【正文】 論、交流自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，然后進(jìn)行歸納總結(jié)：第一、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的原因，它是繼承、發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的需要，是人高質(zhì)量生存的需要，是人精神追求的需要，是學(xué)習(xí)其他課程的需要。第二，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的條件，一要做到“思”，只有學(xué)會(huì)思考，善于思考，才能迅速透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才能理解產(chǎn)生這一現(xiàn)象或這一局面的原因。二要做到“靜”既要保證外部環(huán)境的安靜和內(nèi)心的平靜。當(dāng)外部環(huán)境無(wú)法保證時(shí)，自己應(yīng)完全沉浸到作品中去，同作品中的主人公同呼吸、共命運(yùn)，俗話(huà)說(shuō)“心靜則靈，靈則慧”，那語(yǔ)文學(xué)習(xí)將事半功倍。第三，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)容，一是要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，因?yàn)檎f(shuō)話(huà)是一個(gè)人在社會(huì)上生存的首要條件；二是要學(xué)會(huì)閱讀，這是一個(gè)在當(dāng)今信息量極度膨脹的社會(huì)所必需掌握的生存技能；三是要學(xué)會(huì)寫(xiě)作，這是同學(xué)們今后走上工作崗位所必須具備的一項(xiàng)基本技能；四是要學(xué)會(huì)做人，即通過(guò)感受文章來(lái)形成自己正確的世界觀和價(jià)值觀，從而更好地服務(wù)社會(huì)。第四，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，古語(yǔ)云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，說(shuō)的其實(shí)就是方法和技能問(wèn)題。我總結(jié)的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法是：聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，五官開(kāi)放。加強(qiáng)積累，百煉成鋼。以上兩步工作，學(xué)生從感性上接受了老師，從理性上認(rèn)同了語(yǔ)文。這樣，語(yǔ)文課的課內(nèi)課外活動(dòng)便能順理成章地開(kāi)展了。二、眾芳搖落獨(dú)暄妍——努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格教學(xué)風(fēng)格是指在相同的教學(xué)目的的前提下，教師根據(jù)各自特長(zhǎng)，經(jīng)常所采用的教學(xué)方式方法的特點(diǎn)。它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣、思想品德有著重要的影響。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)是有風(fēng)格的。法國(guó)雕塑家羅丹曾說(shuō)：“在藝術(shù)中，有性格的作家才是美的”。同樣，有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教學(xué)才是美的。那么，語(yǔ)文教師應(yīng)如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格呢？首先，教師要錘煉自己的語(yǔ)文基本功，基本功扎實(shí)了，才能在語(yǔ)文課上運(yùn)用自如，這就需要語(yǔ)文教師將字寫(xiě)得美觀，將話(huà)說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)，將文讀得有情，教得有味，所以，教師也應(yīng)不斷加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，只有不斷的吸收新知，更新知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)生才能不斷喝到“源頭活水”，從而展現(xiàn)自己的教學(xué)風(fēng)采。課余練練書(shū)法，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，讀讀新聞，背背詩(shī)歌，寫(xiě)寫(xiě)感受，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)在不知不覺(jué)中積淀，教學(xué)中就能揮灑自如了。這是語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格形成的關(guān)鍵要素。其次，教師應(yīng)選擇與自身素質(zhì)和個(gè)性相近的教師的教學(xué)技藝作為模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象?！皞€(gè)性決定風(fēng)格”，這是藝術(shù)創(chuàng)作的一條原則，同樣適合教學(xué)風(fēng)格的形成，鮮明的個(gè)性讓教師形成獨(dú)特的教學(xué)氣質(zhì)，從而在學(xué)生心目中留下深刻的印象，學(xué)生就能自然而然地親近、尊敬老師，這就要求教師在穿著、打扮、言語(yǔ)、舉止諸方面做到大方、得體、自然，不宜妖冶、嫵媚、做作。所以，教師應(yīng)對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短。然后向與自己個(gè)性相近的教師學(xué)習(xí)，書(shū)法家認(rèn)為，臨摹是書(shū)法藝術(shù)的必經(jīng)之路，同樣，模仿與學(xué)習(xí)別人的教學(xué)方式方法，也是教學(xué)風(fēng)格形成的必經(jīng)之路。