【正文】 務(wù)員隨手把錢交給身邊的男炊事員。混過去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只見那人慢慢展開它，對著光亮處照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼說“假的！”“??？不會吧？”室友故作驚訝?！笆羌俚?！”他更肯定了?！皩Σ黄?，我不知道是假的，實(shí)在對不起！”我慌忙收回那十元錢，只覺得臉上被人抽了兩個巴掌似的火辣辣的?；厮奚岬穆飞希业男臐u漸平靜下來。為了自己沒有達(dá)到目的而深感慶幸，又為自己的行為而羞愧?！安灰y過，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說。我拿定主意“我不打算用它了?！薄鞍?？你瘋啦，你父母掙錢多不容易，你就這樣白白的丟掉它？”她睜大眼睛問?！叭绻@十元假錢能騙許多人的話，就讓我做最后一個受騙者吧。我實(shí)在沒有勇氣再去蒙騙別人！”我堅(jiān)決的說。如今，那十元假錢仍放在我的錢夾里，我準(zhǔn)備一直保存它。因?yàn)樗鼮槲矣痴粘錾鐣?fù)雜的一面，同時提醒我：在生活中應(yīng)堅(jiān)守某些可貴的品質(zhì)，那才是真正的財(cái)富，至少能讓自己活得更踏實(shí)。播下廉潔種子迎接美好明天這是一個充滿希望，充滿競爭的時代。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。廉潔就是清廉、清白之意，對于我們學(xué)生來說“廉潔”的含義更多的是應(yīng)該要知道懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強(qiáng)、大公無私、反對浪費(fèi)等優(yōu)秀品質(zhì)，懂得弘揚(yáng)“敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信”的精神。毛主席曾經(jīng)說過：“房子是要經(jīng)常打掃的，不打掃就會布滿灰塵；臉是要經(jīng)常洗的，不洗就會灰塵滿面?！边@次“廉潔文化進(jìn)校園”活動，恰似春風(fēng)化雨，為我們再次洗了一把“臉”——是對我們精神世界的洗禮、思想靈魂的凈化。說到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛的周決理。周總理已經(jīng)離開我們30多年了，但是，隨著時光流逝，人們對周總理的懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因?yàn)?，一方面，他在締造和建設(shè)新中國的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周總理特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連她的一些國外的政敵也不得不為之折服。周總理廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補(bǔ)后繼續(xù)穿，有一次，他穿著織補(bǔ)過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說：“穿補(bǔ)釘衣服照樣可以接待外賓。”“織補(bǔ)的那塊有點(diǎn)痕跡也不要緊，別人看看也沒關(guān)系。丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢！”他的補(bǔ)衣磨破了，換上新的領(lǐng)口和袖口照舊穿。飲食——周總理的家常飯菜很簡單，主食經(jīng)常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標(biāo)準(zhǔn)是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠?！彼谕獾匾暡旎蛑鞒謺h，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時一定付清錢和糧票。住房——從建國初期，周總理就住進(jìn)了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅(jiān)決不同意，他說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片，所以我必須嚴(yán)格要求自己?！庇密嚒芸偫韺ψ约撼俗霓I車沒有什么特殊的要求，后來他經(jīng)常乘坐的專車是紅旗轎車。在用車問題上，他公私分明，毫不含精，他去理發(fā)，醫(yī)院看病等都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費(fèi)，從工資中扣交。周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風(fēng)，受到了長期在他身邊的工作人員交口稱贊，這是我們學(xué)習(xí)的典范，是廣大民眾學(xué)習(xí)的楷模。好了，聽我說了這么多，你現(xiàn)在知道什么是廉潔了吧，廉潔文化進(jìn)校園，正以星火燎原之勢走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來美好的世界！廉潔與貪婪古往今來，廉潔與貪婪幾乎一直都是共同存在的。倘若沒有了廉潔或貪婪，就無法突出對方的好處或壞處?！}記對于“貪婪”這個詞語，大家也許并不陌生，但對于“廉潔”這一詞，大家知道的又有多少呢？相信大家就算聽到過，對這個詞語得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉潔指不貪污，腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私利，貪贓枉法。同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。古今中外，不貪贓枉法，秉公辦案，兩袖清風(fēng)的人總是被人贊揚(yáng)。在人們心中，他們總是至高無尚，清正廉潔的。周敦頤曾說過一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖?！?廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠。在歷史上，出現(xiàn)貪官污吏的最早記錄大約是在夏朝。雖然經(jīng)歷了許許多多的戰(zhàn)爭，朝代，但是貪官污吏仍然存在著，從此可見那些貪得無厭的小人是多么的頑強(qiáng)?！俄n非子喻老》云：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”歷史上，有多少個王朝，多少個國家，正是因?yàn)檫@些貪得無厭的小人而被毀于一旦。