體制和稅收方面，國家都應(yīng)該以一種接納的情懷順應(yīng)潮流，以完善公正的制度約束社會(huì)行為，讓社會(huì)有規(guī)律的運(yùn)行。退出對(duì)歷史的討論，回到自己本身。一直比較喜歡看現(xiàn)實(shí)主義小說，但這次迫于學(xué)院要求，看了這樣的一本概括性的史書，讓我對(duì)這類書有了較強(qiáng)的閱覽欲望。在這類書中，不時(shí)的讓人對(duì)這些過去的偉大人物產(chǎn)生崇敬之情，激勵(lì)人不斷反省自身不足，不斷的促使人去改變，去適應(yīng)；另外，這類書從一種全新的高度和寬度去看待一些事物，讓我們的視野變得開闊，并讓我們不斷的跳出自己思維圈，不斷擴(kuò)大我們思維的廣度。挺感謝學(xué)院安排這樣的作業(yè)，用一種“強(qiáng)制性”的方式，讓我們?nèi)ソ佑|更多我們不情愿的東西，讓我們?cè)谝淮未蔚牟磺樵钢邪l(fā)現(xiàn)樂趣，直至愛上這些新鮮事物。班級(jí)：經(jīng)濟(jì)二班學(xué)好：12318036 姓名：杜威第三篇：《中國大歷史》讀書筆記通州三中金劍昆斷斷續(xù)續(xù)地看完了《中國大歷史》初時(shí)也常在一個(gè)段落上徘徊許久不知其意然而慢慢讀下來黃的理論架構(gòu)每每出現(xiàn)并濃重闡述之隱失的閱讀張力也一再地受到激醒便明曉原來如此這般。閱讀此本的經(jīng)歷與錢穆全然不同黃的技術(shù)分析與理論建構(gòu)如手術(shù)刀般對(duì)歷史剝離解析除卻歷史因襲的再現(xiàn)給予我的更是常從縱向敘事里逃脫的橫向比較乃至一塊塊具體制度的勃興衰亡史；錢穆的白話則指點(diǎn)江山除枝去蔓寥寥數(shù)筆點(diǎn)到為止。從黃的著作中取了若干段落也希簡要地概括出黃在敘事中國大歷史時(shí)的一個(gè)脈絡(luò)?！熬镏贫取笔恰伴g架性設(shè)計(jì)”的代表。間架性設(shè)計(jì)是來自標(biāo)準(zhǔn)化的要求這種方式影響此后30XX年的中國政治。它意味著國家和社會(huì)結(jié)構(gòu)是可以認(rèn)為地創(chuàng)造出的同時(shí)也導(dǎo)致上層設(shè)計(jì)的形式遠(yuǎn)比下層運(yùn)作的實(shí)質(zhì)更為重要的統(tǒng)治習(xí)慣