【正文】 要性。那讓我們看一組調(diào)查數(shù)據(jù)：，％的人有不同程度的人格障礙。如果缺失了健全的人格，所謂能力就很可能成為爭名奪利的武器，危害社會的工具。所以我方認(rèn)為大學(xué)生塑造人格比知識積累更重要。人格的塑造是建立在一定知識的基礎(chǔ)之上的，完善的人格離不開知識的學(xué)習(xí)。人格在知識的運(yùn)用中期的是指導(dǎo)作用，知識才是推動生產(chǎn)力發(fā)展的主體。它的目的是通過教學(xué)和研究活動，保證人類各個知識領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和探究活動能得以延續(xù)和發(fā)展中國的文字是門博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)，甚至每一個符號都有它深遠(yuǎn)的涵義，素有中國最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過反復(fù)斟酌的，那么請問對方辯友：為什么沒把“厚德載物”這四字放在“自強(qiáng)不息”的前邊呢？這正是因?yàn)槲覀兘裉焖C明的事實(shí)：大學(xué)生在校自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)知識更重要?。?fù)旦的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志，切問而近思！都有理啊大家好！對方辯友很善于語言文字的調(diào)整，但是真理并不是修飾出來的。我們的社會是靠什么維系的？為什么我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“法制社會”，試問我們的社會能只單靠道德來維系嗎？？“在校期間學(xué)習(xí)的知識”不僅包括課本上的，更多的是適應(yīng)社會的能力和維系我們社會正常發(fā)展的法律知識。學(xué)生心里自有古訓(xùn)為鑒：書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。發(fā)展才是硬道理阿，不把學(xué)習(xí)知識放在第一位的人格塑造只是一座空中樓閣嗎人格不是發(fā)展生產(chǎn)力的決定力量 而科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，這些都是不爭的事實(shí)，人格雖然支配知識的運(yùn)用，但是沒有足夠的知識人格又支配什么呢？人好比一部“車”，知識好比“油”，人格好比“方向盤”，試問沒有足夠的油的車方向盤能讓他向前行使多遠(yuǎn)？而油本身就算不用于使車前進(jìn)，也可以燃燒掉供我們?nèi)∨粚幔?曾經(jīng)的人類就算人格再高，面對冬天他也會冷，而只要懂得了“鉆木取火”的知識后我們就不會再怕冬天的來臨重申一遍，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識更重要，也就是說大學(xué)生在校期間對知識的積累比塑造人格更重要，但并不是說大學(xué)生就不塑造人格。這便是一例。不管歷史如何發(fā)展演變，對培養(yǎng)“人”的問題是首要的問題的觀念始終如一。那你又做如何解答，高科技犯罪呢剛才對方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)，何來重要啊 ？健全人格有利于知識的積累。其實(shí)社會上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒有知識的人。積累知識的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識，當(dāng)然需要一個更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！沒有知識的積累，沒有智慧，你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時代的步伐？也許有人會說：人格的塑造的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過知識。一個人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。但人格是方向，知識的動力方向錯了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的權(quán)威，不敢犯法。正：請問對方辯友猿是由人進(jìn)化而來的，你承認(rèn)嗎？反：我方并不反對。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。蔡元培先生曾經(jīng)對他的學(xué)生說過“你們應(yīng)該有研究學(xué)問的興趣，但更應(yīng)該養(yǎng)成學(xué)問家的人格。會遭到社會的唾棄。