【正文】 化進程。改革開放的30年，是我們黨團結和帶領全國各族人民，解放思想、實事求是，同心同德、銳意進取，進行建設有中國特色社會主義的歷史性、創(chuàng)造性的30年。這恰恰印證了馬克思主義的正確領導性和科學發(fā)展觀的重要指導意義。第三篇：讀馬克思主義有感南京農(nóng)業(yè)大學碩士研究生政治公共課讀書報告社會主義的“斗爭”——讀《共產(chǎn)黨宣言》、《彭德懷自傳》有感學號：2012803070姓名：花小雪專業(yè)：環(huán)境工程（專碩）社會主義的“斗爭”——讀《共產(chǎn)黨宣言》、《彭德懷自傳》有感 從初中開始的歷史課上，“共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用”，這句話就一直深深地刻在我的腦海中，每個階段的學習，不論初中、高中還是大學，都有關于《共產(chǎn)黨宣言》的知識。在這些書目中，由于老師給出了《共產(chǎn)黨宣言》的電子書，我最先看了它，對這本書的感悟也是最深刻的。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命，成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要有四部分的內(nèi)容，即：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人，社會主義和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標，概括了資產(chǎn)階級的起源、發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建、追求自由、開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是伴隨著他們的存在開始的，無產(chǎn)階級沒因為有自己的個人利益和生產(chǎn)資料；他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，所以為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。總體來說《共產(chǎn)黨宣言》的中心思想包含三個方面：一、經(jīng)濟基礎決定上層建筑。生產(chǎn)方式和交換方式構成經(jīng)濟基礎。二、人類社會的歷史至今為止都是階級斗爭的歷史。三、無產(chǎn)階級要徹底擺脫壓迫就要在世界范圍內(nèi)取得勝利。對于第一個方面：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。在考研復習的時候，這塊內(nèi)容是個重點。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，也就是說社會的經(jīng)濟形態(tài)對社會的政治、文化、法律有決定性的影響。《共產(chǎn)黨宣言》中這一觀點分析資產(chǎn)階級的形成發(fā)展的特點。由于生產(chǎn)方式的革命性變革，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)關系發(fā)生變化，使得原始資本迅速積累?！百Y產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時代創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多?！边M而產(chǎn)生了政治的集中，產(chǎn)生代表資產(chǎn)階級的政府，隨之產(chǎn)生資產(chǎn)階級特有的文化、法律，但是最后也正是因為上層建筑不適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展，資本主義社會才爆發(fā)了革命。在國外，也有很多傳頌中國文化的地方，也有越來越多的外國人知道并喜歡上了中國的文化、中國的傳統(tǒng)習俗等等。改革開放以來，已有很多國家與我國建立了友好關系，這些都促進了我國與其他國家政治上的共同發(fā)展。自十一屆三中全會后，中國引入西方的市場經(jīng)濟制度，實行社會主義市場經(jīng)濟體制，使中國在三十年間以驚人的速度發(fā)展。相應的，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，市場經(jīng)濟體制下的政治、文化、法律體制也與之前變化不少。鼓勵私營經(jīng)濟，允許資產(chǎn)私有化，有人成為了所謂的資本家，自然就有人淪為了所謂的勞動者、受剝削者。如《共產(chǎn)黨宣言》中所講的，資本帶來財富的同時也伴隨著自私、剝削、家庭的冷漠以及血腥和骯臟，經(jīng)濟體制改變帶來的負面影響就是政治精英階層構成的變化，普通民眾政治地位的下降和社會道德的淪喪。對于第二個方面：人類社會的歷史至今為止都是階級斗爭的歷史?！