【正文】 料是誰(shuí)都會(huì)一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂(lè)趣呢？人類文明又怎能前進(jìn)呢？一個(gè)言而無(wú)信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國(guó)格？長(zhǎng)此下去，人類文明將停滯不前。”兩千多年前，孔子就對(duì)為人治國(guó)的誠(chéng)信問(wèn)題提出了精辟的見(jiàn)解?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠(chéng)信市的新法才得以實(shí)行，秦國(guó)才漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。上述三句古言也反映了誠(chéng)信、成人、成才的關(guān)系。誠(chéng)信之于人和社會(huì)猶如水之于魚(yú)，葉之于花，須臾不可或缺。”仰望天空，有飛鳥(niǎo)掠過(guò)的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，不應(yīng)因?yàn)樾睦砩细械讲黄胶饩蛯?duì)錯(cuò)誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點(diǎn)上，以正確的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)上的消極現(xiàn)象，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。教師利用履行教育學(xué)生職責(zé)之便為個(gè)人謀取私利，與堅(jiān)守高尚情操、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神是背道而馳的。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長(zhǎng)成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。以這樣一種情感來(lái)對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書(shū)育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個(gè)高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平，促進(jìn)社會(huì)義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。然而，近年來(lái)，由于國(guó)內(nèi)外各種因素的影響，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢(shì)，對(duì)生活相對(duì)清貧的教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑形成了巨大的沖擊。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。第一篇：2016廉政黨風(fēng)建設(shè)教師廉潔從教征文2016廉政黨風(fēng)建設(shè)教師廉潔從教征文愛(ài)崗敬業(yè)廉潔從教現(xiàn)在，社會(huì)上提倡一股可親可敬的風(fēng)——廉潔之風(fēng)。廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，廉潔從教在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤其重要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種品德。一些教師淡化了對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學(xué)工作馬虎，精力投入不足。我認(rèn)為： 首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操。其次，教師要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。我們處在一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代，一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)開(kāi)拓創(chuàng)新，更成為“政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品德高尚、精于教書(shū)、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，不固步自封，開(kāi)拓前進(jìn)，勇往直前的奉獻(xiàn)精神。為了抵制利用職業(yè)之便以教謀私的錯(cuò)誤傾向，對(duì)于大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)著重解決一個(gè)心理上不平衡問(wèn)題。我們也應(yīng)當(dāng)看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會(huì)地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當(dāng)孩子王”觀念，教師已成為越來(lái)越多的人選擇的職業(yè)。而俯察內(nèi)心，崇高的道德律令卻需要我們?cè)俅螠亓?xí)和呼喚。從古時(shí)起，誠(chéng)信便散布在人間的每個(gè)角落并早被古人意識(shí)著。其中“成在學(xué)、思、行，行在誠(chéng)、實(shí)、信”就已經(jīng)高度概括了誠(chéng)信、成人、成才的關(guān)系，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，然后才談得上探索如何成人與成才。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，周幽王為博取褒姒的淡淡一笑，在曾經(jīng)盛開(kāi)誠(chéng)信之花的地方導(dǎo)演了一場(chǎng)踐踏誠(chéng)信的一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。輝煌燦爛的歷史上有這樣一位不斷探索如何做人的圣人孔子。時(shí)至今日，誠(chéng)信是做人之本、興業(yè)之基、立國(guó)之策，這已是社會(huì)各界的共識(shí)。誠(chéng)信是金，品是純正而彌足珍貴值得我們珍藏在心靈的最高處；誠(chéng)信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，需要我們用心擦拭；誠(chéng)信是火種，要求我們悉心呵護(hù)，不但把它散播開(kāi)來(lái)，成就燎原之勢(shì)，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明與溫暖。讓誠(chéng)信之花開(kāi)滿校園有人說(shuō)：“誠(chéng)信是什么，它在哪里？”我認(rèn)為誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是美，誠(chéng)信是一種無(wú)形的力量，誠(chéng)信就在我們的身邊。一天早晨，全家人準(zhǔn)備到朋友家去做客，可宋慶齡對(duì)爸爸說(shuō)：“今天我不能去了，我答應(yīng)了同學(xué)小珍今天上午教她疊花籃。如果我忘了約會(huì)，明天向她道歉是可以的，可是我并沒(méi)有忘記呀。”“沒(méi)有來(lái)。”宋慶齡仰起頭回答，“因?yàn)槲倚攀亓俗约旱闹Z言。有了誠(chéng)信，你的人生就更加充實(shí)，有了誠(chéng)信，你就能和朋友和睦相處，有了誠(chéng)信，你的生活就更美好。他們遞給我的是實(shí)實(shí)在在的血汗錢，而粗心的我卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)找回的是一張十元假幣?！薄拔摇⑽遗隆蔽移谄诎恼f(shuō)。混過(guò)去了，我自慰?！皩?duì)不起，我不知道是假的，實(shí)在對(duì)不起！”我慌忙收回那十元錢，只覺(jué)得臉上被人抽了兩個(gè)巴掌似的火辣辣的。我拿定主意“我不打算用它了。如今，那十元假錢仍放在我的錢夾里，我準(zhǔn)備一直保存它。