攻辯小結(jié)：首先，大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會具有社會導(dǎo)向性，才會引領(lǐng)社會的發(fā)展，才會對社會產(chǎn)生好的效應(yīng)。大學(xué)教育對人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識創(chuàng)造美還是制造惡。白巖松也說過“人格才是最高學(xué)位。其次，一味學(xué)習(xí)書本知識的人不正是是魯迅所說的拿來主義，只管拿來，卻不懂得篩選。學(xué)習(xí)的效率也會高的。魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來讓世界人民百般敬仰，還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格。，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。你發(fā)展我年，我炸你十年。我方有一次否認(rèn)知識的重要性了嗎？沒有！，我們都記得那一句“團(tuán)結(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新”的校訓(xùn)。而評價人們道德行為的唯一尺度則是人格。人格是磚，知識是水泥，磚是基本，可沒有水泥，磚是碼不成高樓的。在校大學(xué)生的人格塑造是指大學(xué)生在一定的人格基礎(chǔ)上進(jìn)行對人格完善的過程。聯(lián)合國科教文組織提出：“教育能夠是，而且必然是一種解放。第一篇：辯論賽大學(xué)生塑造人格更重要資料開篇立論各位評委，主席，大家好！我方觀點(diǎn)認(rèn)為“大學(xué)階段塑造人格更重要”塑造指定形的過程。3． 以人為本教育的今天，教育的核心集中于人的精神及其成長，精神的本質(zhì)屬性即為人格。積累知識是為了更好的塑造人格啊，那是基礎(chǔ) 要成才必先成人人格定義：所謂人格，是人類獨(dú)有的，由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天秉承的內(nèi)外因素相互作用而形成的，能代表人類靈魂本質(zhì)及個性特點(diǎn)的比價穩(wěn)定的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等，是個人尊嚴(yán)名譽(yù)價值的總和（辭海定義）。因此，對于大學(xué)生來說，人格塑造比知識積累更加重要！擁有高科技卻不愿為人類環(huán)保事業(yè)奉獻(xiàn)的美國之流能擔(dān)此重任嗎？人格是最高的學(xué)位。它不會思考對與錯，只有人才會。對方辯友的種種事實(shí)無非是告訴我們知識積累很重要。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，我們能不教育即將踏入、造福社會的大學(xué)生說，塑造人格更重要嗎？請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護(hù)國嗎？回答辯友的：，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。人的一生就是一條積累知識之路。如果是一個健全人格的人，那他的各個方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神。從個人的成長成才看有好人格的人，更能更好的實(shí)現(xiàn)個人價值，從而實(shí)現(xiàn)社會價值。再者大學(xué)是大學(xué)生人格發(fā)展完善的關(guān)鍵時期，它對人格的定形起關(guān)鍵性作用。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。綜上所述，我方一致認(rèn)為：在校大學(xué)生塑造人格更重要?！蔽覀兌贾?，如果品德好又有知識是德才兼?zhèn)?，而如果有知識品德敗壞那便是人格齷齪。其他事情就是空談。反而帶來了 災(zāi)難。反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時間。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識積累哪個更重要？正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達(dá)到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？反：我方并沒有否認(rèn)知識積累的重要性。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。而意識直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識是人格的前提。