【正文】 竟要走向社會,要服務(wù)社會,這樣我們的人生價(jià)值在社會上才能得以體現(xiàn),:社會的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說:知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動(dòng)社會的進(jìn)步!社會的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明,文明推動(dòng)社會,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,必須先具備這樣的知識,:書讀百卷明是非,何談人格塑造??歷史告訴我們:遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火，科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!我方深信:人格展現(xiàn)個(gè)人魅力，而知識則將興我中華！!綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要！!正：你來一中是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識。反：難道你說我們一中不是塑造人格的過程嗎？正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了 災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，你必須憑借長期積累的知識，才可以占據(jù)一席之地。反：只有豐富的知識，就能夠立足于社會，造福于社會嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災(zāi)難。正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護(hù)國嗎？我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國將成為一片廢墟。反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時(shí)間。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。為什么你們沒有去做那樣的事呢？請對方辯友深思一下。正：只有積累知識，才能塑造人格。你不積累知識，何談塑造人格？反：積累知識只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。對方辯友擁有知識，僅僅擁有?。≌喝绻粨碛兄R，符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？正：不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？反：時(shí)傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。正：對方辯友是如何知道時(shí)傳祥沒有知識積累的？反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？正：他雖然缺乏科學(xué)知識，但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！反：難道人際交往能力算知識嗎？正：知識是人類在改造社會過程中經(jīng)驗(yàn)的總和。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。正：請問對方辯友猿是由人進(jìn)化而來的，你承認(rèn)嗎？反：我方并不反對。正：猿之所以進(jìn)化成人，原因來自于其自身知識的積累。反：猿根本就不是人。積累知識不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會狩獵，小猩猩也會從母親處學(xué)會使用工具。人之所以稱之為人是因?yàn)槿擞腥烁?，而不是人會積累知識！反：請問正方辯友知識具有兩面性，你能保證你所積累的知識都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識積累哪個(gè)更重要？正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達(dá)到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？反：我方并沒有否認(rèn)知識積累的重要性。但人格是方向，知識的動(dòng)力方向錯(cuò)了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國人比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床?！狈▏鴮W(xué)者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知?！闭赫垎栔袊乃鶎W(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn)。反：對方辯友一定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競爭者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。當(dāng)時(shí)門口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競選上了。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個(gè)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思他主張的便是講究事實(shí)的科學(xué)教會主義。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？反：知識的積累是必要的。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。對此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？正：人的知識可以創(chuàng)造財(cái)富，財(cái)富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。而意識直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識是人格的前提。反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。正：剛過世的我國政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號召力。那是他青年時(shí)代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。偉大的毛主席為何能“指點(diǎn)江山，激昂文字”那是他平時(shí)積累知識才能做到的。反：這些偉人并不是因?yàn)樗麄兯莆盏闹R才受尊敬的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實(shí)現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。正：知識是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)的總和。一個(gè)人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識、經(jīng)驗(yàn)。人的一生就是一條積累知識之路。魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來讓世界人民百般敬仰，還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會影響我們每個(gè)人的未來。在國難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無是處的庸人，還是做精忠報(bào)國的優(yōu)秀青年；在無限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們在人生的十字路口做出正確的選擇。縱覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！唯有這樣，才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來的優(yōu)秀血脈，才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱巨的使命。最后，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識更重要。積累知識的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識，當(dāng)然需要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！