廉潔就是清廉、清白之意，對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)“廉潔”的含義更多的是應(yīng)該要知道懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強(qiáng)、大公無(wú)私、反對(duì)浪費(fèi)等優(yōu)秀品質(zhì)，懂得弘揚(yáng)“敬廉崇潔，人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”的精神。周總理已經(jīng)離開(kāi)我們30多年了，但是，隨著時(shí)光流逝，人們對(duì)周總理的懷念和敬仰之情，不但沒(méi)有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因?yàn)椋环矫?，他在締造和建設(shè)新中國(guó)的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建樹(shù)了不可磨滅的豐功偉績(jī)；另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補(bǔ)后繼續(xù)穿，有一次，他穿著織補(bǔ)過(guò)的衣服接待外賓，身邊工作人員說(shuō)這套“禮服”早該換換啦。飲食——周總理的家常飯菜很簡(jiǎn)單，主食經(jīng)常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。住房——從建國(guó)初期，周總理就住進(jìn)了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風(fēng)，受到了長(zhǎng)期在他身邊的工作人員交口稱贊，這是我們學(xué)習(xí)的典范，是廣大民眾學(xué)習(xí)的楷模。同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。周敦頤曾說(shuō)過(guò)一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖?！俄n非子在這些貪得無(wú)厭的小人的壓迫下，有多少保家護(hù)國(guó)、忠貞不渝的清臣遭受到他們的殘殺，迫害。以維護(hù)國(guó)家利益，打擊以權(quán)謀私，貪得無(wú)厭的小人。再加上共產(chǎn)黨在最近的期間里，加強(qiáng)了反腐工作的力度與次數(shù)，使得貪官污吏一下子減少了很多。在反腐工作下，他們會(huì)被一網(wǎng)打盡，得到應(yīng)有的懲罰。廉潔與貪婪存在的目的，只是突出對(duì)方，讓人們更清楚地認(rèn)識(shí)他們罷了。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。然而，近年來(lái)，由于國(guó)內(nèi)外各種因素的影響，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢(shì)，對(duì)生活相對(duì)清貧的教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑形成了巨大的沖擊。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。以這樣一種情感來(lái)對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書(shū)育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個(gè)高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平，促進(jìn)社會(huì)義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長(zhǎng)成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。教師利用履行教育學(xué)生職責(zé)之便為個(gè)人謀取私利，與堅(jiān)守高尚情操、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神是背道而馳的。教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，不應(yīng)因?yàn)樾睦砩细械讲黄胶饩蛯?duì)錯(cuò)誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點(diǎn)上，以正確的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)上的消極現(xiàn)象，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象?！毖鐾炜眨酗w鳥(niǎo)掠過(guò)的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。誠(chéng)信之于人和社會(huì)猶如水之于魚(yú)，葉之于花，須臾不可或缺。上述三句古言也反映了誠(chéng)信、成人、成才的關(guān)系。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠(chéng)信市的新法才得以實(shí)行，秦國(guó)才漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用?！眱汕Ф嗄昵?，孔子就對(duì)為人治國(guó)的誠(chéng)信問(wèn)題提出了精辟的見(jiàn)解。假如人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰(shuí)呢？料是誰(shuí)都會(huì)一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂(lè)趣呢？人類文明又怎能前進(jìn)呢？一個(gè)言而無(wú)信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國(guó)格？長(zhǎng)此下去，人類文明將停滯不前。讓這枚古老的種子在新時(shí)代的土壤里，在我們的努力下，生根開(kāi)花，綻放風(fēng)華。宋慶齡奶奶年少時(shí)就是個(gè)信守諾言的好孩子。您說(shuō)過(guò)，做人要講信用。下午爸爸媽媽從朋友做客回來(lái)，見(jiàn)宋慶齡一個(gè)人就問(wèn)：“小齡，你的朋友來(lái)過(guò)了嗎？”“爸爸，她沒(méi)有來(lái)，也許她臨時(shí)有了別的事情?！皼](méi)關(guān)系，我覺(jué)得很快活。人不會(huì)因?yàn)槊利惗兊谜\(chéng)實(shí)守信，卻會(huì)因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信而變得美麗。我仿佛看到了父親因扛包而紅腫的肩膀和母親干裂的手掌。“要我看，趁打飯的時(shí)候容易混過(guò)去。“你要什么菜？”服務(wù)員熱情的問(wèn)，我隨意一指，與此同時(shí)，將那張如芒刺般扎手的十元錢遞了過(guò)去，服務(wù)員隨手把錢交給身邊的男炊事員?！笆羌俚?！”他更肯定了。“不要難過(guò)，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說(shuō)。我實(shí)在沒(méi)有勇氣再去蒙騙別人！”我堅(jiān)決的說(shuō)。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣，樹(shù)立廉潔光榮的意識(shí)，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。說(shuō)到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛(ài)的周決理。衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢！”他的補(bǔ)衣磨破了，換上新的領(lǐng)口和袖口照舊穿?！彼谕獾匾暡旎蛑鞒謺?huì)議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開(kāi)時(shí)一定付清錢和糧票。在用車問(wèn)題上，他公私分明，毫不含精，他去理發(fā)，醫(yī)院看病等都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費(fèi)，從工資中扣交?！}記對(duì)于“貪婪”這個(gè)詞語(yǔ)，大