【正文】 只會表演三種動作：哭、吃、泄，漸漸的學(xué)會了笑、坐、爬、站，接著學(xué)會了走路和呀呀說話，慢慢的便開始模仿他人的語言和肢體并進(jìn)行對演。人，無論天分高低能力大小都是這個舞臺上無法挑選的角色。人，不管父母當(dāng)多大的官有多大本事多少財富，這場連續(xù)劇都得自編自導(dǎo)自演；其他人都是劇中的配角，戲中沒人提臺詞，卻有人有意無意地幫你教你引導(dǎo)你。從爬行到直走，從吃喝玩樂到擔(dān)當(dāng)責(zé)任，有對白，有獨(dú)白，有旁白，有個體間的交流，也有個人的自我反省，一幕接著又一幕，或喜或悲或正，頻繁交替，既現(xiàn)場直播又沒法重播，既無法預(yù)測又不會預(yù)售門票。歲月匆匆如流水，人人都在上演著自己的故事：美麗的、壯烈的、苦痛的、幸福的、丑惡的，人人都在扮演著不同的角色：紅的、黑的、白的、綠的、完整的、殘缺的，缺一不可。這場連續(xù)劇或精彩或平庸，全靠表演者的心境和悟性。從故事開始到故事結(jié)束，始終流淌著演繹者的淚水、汗水，綻放著演繹者的微笑和歡樂，展現(xiàn)出演繹者的思想和情感。故事情節(jié)關(guān)己系人，又怎能不令人不激動人心、不豐富多彩？前人后人，何嘗沒有感嘆和評價？正是這些情節(jié)，將劇情推向一個又一個高潮，一個又一個轉(zhuǎn)折，一個又一個跌宕起伏，直至落幕謝幕而收官。舊時戲臺兩旁常題有一副楹聯(lián)：舞臺小天地，天地大舞臺，楹聯(lián)極富哲理，舞臺有大小之分，大舞臺是眾人共有的，小舞臺是個人獨(dú)設(shè)的。人生舞臺無處不在、無時不在，出將入相晝夜不停，循環(huán)不斷。在眾人共有、多人共演的舞臺上，每個人都在不同的角色間變換，戲中一些人模仿著你，你又模仿著一些人；生旦凈末丑，演繹舞臺百態(tài)；妻兒師親朋，品味人生萬象。每個角色都發(fā)揮著舉足輕重的作用，感受著艱辛與不易，體驗(yàn)著別樣的情感，審視著自我。在眾人共有、多人共演的舞臺上，每個人都不可能始終獨(dú)占鰲頭，主配角隨時都在轉(zhuǎn)換，不斷轉(zhuǎn)換的角色錘煉著心境、提升著悟性。找準(zhǔn)位置，不占不讓不越位是我們立身處世的原則；只有這樣才能融洽人際關(guān)系，活躍生活氛圍，構(gòu)成絢爛多彩的人生。有句話說得好：心有多大，舞臺就有多大，你的志向和氣度、視野和胸襟決定了你個人舞臺的大小，決定了你在大舞臺上演繹的輕重。我們，雖不可能是整個社會大舞臺的主演，但絕對是自己人生舞臺的主角。一生能否表演的足夠精彩，全看自己能否竭盡所能進(jìn)入角色，并在表演中學(xué)習(xí)著、分析著、吸取著、變換著、適應(yīng)著，不斷提高自己的演藝水平。演好了，你就是自己的名角；演砸鍋了，就會有人喝倒彩。舞臺因人而異因事而定，沙漠是駱駝的舞臺，大海是鯊魚的舞臺，藍(lán)天是飛鳥的舞臺；若讓它們換換位，結(jié)果可想而知。人亦如此，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，必先選擇適合自己的舞臺，認(rèn)真扮好角色。戰(zhàn)國時期的淳于髡身高不足七尺，只好入贅做了齊國的倒插門女婿。他是齊國的政治家、思想家，是稷下學(xué)宮中最具有影響的學(xué)者之一，以博學(xué)多才、能言善辯和為人滑稽而著稱。屢次出使諸侯國，從未受過屈辱。齊威王在位時徹夜陶醉于酒宴不理政事，將國事委托卿大夫操辦。上梁不正下梁歪，文武百官也跟著荒淫放縱。別的諸侯國趁機(jī)入侵，搶占了大片國土，國家危在旦夕，可身邊近臣沒有一個敢進(jìn)諫。淳于髡挺身而出，用隱語勸諫說：國中有大鳥，落在大王庭院里，三年不飛又不叫，大王猜這是什么鳥？齊威王頓然醒悟：這只鳥不會飛就罷了，一飛就直沖云霄；不會叫就罷了，一叫就驚人。