沒有知識的積累，沒有智慧，你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時(shí)代的步伐？也許有人會說：人格的塑造的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過知識?？墒?，如果你對高科技一點(diǎn)也不了解，如果你與現(xiàn)在的這個(gè)社會格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你誠實(shí)，可是，現(xiàn)在的這個(gè)社會，這個(gè)高科技的社會，你只能“靠邊站”了。你融不進(jìn)這個(gè)社會，對嗎？塑造人格不需要為了塑造而塑造，當(dāng)你在積累知識的時(shí)候，當(dāng)你在讀書的時(shí)候，你不覺得你的情感在升華嗎？在積累知識的同時(shí)，你的人格同時(shí)也得到了升華。那還不是知識積累的功勞？現(xiàn)在大家?guī)е约旱膯栴}來看看到底誰室最后的贏家！公辯環(huán)節(jié)：正方二辯李惠，你打算怎樣塑造人格，怎樣在沒有學(xué)歷的情況下去公司應(yīng)聘，知識是潛移默化的，需要慢慢培養(yǎng)。反方二辯于杰：人沒有不健全的人格怎樣走向社會？怎樣為人類造福？人格是無形的，人格要學(xué)習(xí)才能得來。正方三辯高春杰：知識在完善人格上起主要的作用反方三辯李姝婷：劉海洋，馬加爵等人的實(shí)例證明培養(yǎng)人格的重要性，高校學(xué)生犯罪率的提高是因?yàn)槿烁竦娜狈ΑＲ弥芏鱽?、馬克思等偉人的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)由于他們的偉大人格塑造了他們的成功，同時(shí)，引述馬加爵、劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不容緩。你如何塑造你的人格？僅通過別人的言傳身教嗎？周圍的人就一定是高尚人格的人嗎？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。其實(shí)社會上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒有知識的人。對方辯友也許會問那還有好多有知識的人走上歧途呢！我告訴你，那是應(yīng)為他們只獲得了片面的知識的原因，所以他們的思想才會變得極端。對方辯友在一辯陳詞中提到了劉海洋和馬加爵請對方辯友不要以點(diǎn)代面，以偏概全。中國有幾個(gè)這樣的大學(xué)生？你們舉他能說明問題嗎？那么和他一個(gè)學(xué)校的大學(xué)生怎么沒都像他那么做呢？換個(gè)方向說：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生，我們怎么能去塑造他呢？對方辯友還提到了高學(xué)歷犯罪高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因?yàn)樗麄冊诖髮W(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識更重要嗎？？？或者請理智的想想看看，高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤?，這難道不能說明學(xué)習(xí)知識更重要。健全人格有利于知識的積累。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會思開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢難道我們的教育體制有問題嗎？ 對方辯友的觀點(diǎn)如果是正確的，我們中國教育界怎么會看不到呢？他們怎么沒有把“人格塑造”定為大學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)呢？為什么沒有安排每天上、下午都要進(jìn)行思想政治課呢？（大一新生一周一節(jié)思想政治課）且不談中國的教育制度，請問又有哪個(gè)國家是這么做的呢？所以我重申我方觀點(diǎn)，大學(xué)是知識的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機(jī)會，充分認(rèn)識到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運(yùn)，進(jìn)步人類科技的知識吧我完全贊同對方友的，我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，一定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。那你又做如何解答，高科技犯罪呢剛才對方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)，何來重要啊 ？健全人格有利于知識的積累。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？比如愛因斯坦就是一個(gè)人格健全的人，沒有私心雜念，是個(gè)很專注的人。健全人格是積累知識的的前提，積累知識是健全人格的必然高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。請問對方辯友你是先去提高自己的道德素質(zhì)還是在犯罪后再去補(bǔ)救？專家認(rèn)為：教育首先是對人的培養(yǎng)，其次才是知識的灌輸。中國古代的思想家、教育家韓愈就曾說：“師者所謂傳道授業(yè)解或也?！币彩前选皞鞯馈狈旁谑孜?。不管歷史如何發(fā)展演變，對培養(yǎng)“人”的問題是首要的問題的觀念始終如一。從未改變，由此說“人”的培養(yǎng)是教育的核心。而人格的形成又是其中的核心。請問那不就是 應(yīng)該人格的塑造這樣嗎？我們在大學(xué)期間只能是完善人格，而不能是塑造人格，因?yàn)槲覀儊泶髮W(xué)時(shí)已經(jīng)具備了一些人格，我們只能是修改，完善人格塑造人格是一個(gè)長期的過程，短短大學(xué)4年能塑造怎樣的人格？只有在大學(xué)里積累好足夠用的知識才可以為塑造人格打好基礎(chǔ)。羅馬不是一日建成的”，同樣人格也不是在某個(gè)時(shí)期塑造出來的，而是你的大半生時(shí)間，從你接受教育的第一天起，隨著一個(gè)人生理上達(dá)到成熟，他的人格也已定型。從你對事物有了自己的看法的那一刻，人格是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程，隨著你閱歷的增加，經(jīng)驗(yàn)的累計(jì)，你的人格也在不斷的被重塑。大學(xué)里的重要性到底占多大比例呢？對方辯友能給出有說服力的科學(xué)的論證嗎？對方辯友是在詭辯吧？大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果屢屢創(chuàng)新并引起社會青睞的事實(shí)是實(shí)實(shí)在在的。華中理工大學(xué)新聞系大三學(xué)生李玲玲與經(jīng)濟(jì)、機(jī)械、計(jì)算機(jī)、管理等專業(yè)五名同學(xué)組成創(chuàng)業(yè)互助小組，發(fā)明了“高桿噴霧器，新防撬鎖”，得到了社會認(rèn)可，并以此首獲創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)金。這便是一例。請問對方辯友有哪些大學(xué)生因?yàn)槿烁衩利惗a(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益呢？大學(xué)生教材《思想政治》上人格的定義：“人格是一個(gè)人在一定社會的地位、尊嚴(yán)、和作用的統(tǒng)一體，是做人的資格和權(quán)利。“人格是一定文化在人身上的烙印和凝結(jié)”，是一個(gè)人的自我完善程度的表現(xiàn)?！彼哉f就連人格本身的塑造也是要建立在一定的知識基礎(chǔ)上的。所以——大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空。正確的選擇積累知識的過程就是塑造人格的過程，當(dāng)人格偏離知識時(shí)，通常都是出在對知識的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。知識本沒有什么問題，問題是出在選用知識結(jié)構(gòu)的體制身上我們曾經(jīng)付出過12年才走進(jìn)了大學(xué)這“知識的殿堂”難道我們來的目的就是為了塑造我們的人格嗎？人格固然重要，但是，這短暫而珍貴的四年的主要目標(biāo)就可以是塑造美麗的人格嗎？我們對得起父母嗎？我們對得起國家給的學(xué)習(xí)機(jī)會嗎？我們甚至對不起那學(xué)費(fèi)。發(fā)展才是硬道理阿，不把學(xué)習(xí)知識放在第一位的人格塑造只是一座空中樓閣嗎人格不是發(fā)展生產(chǎn)力的決定力量 而科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，這些都是不爭的事實(shí)，人格雖然支配知識的運(yùn)用，但是沒有足夠的知識人格又支配什么呢？人好比一部“車”，知識好比“油”，人格好比“方向盤”，試問沒有足夠的油的車方向盤能讓他向前行使多遠(yuǎn)？而油本身