正：知識是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)的總和。最后，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識更重要。你如何塑造你的人格？僅通過別人的言傳身教嗎？周圍的人就一定是高尚人格的人嗎？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。如果一個心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢難道我們的教育體制有問題嗎？ 對方辯友的觀點(diǎn)如果是正確的，我們中國教育界怎么會看不到呢？他們怎么沒有把“人格塑造”定為大學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)呢？為什么沒有安排每天上、下午都要進(jìn)行思想政治課呢？（大一新生一周一節(jié)思想政治課）且不談中國的教育制度，請問又有哪個國家是這么做的呢？所以我重申我方觀點(diǎn)，大學(xué)是知識的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機(jī)會，充分認(rèn)識到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運(yùn)，進(jìn)步人類科技的知識吧我完全贊同對方友的，我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，一定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。”也是把“傳道”放在首位。華中理工大學(xué)新聞系大三學(xué)生李玲玲與經(jīng)濟(jì)、機(jī)械、計算機(jī)、管理等專業(yè)五名同學(xué)組成創(chuàng)業(yè)互助小組，發(fā)明了“高桿噴霧器，新防撬鎖”，得到了社會認(rèn)可，并以此首獲創(chuàng)業(yè)風(fēng)險金。知識本沒有什么問題，問題是出在選用知識結(jié)構(gòu)的體制身上我們曾經(jīng)付出過12年才走進(jìn)了大學(xué)這“知識的殿堂”難道我們來的目的就是為了塑造我們的人格嗎？人格固然重要，但是，這短暫而珍貴的四年的主要目標(biāo)就可以是塑造美麗的人格嗎？我們對得起父母嗎？我們對得起國家給的學(xué)習(xí)機(jī)會嗎？我們甚至對不起那學(xué)費(fèi)。在上大學(xué)之前，父母便會警告自己的孩子學(xué)不到知識就找不到好工作，找不到好工作就意味著挨餓，養(yǎng)活不了自己當(dāng)然就更不用提光宗耀祖這樣神圣的事業(yè)了。其次，大學(xué)生在學(xué)習(xí)時就應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，塑造人格不是上大學(xué)的目的。高等教育直接進(jìn)行知識的創(chuàng)造、傳播和評價。完善人格的目的無非是更好的運(yùn)用知識創(chuàng)造財富，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。一辯謝謝主席！各位評委、對方辨友大家好，剛才對方辨友滔滔不絕的講了知識積累的重要性，但是對于當(dāng)代大學(xué)生，少有責(zé)任感和誠信意識，心理不健康等凸現(xiàn)出來的人格危機(jī)難道又是積累知識所能解決的嗎？大學(xué)生已經(jīng)具備一定的知識基礎(chǔ)，社會又對大學(xué)生提出了更高的要求，因此大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)我們成為未來社會的精英，擁有較高的道德水平、良好的行為傾向、科學(xué)的認(rèn)知方式、豐富的知識結(jié)構(gòu)、正確的價值取向、以及清晰的人生目標(biāo)。其二，塑造大學(xué)生健全的人格有利于個人全面的成長，家庭的和睦，社會的穩(wěn)定。我們可以清醒地看到人格缺陷問題正在向大學(xué)生伸出可怕的“雙手”，如果對方辯友覺得以上種種事件純屬小概率事件。今天對方的一切風(fēng)度足以彌補(bǔ)你們知識的不足，不過，我要指出對方辯友所犯的幾點(diǎn)錯誤：第一，對方辯友所論述的各種事實(shí)無非想告訴大家，知識很重要。可是令人費(fèi)解的是，為何此時對方辯友卻偏偏忽略了凸現(xiàn)在他們身上的“人格效應(yīng)”呢？他們?yōu)楹问苋俗鹁?？不正是他們的“德高為師，身正為范嗎？”，反觀那些給人類歷史留下污點(diǎn)的千古罪人，雖然也是才華橫溢，但是我們能用青史流芳來形容嗎？倒是遺臭萬年更合適。而現(xiàn)在這個社會，既然有出現(xiàn)學(xué)校，而且還是經(jīng)過時間考驗(yàn)而沒有消失在歷史的長河中，說明學(xué)校是有存在的必要性。而塑造人格是塑造??