【正文】 料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢？人類文明又怎能前進呢？一個言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格？長此下去，人類文明將停滯不前?！眱汕Ф嗄昵埃鬃泳蛯槿酥螄恼\信問題提出了精辟的見解?？梢?，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠信市的新法才得以實行，秦國才漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關(guān)系。誠信之于人和社會猶如水之于魚，葉之于花，須臾不可或缺?！毖鐾炜?，有飛鳥掠過的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。教師作為社會上一個思想水平較高的群體，不應(yīng)因為心理上感到不平衡就對錯誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點上，以正確的態(tài)度來認識和對待社會上的消極現(xiàn)象，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。教師利用履行教育學(xué)生職責(zé)之便為個人謀取私利，與堅守高尚情操、發(fā)揚奉獻精神是背道而馳的。教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。以這樣一種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進學(xué)校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平，促進社會義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強紀律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。然而，近年來，由于國內(nèi)外各種因素的影響，社會價值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最顯著的特點，是社會主義市場經(jīng)濟對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。第一篇：2016廉政黨風(fēng)建設(shè)教師廉潔從教征文2016廉政黨風(fēng)建設(shè)教師廉潔從教征文愛崗敬業(yè)廉潔從教現(xiàn)在，社會上提倡一股可親可敬的風(fēng)——廉潔之風(fēng)。廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準則，廉潔從教在市場經(jīng)濟條件下顯得尤其重要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種品德。一些教師淡化了對事業(yè)、對理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學(xué)工作馬虎，精力投入不足。我認為： 首先，教師必須堅守高尚情操。其次，教師要發(fā)揚奉獻精神。我們處在一個改革開放的新時代，一個繼往開來的時代，教師應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新，更成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，不固步自封，開拓前進，勇往直前的奉獻精神。為了抵制利用職業(yè)之便以教謀私的錯誤傾向，對于大多數(shù)教師來說，應(yīng)著重解決一個心理上不平衡問題。我們也應(yīng)當(dāng)看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當(dāng)孩子王”觀念，教師已成為越來越多的人選擇的職業(yè)。而俯察內(nèi)心，崇高的道德律令卻需要我們再次溫習(xí)和呼喚。從古時起，誠信便散布在人間的每個角落并早被古人意識著。其中“成在學(xué)、思、行，行在誠、實、信”就已經(jīng)高度概括了誠信、成人、成才的關(guān)系，誠信是基礎(chǔ)，然后才談得上探索如何成人與成才。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，周幽王為博取褒姒的淡淡一笑，在曾經(jīng)盛開誠信之花的地方導(dǎo)演了一場踐踏誠信的一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。輝煌燦爛的歷史上有這樣一位不斷探索如何做人的圣人孔子。時至今日，誠信是做人之本、興業(yè)之基、立國之策，這已是社會各界的共識。誠信是金，品是純正而彌足珍貴值得我們珍藏在心靈的最高處；誠信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，需要我們用心擦拭；誠信是火種，要求我們悉心呵護，不但把它散播開來，成就燎原之勢，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明與溫暖。讓誠信之花開滿校園有人說：“誠信是什么，它在哪里？”我認為誠信是金，誠信是美，誠信是一種無形的力量，誠信就在我們的身邊。一天早晨，全家人準備到朋友家去做客，可宋慶齡對爸爸說：“今天我不能去了，我答應(yīng)了同學(xué)小珍今天上午教她疊花籃。如果我忘了約會，明天向她道歉是可以的，可是我并沒有忘記呀?！薄皼]有來?！彼螒c齡仰起頭回答，“因為我信守了自己的諾言。有了誠信，你的人生就更加充實，有了誠信，你就能和朋友和睦相處，有了誠信，你的生活就更美好。他們遞給我的是實實在在的血汗錢，而粗心的我卻沒有發(fā)現(xiàn)找回的是一張十元假幣?！薄拔?、我怕”我期期艾艾的說?；爝^去了，我自慰?！皩Σ黄穑也恢朗羌俚?，實在對不起！”我慌忙收回那十元錢，只覺得臉上被人抽了兩個巴掌似的火辣辣的。我拿定主意“我不打算用它了。如今，那十元假錢仍放在我的錢夾里，我準備一直保存它。廉潔就是清廉、清白之意，對于我們學(xué)生來說“廉潔”的含義更多的是應(yīng)該要知道懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優(yōu)秀品質(zhì)，懂得弘揚“敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信”的精神。