這些貪得無厭的小人大多數(shù)都是因?yàn)榈謸醪唤疱X的誘惑而收了他人的賄賂，從此迷失了自我，無法自拔；也有少數(shù)貪官是因?yàn)榭匆娝耸杖≠V賂，便有樣學(xué)樣，跟著收取賄賂。在這些貪得無厭的小人的壓迫下，有多少保家護(hù)國、忠貞不渝的清臣遭受到他們的殘殺，迫害。但即便如此，仍然有許許多多的忠臣烈士一直與他們進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭，如：“兩袖清風(fēng)”的于謙、“不私一錢”的楊繼宗、“手好不要錢”的王杰等?？上У氖牵@些忠臣烈士因朝廷的腐敗滅亡而被入侵者殘殺了，即使幸存下來，也因不甘茍延殘喘的活下去而自盡了。在這個改革開放的時代里，更加需要廉潔精神。以維護(hù)國家利益，打擊以權(quán)謀私，貪得無厭的小人。這些人會成為國家進(jìn)步的羈腳石，好比為“害群之馬”。正如古代教育家——孔夫子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！痹诋?dāng)今社會，自從有了共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)后，貪官污吏正在逐漸的減少。再加上共產(chǎn)黨在最近的期間里，加強(qiáng)了反腐工作的力度與次數(shù)，使得貪官污吏一下子減少了很多。但是，仍然有極少數(shù)的貪官污吏存在。這些貪官污吏被金錢蒙蔽了雙眼，滿腦所想的只有那些金錢，把一個為官者應(yīng)該尊守的法則拋在腦后。不過，再過不久，這些貪官污吏就囂張不起來了。在反腐工作下，他們會被一網(wǎng)打盡，得到應(yīng)有的懲罰。我們中學(xué)生就要把清正廉潔作為一種行為規(guī)范，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)廉潔精神。雖然我們還沒有反腐的這種能力，但是我們也要在心里樹立起這種精神。我們雖然不能令貪婪完全消失，但只要我們克制好自己，不被金錢迷惑，這個世界就會變得更加美好，更加美麗！在這個世界上，廉潔與貪婪的關(guān)系正如光與暗，美與丑，富裕與貧窮一樣；有光才有暗，有美才有丑，有富裕才有貧窮。廉潔與貪婪存在的目的，只是突出對方，讓人們更清楚地認(rèn)識他們罷了。第二篇：教師廉潔從教征文愛崗敬業(yè)廉潔從教大王店鎮(zhèn)初級職業(yè)中學(xué)賈國芬現(xiàn)在，社會上提倡一股可親可敬的風(fēng)——廉潔之風(fēng)。“臨大利而不易其義，可謂廉矣?！边@是古人對廉潔的定義，用今天的話說，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最顯著的特點(diǎn)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，廉潔從教在市場經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤其重要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種品德。人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對教師的尊重。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕⑽拿鞯膫鞑フ?，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模。然而，近年來，由于國?nèi)外各種因素的影響，社會價(jià)值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對事業(yè)、對理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學(xué)工作馬虎，精力投入不足。有的教師貪圖金錢和享樂，信奉“金錢萬能”，提出了做人要“理論聯(lián)系實(shí)惠”；有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認(rèn)為： 首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操。教師不能以從事經(jīng)濟(jì)活動的心理來從事教育教學(xué)活動，也不能要求學(xué)生對自己付出的勞動從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，從利益角度考慮，教師也不應(yīng)當(dāng)利用工作之便向?qū)W生或家長索取額外報(bào)酬。既然教師在生活、工作穩(wěn)定等方面已基本上沒有后顧之憂，那么他們就必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學(xué)生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務(wù)為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來對待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會道德水平，促進(jìn)社會義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。其次，教師要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。一個人只有深深地?zé)釔鬯约核鶑氖碌穆殬I(yè)，就會為之奮斗，為之獻(xiàn)身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對其勞動質(zhì)量提出的要求更高并更無止境，對其勞動數(shù)量卻又很難做到準(zhǔn)確計(jì)算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國的精神。我們處在一個改革開放的新時代，一個繼往開來的時代，教師應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新，更成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，不固步自封，開拓前進(jìn)，勇往直前的奉獻(xiàn)精神。時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家社會的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為