【正文】 料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢？人類文明又怎能前進呢？一個言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格？長此下去，人類文明將停滯不前。”兩千多年前，孔子就對為人治國的誠信問題提出了精辟的見解。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠信市的新法才得以實行，秦國才漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關系。誠信之于人和社會猶如水之于魚，葉之于花，須臾不可或缺?！毖鐾炜?，有飛鳥掠過的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。教師作為社會上一個思想水平較高的群體，不應因為心理上感到不平衡就對錯誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點上，以正確的態(tài)度來認識和對待社會上的消極現象，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。教師利用履行教育學生職責之便為個人謀取私利，與堅守高尚情操、發(fā)揚奉獻精神是背道而馳的。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育少年成長成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。以這樣一種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個高尚、美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平，促進社會義精神文明建設，就是人民教師應有的高尚情操。那么如何克服為師不廉，消除行風不正呢？除了健全制度，加強紀律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。然而，近年來，由于國內外各種因素的影響，社會價值呈現復雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最顯著的特點，是社會主義市場經濟對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。第一篇：2016廉政黨風建設教師廉潔從教征文2016廉政黨風建設教師廉潔從教征文愛崗敬業(yè)廉潔從教現在，社會上提倡一股可親可敬的風——廉潔之風。廉潔從教是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則，廉潔從教在市場經濟條件下顯得尤其重要，教師應當注意保持這種品德。一些教師淡化了對事業(yè)、對理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學工作馬虎，精力投入不足。我認為： 首先，教師必須堅守高尚情操。其次，教師要發(fā)揚奉獻精神。我們處在一個改革開放的新時代，一個繼往開來的時代，教師應當開拓創(chuàng)新，更成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎上，不固步自封，開拓前進，勇往直前的奉獻精神。為了抵制利用職業(yè)之便以教謀私的錯誤傾向，對于大多數教師來說，應著重解決一個心理上不平衡問題。我們也應當看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當孩子王”觀念，教師已成為越來越多的人選擇的職業(yè)。而俯察內心，崇高的道德律令卻需要我們再次溫習和呼喚。從古時起，誠信便散布在人間的每個角落并早被古人意識著。其中“成在學、思、行，行在誠、實、信”就已經高度概括了誠信、成人、成才的關系，誠信是基礎，然后才談得上探索如何成人與成才。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，周幽王為博取褒姒的淡淡一笑，在曾經盛開誠信之花的地方導演了一場踐踏誠信的一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。輝煌燦爛的歷史上有這樣一位不斷探索如何做人的圣人孔子。時至今日，誠信是做人之本、興業(yè)之基、立國之策，這已是社會各界的共識。誠信是金，品是純正而彌足珍貴值得我們珍藏在心靈的最高處；誠信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，需要我們用心擦拭；誠信是火種，要求我們悉心呵護，不但把它散播開來，成就燎原之勢，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明與溫暖。讓誠信之花開滿校園有人說：“誠信是什么，它在哪里？”我認為誠信是金，誠信是美，誠信是一種無形的力量，誠信就在我們的身邊。一天早晨，全家人準備到朋友家去做客，可宋慶齡對爸爸說：“今天我不能去了，我答應了同學小珍今天上午教她疊花籃。如果我忘了約會，明天向她道歉是可以的，可是我并沒有忘記呀。”“沒有來。”宋慶齡仰起頭回答，“因為我信守了自己的諾言。有了誠信，你的人生就更加充實，有了誠信，你就能和朋友和睦相處，有了誠信，你的生活就更美好。他們遞給我的是實實在在的血汗錢，而粗心的我卻沒有發(fā)現找回的是一張十元假幣?！薄拔?、我怕”我期期艾艾的說?；爝^去了，我自慰。“對不起，我不知道是假的，實在對不起！”我慌忙收回那十元錢，只覺得臉上被人抽了兩個巴掌似的火辣辣的。我拿定主意“我不打算用它了。如今，那十元假錢仍放在我的錢夾里，我準備一直保存它。廉潔就是清廉、清白之意，對于我們學生來說“廉潔”的含義更多的是應該要知道懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優(yōu)秀品質，懂得弘揚“敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信”的精神。周總理已經離開我們30多年了，但是，隨著時光流逝，人們對周總理的懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續(xù)穿，有一次，他穿著織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。飲食——周總理的家常飯菜很簡單，主食經常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。住房——從建國初期，周總理就住進了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風，受到了長期在他身邊的工作人員交口稱贊，這是我們學習的典范，是廣大民眾學習的楷模。同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。周敦頤曾說過一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖?！俄n非子在這些貪得無厭的小人的壓迫下，有多少保家護國、忠貞不渝的清臣遭受到他們的殘殺，迫害。以維護國家利益，打擊以權謀私，貪得無厭的小人。再加上共產黨在最近的期間里，加強了反腐工作的力度與次數，使得貪官污吏一下子減少了很多。在反腐工作下，他們會被一網打盡，得到應有的懲罰。廉潔與貪婪存在的目的，只是突出對方，讓人們更清楚地認識他們罷了。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最顯著的特點，是社會主義市場經濟對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。然而，近年來，由于國內外各種因素的影響，社會價值呈現復雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。那么如何克服為師不廉，消除行風不正呢？除了健全制度，加強紀律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。以這樣一種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個高尚、美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平，促進社會義精神文明建設，就是人民教師應有的高尚情操。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育少年成長成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。教師利用履行教育學生職責之便為個人謀取私利，與堅守高尚情操、發(fā)揚奉獻精神是背道而馳的。教師作為社會上一個思想水平較高的群體，不應因為心理上感到不平衡就對錯誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點上，以正確的態(tài)度來認識和對待社會上的消極現象，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象?！毖鐾炜?，有飛鳥掠過的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。誠信之于人和社會猶如水之于魚，葉之于花，須臾不可或缺。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關系。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠信市的新法才得以實行，秦國才漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國?？梢姡靶拧睂σ粋€國家的興衰存亡都起著非常重要的作用?！眱汕Ф嗄昵?，孔子就對為人治國的誠信問題提出了精辟的見解。假如人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰呢？料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢？人類文明又怎能前進呢？一個言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格？長此下去，人類文明將停滯不前。讓這枚古老的種子在新時代的土壤里，在我們的努力下，生根開花，綻放風華。宋慶齡奶奶年少時就是個信守諾言的好孩子。您說過，做人要講信用。下午爸爸媽媽從朋友做客回來，見宋慶齡一個人就問：“小齡，你的朋友來過了嗎？”“爸爸，她沒有來，也許她臨時有了別的事情。“沒關系，我覺得很快活。人不會因為美麗而變得誠實守信，卻會因為誠實守信而變得美麗。我仿佛看到了父親因扛包而紅腫的肩膀和母親干裂的手掌?！耙铱矗么蝻埖臅r候容易混過去?！澳阋裁床?？”服務員熱情的問，我隨意一指，與此同時，將那張如芒刺般扎手的十元錢遞了過去，服務員隨手把錢交給身邊的男炊事員。“是假的！”他更肯定了?！安灰y過，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說。我實在沒有勇氣再去蒙騙別人！”我堅決的說。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習慣，樹立廉潔光榮的意識，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。說到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛的周決理。衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風度翩翩。丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢！”他的補衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿?！彼谕獾匾暡旎蛑鞒謺h，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時一定付清錢和糧票。在用車問題上，他公私分明，毫不含精，他去理發(fā)，醫(yī)院看病等都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費，從工資中扣交?！}記對于“貪婪”這個詞語，大