周總理已經(jīng)離開我們30多年了，但是，隨著時光流逝，人們對周總理的懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因為，一方面，他在締造和建設(shè)新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續(xù)穿，有一次，他穿著織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。飲食——周總理的家常飯菜很簡單，主食經(jīng)常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。住房——從建國初期，周總理就住進了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風(fēng)，受到了長期在他身邊的工作人員交口稱贊，這是我們學(xué)習(xí)的典范，是廣大民眾學(xué)習(xí)的楷模。同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。周敦頤曾說過一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖?！俄n非子在這些貪得無厭的小人的壓迫下，有多少保家護國、忠貞不渝的清臣遭受到他們的殘殺，迫害。以維護國家利益，打擊以權(quán)謀私，貪得無厭的小人。再加上共產(chǎn)黨在最近的期間里，加強了反腐工作的力度與次數(shù)，使得貪官污吏一下子減少了很多。在反腐工作下，他們會被一網(wǎng)打盡，得到應(yīng)有的懲罰。廉潔與貪婪存在的目的，只是突出對方，讓人們更清楚地認識他們罷了。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最顯著的特點，是社會主義市場經(jīng)濟對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。然而，近年來，由于國內(nèi)外各種因素的影響，社會價值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強紀律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。以這樣一種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進學(xué)校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平，促進社會義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。教師利用履行教育學(xué)生職責(zé)之便為個人謀取私利，與堅守高尚情操、發(fā)揚奉獻精神是背道而馳的。教師作為社會上一個思想水平較高的群體，不應(yīng)因為心理上感到不平衡就對錯誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點上，以正確的態(tài)度來認識和對待社會上的消極現(xiàn)象，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象?！毖鐾炜?，有飛鳥掠過的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。誠信之于人和社會猶如水之于魚，葉之于花，須臾不可或缺。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關(guān)系。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠信市的新法才得以實行，秦國才漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國?？梢?，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用?！眱汕Ф嗄昵?，孔子就對為人治國的誠信問題提出了精辟的見解。假如人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰呢？料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢？人類文明又怎能前進呢？一個言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格？長此下去，人類文明將停滯不前。讓這枚古老的種子在新時代的土壤里，在我們的努力下，生根開花，綻放風(fēng)華。宋慶齡奶奶年少時就是個信守諾言的好孩子。您說過，做人要講信用。下午爸爸媽媽從朋友做客回來，見宋慶齡一個人就問：“小齡，你的朋友來過了嗎？”“爸爸，她沒有來，也許她臨時有了別的事情。“沒關(guān)系，我覺得很快活。人不會因為美麗而變得誠實守信，卻會因為誠實守信而變得美麗。我仿佛看到了父親因扛包而紅腫的肩膀和母親干裂的手掌?！耙铱?，趁打飯的時候容易混過去?！澳阋裁床?？”服務(wù)員熱情的問，我隨意一指，與此同時，將那張如芒刺般扎手的十元錢遞了過去，服務(wù)員隨手把錢交給身邊的男炊事員。“是假的！”他更肯定了。“不要難過，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說。我實在沒有勇氣再去蒙騙別人！”我堅決的說。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。說到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛的周決理。衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢！”他的補衣磨破了，換上新的領(lǐng)口和袖口照舊穿?！彼谕獾匾暡旎蛑鞒謺h，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時一定付清錢和糧票。在用車問題上，他公私分明，毫不含精，他去理發(fā)，醫(yī)院看病等都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費，從工資中扣交?！}記對于“貪婪”這個詞語，大