于是他的舞臺由后宮花苑變成了整個國家，在這個廣闊的舞臺上用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進(jìn)行政治改革，修明法制，選賢任能，賞罰分明，國力日強(qiáng)。齊威王還下詔：群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞于寡人之耳者，受下賞。據(jù)《戰(zhàn)國策》記載：令初下時，群臣百姓爭相進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，進(jìn)諫者逐漸減少；一年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。齊威王在納諫過程中，努力整飭和改革政治，大見成效。燕、趙、韓、魏一看齊威王這只大鳥竟然飛起來了，十分驚恐，都把侵占的土地歸還給齊國。齊國的聲威維持了有三十六年之久，深宮之鳥，不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人的典故也因此載入史冊。愛因斯坦成名之后，以色列政府邀請他出任總統(tǒng)一職，這無疑是一個更大的舞臺。然而愛因斯坦拒絕了，他說他不懂社會科學(xué)，更不懂政治。愛因斯坦認(rèn)清了自己的能力，毅然放棄了政治這一大舞臺，在科學(xué)的舞臺上盡展才華，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。邰麗華雖是個聾啞人，可她找到了屬于自己的舞臺，領(lǐng)舞《千手觀音》一舞成名；周舟是個弱智者，可他在音樂指揮方面特別有悟性，于是一揮成名。舒繡文是我國杰出的話劇、電影表演藝術(shù)家，她的兒子經(jīng)過一段時間培訓(xùn)后第一次參加演出卻擔(dān)任一個小小的角色，很不開心；于是劇本也不好好看，排練時打不起精神來，演出時馬虎大意。舒繡文看后給兒子一張戲票，叫他晚上去看她參演的《帶槍的人》。第三篇：生活化教學(xué)演繹精彩課堂生活化教學(xué)演繹精彩課堂沈應(yīng)忠所謂生活化教學(xué)是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。著名教育家陶行知先生也指出：“生活即教育”，“學(xué)校即社會”，“在生活里找教育，為生活而教育”，這些理論為我們闡明了生活和教育的關(guān)系。教育源于生活，高于生活，生活是教育的最終歸宿。本文就智障學(xué)生的生活語文課生活化教學(xué)的必要性、實(shí)踐操作性、實(shí)踐反思等方面作粗淺的探討。今天是星期一，我正在七年級上第二節(jié)語文課。教學(xué)內(nèi)容是《超市購物》。我用多媒體課件向?qū)W生展示了我市幾大超市的現(xiàn)場圖片和視頻資料，想由此引導(dǎo)孩子們?nèi)フJ(rèn)識超市。突然有一個學(xué)生在座位上大聲說了一聲：“我昨天和媽媽去過了！”這一叫可讓教室里熱鬧起來，同學(xué)們你一言我一語地發(fā)表起意見來：去過的說自己和誰去的，買了什么什么好吃的東西，沒去過超市的看著去過超市的同學(xué)，目光流露出羨慕的眼神。我一看，這下課可沒辦法按原來的備課計(jì)劃上下去了。按照常規(guī)，應(yīng)該迅速制止孩子們的舉動，繼續(xù)我的課堂教學(xué)，但效果肯定不理想。但我靈機(jī)一動，反而很興致勃勃地問了一聲：“去過超市的同學(xué)舉一下手?！比嗍奈缓⒆佑邪宋煌瑢W(xué)舉起了手，還有一位同學(xué)從兜里拿出了一張超市的會員卡說：“老師，到超市里買東西用會員卡可以便宜一點(diǎn)，其他小店里不行的?！蔽医酉氯ゾ妥屓ミ^超市的同學(xué)說說自己的購物經(jīng)歷。在我的鼓勵引導(dǎo)下，同學(xué)們各抒己見起來