第三，教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法等因素的綜合體。教師是以語(yǔ)言為手段傳授知識(shí)、激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)他們迅速進(jìn)入理性思考，繼而獲得領(lǐng)悟的。蘇霍姆林斯基指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生課堂上的腦力勞動(dòng)效率”，故教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣、簡(jiǎn)潔明了、符合邏輯；教學(xué)過(guò)程不能千篇一律，要根據(jù)學(xué)生需要、課文特點(diǎn)隨時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，讓學(xué)生感受到“太陽(yáng)每天都是新的”；教學(xué)方法更不能因循守舊，要不斷吸收新的教育理念，常到學(xué)生中去，了解他們的興趣愛(ài)好、接受能力，不斷改變教學(xué)策略?？傊?，教師要根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備、性格特點(diǎn)、興趣特長(zhǎng)來(lái)形成自己的教學(xué)風(fēng)格，樹(shù)立良好的形象，使學(xué)生信服你，認(rèn)為你是他在求學(xué)經(jīng)歷中遇到的最好的語(yǔ)文老師，你是他心中的偶像，值得欽敬。這樣，學(xué)生就會(huì)自然而然地團(tuán)結(jié)在你的周?chē)?，圍繞在你的指揮棒下，學(xué)生的潛能就會(huì)得到最大限度的發(fā)掘，教學(xué)工作就會(huì)得以順利開(kāi)展，教學(xué)質(zhì)量就會(huì)得以提高。三，為有源頭活水來(lái)——語(yǔ)文課要立足學(xué)生生活語(yǔ)文課的教學(xué)，雖有教材作為藍(lán)本，但由于各地區(qū)的差異較大，學(xué)生有時(shí)可能對(duì)文本中的環(huán)境、人物等比較陌生，由于“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”，這就要求教師敢于跳出教材，從學(xué)生的實(shí)際生活中尋找例子，以幫助學(xué)生更輕松地理解課文。比如在閱讀教學(xué)中，可以把文本還原成場(chǎng)景，在生活場(chǎng)景中學(xué)生才能體驗(yàn)到生活的意蘊(yùn)，當(dāng)生活場(chǎng)景形成后，我們可以抓住文中的關(guān)鍵詞句，讓文本的生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)全方位、多層次、多角度地接觸、碰撞、交流，從而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)更好地理解課文，通?？梢酝ㄟ^(guò)再現(xiàn)詞語(yǔ)、動(dòng)作演繹（比如教學(xué)《背影》“望父買(mǎi)橘”的情節(jié)）、角色體驗(yàn)（比如教學(xué)《羚羊木雕》）等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。再如詩(shī)歌教學(xué)中“意境”的教學(xué)，這是一個(gè)難點(diǎn)，如果不憑借學(xué)生的生活體驗(yàn)是很難突破的。一般是學(xué)生熟讀詩(shī)歌后，抓住詩(shī)中寫(xiě)景的詞句進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)，在頭腦中形成自己的一幅畫(huà)面，然后由學(xué)生用盡量準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言描述這幅畫(huà)面，再結(jié)合寫(xiě)作背景、詩(shī)人遭遇等體會(huì)詩(shī)人情感。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，這支小令前三句不著一個(gè)動(dòng)詞，全由景物構(gòu)成。教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生將時(shí)令、地點(diǎn)、事物組合起來(lái)形成畫(huà)面，然后抓住這三個(gè)要素的特征（枯、老、昏、小、流、古、西、瘦）進(jìn)行語(yǔ)言重組，最后再把“人”這個(gè)關(guān)鍵要素融入已形成的情景中，主旨就很自然地凸顯出來(lái)了。又如寫(xiě)作教學(xué)，不管是記實(shí)作文還是想象作文，取材都來(lái)源于生活。所以，作文教學(xué)不應(yīng)側(cè)重寫(xiě)作技法的指導(dǎo)，而應(yīng)在學(xué)生的素材搜集上下功夫，素材來(lái)源于閱讀積累和生活積累。一般來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)生活、關(guān)注生活的學(xué)生，其作文總是真實(shí)的、充滿(mǎn)活力的、令人回味的?！罢鎸?shí)的力量在于感人”，故寫(xiě)作應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多閱讀、多積累、多觀察，詳細(xì)地占有生活的第一手資料。著名語(yǔ)文特級(jí)教師于漪老師說(shuō)認(rèn)為，語(yǔ)文課堂教學(xué)要自然地注入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”，因此，語(yǔ)文課要立足生活，關(guān)注學(xué)生實(shí)際，做到語(yǔ)文講讀生活化、語(yǔ)文訓(xùn)練生活化、語(yǔ)文教育生活化，這樣，學(xué)生才愿學(xué)語(yǔ)文，好學(xué)語(yǔ)文，樂(lè)學(xué)語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活，體驗(yàn)生活并磨礪人生，孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”闡述的是同樣的道理。四、綠楊宜作兩家春——構(gòu)建和諧的語(yǔ)文課堂和諧的課堂，是新型的課堂教學(xué)觀，它針對(duì)每一位學(xué)生，促進(jìn)他們智力因素和非智力因素的發(fā)展。