豆伯a(chǎn)黨宣言》說明了共產(chǎn)黨人對于其他反對黨派的態(tài)度，解釋了進行革命斗爭的思想路線，表明共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動；到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協(xié)調。建國以后，我們黨推翻了“三座大山”，社會主義大改造之后，消滅了資產(chǎn)階級，是不是就沒有階級斗爭了？雖然表面上剝削和壓迫被消滅了，可是社會上總會有各種各樣的剝削和壓迫，只要有剝削壓迫就存在階級斗爭。如果說當時社會一窮二白，社會主義、共產(chǎn)主義思想正盛，社會還是相對公平。而如今，改革開放了，私有制的建立，如前面所說，一小部分人在國家政策的默許下聚集了社會大部分生產(chǎn)資料，大部分人沒有生產(chǎn)資料，所以就出現(xiàn)了“富二代”、“炫富”、“仇富”這樣的現(xiàn)象和心態(tài)。這很容易讓人想到《共產(chǎn)黨宣言》中的無產(chǎn)者與資產(chǎn)者的對立，不得不承認，目前，這種狀況確實存在。這是經(jīng)濟快速發(fā)展必然產(chǎn)生的結果。同樣，這是社會矛盾激化的表現(xiàn)。如果政府不加以重視，后果極其嚴重。所以，面對現(xiàn)在的社會矛盾，國家應該繼續(xù)加強對市場的干預，尤其是社會財富的分配，讓無產(chǎn)者重新?lián)碛猩a(chǎn)資料。這仍然是一個很重要的問題。在現(xiàn)實生活中，對于有壓迫就有斗爭，這句話我是深有感觸的。以前大學的時候在肯德基打工，剛入職那會兒，每次都要被店里的那些老員工、管理組各種“罵”，那時候的我只能自己忍著，心里很難受，最多也就和同學抱怨抱怨，但是后來他們說多了，我也就習慣了，不會去在意他們講什么了，感覺心底的那種被壓迫的意志實在忍受不住了，但是我沒有爆發(fā)，我不會為他們的那些話而感到難受，他們說過了，我就簡簡單單的“哦”一聲，也不多去跟他說什么，久而久之，心里的那層斗爭意識，讓我把工作輕松拿下。從以往的那種“每次上班就會心情不好”到“上班有時也是挺開心的”，當然這其中也少不了店里一些其他朋友的交心。這是很簡單的例子，發(fā)生在我自己身上，但是，很好的能反映出被壓迫者和壓迫者之間的斗爭。但是，在其中我也學到了很多知識，人際關系真的很重要，與其羨慕別人的“幸?！保蝗缱约簞邮?，努力為自己的將來大干一番。對于第三個方面，無產(chǎn)階級要徹底擺脫壓迫就要在世界范圍內(nèi)取得勝利。除了中國目前國內(nèi)在發(fā)展過程中矛盾很多的話亟須解決的話，中國在世界上也面臨著很大的挑戰(zhàn)。毛澤東時，中國主張進行世界革命，打到資本主義和帝國主義，并緊隨蘇聯(lián)社會主義其后活動于世界舞臺。中蘇關系破裂后，中國便獨自進行世界革命，尤其是文革期間，中國對周邊國家的紅色滲透就未曾終止，這些都是為了打到馬克思和恩格斯所說的“全世界無產(chǎn)者團結起來，解放世界，實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。這種強烈的意識形態(tài)對抗在冷戰(zhàn)時期尤為嚴重，東西方嚴重對立，不相伯仲。但是隨著90年代末東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界上就剩下幾個社會主義國家，只剩下中國一個社會主義大國，實現(xiàn)世界革命的任務理論上就全擔在了中國肩上。但中國卓識遠見，暫時淡化意識形態(tài)的對抗，著力發(fā)展經(jīng)濟，并取得了巨大的成就，同時外交上“韜光養(yǎng)晦，有所作為”，并于西方緩和關系，所以使得當前世界以和平發(fā)展為主。但是這就意味著，以美國為首的資本主義國家就放棄了對中國的敵對嗎？看到中國逐漸實現(xiàn)市場經(jīng)濟就意味著中國正在逐步放棄社會主義，走向資本主義嗎？在我國，從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產(chǎn)黨宣言》到科學發(fā)展觀，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義；沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨；沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。在中共的一些領導人當中，我崇拜的有鄧小平、周恩來、彭德懷??所以在選讀書目中，給我印象最深刻的是《彭德懷自述》，在看開頭的時候，他的家庭背景渲染了我很久，心中的五味瓶打翻了，想象我們小時候，雖說家庭不是很富裕，但是很難想象出來，他們那年代家庭的貧苦與凄寒。彭德懷是扎根在農(nóng)村的普通人：冬天，他們兄弟是破衣爛衫，身披蓑衣，赤足草鞋，那時候的冬天是有多么的冷啊，現(xiàn)在的冷跟那時候的冷完全是沒法兒比的，雖然是現(xiàn)在，我們每個人都穿得暖暖的，手套帽子圍巾不會少。彭德懷十歲至十二歲替富人家放牛，每天睡眠不足六個小時；十三歲至十四歲進煤窯做童工，每天做著超負荷的體力勞動，背也壓駝了。然而，他兩年的煤工勞動也因為煤窯的倒閉、不負責任的煤老板而僅得到一年的工錢。第二年過年回家，他身無分文買不起一雙鞋子，腳凍