個體的性格、氣質(zhì)等特征的總和，強(qiáng)調(diào)個體的特征，這里說明一下，今天我們談?wù)摰牟⒉皇撬^某某人格多么高尚崇高那個人格！明晰了概念，我們來看看辯題中的三個前提！第一，在校，說的是在大學(xué)里面，我們要知道大學(xué)的職能是什么。相對來說，只要學(xué)校這方面的知識你學(xué)透徹了，人格也不會低到哪里去。如果沒有人告訴一個小孩未經(jīng)別人允許的時候拿別人的東西是不對的那么這個小孩將來會發(fā)展成什么樣子我們可想而知?? 問：貪官說污吏駁：那么請問這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過重重道德考驗(yàn)的，他們是否是道德不夠？肯定不是，而且還邀請對方辯友住一個問題，我們討論的是大學(xué)期間的問題。駁：教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動者、專門人才和大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會競爭力。問：司馬光在其＜＜資治通鑒＞＞中有這樣一句話，才，德之資也，德，才之帥也．帥不就是統(tǒng)帥嗎？？ 統(tǒng)帥不就是更重要嗎?。狂g：人格在＜＜現(xiàn)代漢語詞典＞＞中的意思包括了能力，那能力又不等同于知識，它是知識的目的，沒有人為了學(xué)知識而學(xué)知識?。?！才跟德 就好比軍隊(duì)中的士兵跟統(tǒng)帥士兵就是組成軍隊(duì)的基礎(chǔ) 統(tǒng)帥就把這些士兵很多的組織起來形成戰(zhàn)斗力的人 一個統(tǒng)帥能帶領(lǐng)千軍萬馬 但卻不能代替千軍萬馬 如果在拿單個士兵跟統(tǒng)帥做比較的話 也許統(tǒng)帥重要一點(diǎn)但司馬遷那句話里的才 說的應(yīng)該是一個集合也就相當(dāng)與整個軍隊(duì)的士兵 這樣的話帥跟士兵哪個較重要是不是又當(dāng)別論了況且他也沒有側(cè)重哪一方 因?yàn)檫@樣的問題很難平衡出結(jié)果來，實(shí)際情況還要具體分析。再說，“人格”這個詞需要搞清楚具體指向，“塑造人格”的說法本身就有問題，是塑造什么樣的人格？ 優(yōu)質(zhì)人格，還是劣質(zhì)人格？人格是心理學(xué)上的人格涵義，還是指論理學(xué)上的人格涵義？好的人格的形成本來就要有知識的積累，你沒有知識怎么會知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的國家來說，過去的幾百年到處受別國的欺負(fù)，你知道這是什么嗎，還不是缺少知識，缺少科技。但就教育本身來講，在很大程度上，源于未能有效、科學(xué)地協(xié)調(diào)好學(xué)生身心、學(xué)業(yè)、人格之間的深層次矛盾。人，必須生活在社會群體中。比如，原來我們看到孩子摔倒了，我們家長趕快跑過去看看是不是摔破了？是不是摔痛了等等。而并沒有因?yàn)楦魅说臍赓|(zhì)類型和修養(yǎng)不同被分到不同的膽汁質(zhì)，多血質(zhì)專業(yè)。我們父母、老師從小到大對我們進(jìn)行教育知識和人格的教育也都在同時進(jìn)行的?？陀^社會環(huán)境的殘酷性，決定了知識的重要性，沒有知識無法謀生；沒有知識無法養(yǎng)家；沒有知識也無法報國了，那么在無法謀生、養(yǎng)家、治國的情況下何談人格的塑造了，缺乏手段的目標(biāo)只能是空中樓閣。（有無人格），但沒人格的人的犯罪幾率的舉例。如果從塑造人格來講，我們可以說：在小學(xué)，初中，高中，我們進(jìn)過了10多年的知識積累，到了一個高等學(xué)府，難道我們還是要不斷的去積累知識嗎？眾說周知的是“知識是無限的，人的時間是有限的”我們用有限的時間去最求無限的知識，這到底符不符合現(xiàn)實(shí)意義呢？其實(shí)呀！大學(xué)是一個人轉(zhuǎn)變的性格，就好像是蠶寶寶蛻變的時刻，有的經(jīng)過大學(xué)這段寶貴的時刻歷練，成為了強(qiáng)者，有的經(jīng)過大學(xué)的磨礪卻越變越頹廢。整個過程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過程。包括了理論知識和經(jīng)驗(yàn)知識。而不是狹窄的職業(yè)性教育。職業(yè)前景好的學(xué)生，不是因?yàn)樗麄儗I(yè)很強(qiáng)，而是因?yàn)樗麄兩屏肌⒄\信。③人的道德品質(zhì)：人格卑下｜高尚的人格。是一個人道德的表現(xiàn)。如果還片面的強(qiáng)調(diào)不斷的知識積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對青春的浪費(fèi)，對年華的揮霍嗎？ 從教育背景來看，大學(xué)生在步入大學(xué)之前已經(jīng)有了一定的知識儲備。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德