首先，語(yǔ)文課堂要?jiǎng)?chuàng)設(shè)融洽的師生關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)論研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)展存在兩個(gè)相互作用的過(guò)程，一方面是感覺(jué)——思維——知覺(jué)、智慧（包括知識(shí)技能的運(yùn)用）過(guò)程，另一方面是感受——情緒——意志、性格（包括行為），后者是情感過(guò)程，是非智力活動(dòng)，兩者密不可分，而以往的教學(xué)只重視前者，忽視了后者。因此使多數(shù)學(xué)生感覺(jué)學(xué)習(xí)是一件很痛苦的事情，使課堂失去了吸引力，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被迫的，因此新課程強(qiáng)調(diào)建立融洽的新型師生關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系體現(xiàn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系，而教師的引導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在有組織有計(jì)劃地啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)性上，所以教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，充分信任學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以民主的形式指導(dǎo)和組織教學(xué)活動(dòng)，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，和學(xué)生做朋友，耐心傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生不論是正確與否的答案，參與小組討論，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解主張，坦誠(chéng)同學(xué)生交流。把自己的感情融進(jìn)作品中，融進(jìn)講述中，融進(jìn)交流中，以自己的情感調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、整體感知課文的同時(shí)，讓學(xué)生受到美的熏陶，找到師生感情的“共振點(diǎn)”，當(dāng)教師的一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，學(xué)生便心領(lǐng)神會(huì)時(shí)，那就達(dá)到了“詩(shī)意語(yǔ)文”、“詩(shī)意課堂”的境界，語(yǔ)文課堂的最高境界也莫乎于此。師生關(guān)系融洽了，學(xué)生自然愿意親近老師，語(yǔ)文課堂上傳授知識(shí)、組織活動(dòng)便如魚(yú)得水了，古語(yǔ)中的“親其師而信其道”說(shuō)的就是此理。其次，教師要善于尋找趣味因素，營(yíng)造寬松的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境。語(yǔ)文是工具性和思想性的統(tǒng)一。作為一種工具，我們可以從課文中挖掘增加課堂趣味性、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的因素。一是善于抓住時(shí)機(jī)，化凝重的話(huà)題為輕松的話(huà)題。比如我在教《說(shuō)“屏”》一文時(shí)，正在引導(dǎo)學(xué)生分析杜牧的《秋夕》詩(shī)“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！逼嗝赖那镆梗淝宓臓T光，失意的宮女，多美的意境啊。這時(shí)一個(gè)學(xué)生手捂鼻孔，扇動(dòng)書(shū)本，還大聲說(shuō)：“老師，有人放屁?！泵鎸?duì)此景，只有冷處理了，結(jié)合剛才的詩(shī)，我說(shuō)：“放屁，多俗的詞啊，你不是正在‘輕羅小扇撲流螢’嗎？”這時(shí)，全班發(fā)出一陣爽朗的笑聲，于是巧妙地化解了一場(chǎng)尷尬。二是抓住課文中描寫(xiě)生動(dòng)、傳神的詞語(yǔ)或句子進(jìn)行表演，比如表演“圓規(guī)般”的楊二嫂，孔乙己的“排出九文大錢(qián)”和“摸出一文大錢(qián)”，既使學(xué)生深入理解了課文，感受了人物形象，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，使課堂張弛有度，輕松和諧。三是講述中適時(shí)穿插故事或播放音樂(lè)，讓學(xué)生在一節(jié)課的語(yǔ)文之旅中尋找一個(gè)心靈驛站。比如講“雙關(guān)”的修辭，我常以蘇軾和佛印和尚的對(duì)聯(lián)佳話(huà)“狗啃河上（和尚）骨，水飄東坡詩(shī)（尸）”為例；講戲劇“潛臺(tái)詞”常以“袁世凱千古，中國(guó)人民萬(wàn)歲”隱含的“袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民”為例；學(xué)完八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一單元以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的文章后，我教唱《中國(guó)人民解放軍軍歌》，學(xué)生拍手稱(chēng)快，在電視劇《大長(zhǎng)今》熱播時(shí)節(jié)，正值2006年春季入學(xué)，在開(kāi)學(xué)的第一節(jié)課上作動(dòng)員講話(huà)時(shí)，我這樣說(shuō)：“愿同學(xué)們?cè)谶@姹紫嫣紅的春天播下希望的種子，經(jīng)過(guò)你們的辛勤耕耘，我相信一定會(huì)創(chuàng)造一個(gè)個(gè)美麗的神話(huà)?！比缓?，播放《大長(zhǎng)今》主題曲《希望》和電影《神話(huà)》的主題曲《美麗的神話(huà)》，那節(jié)課上，說(shuō)者有情，聽(tīng)者動(dòng)容，達(dá)