【正文】 有積極意義。研究方法：（1）王賡武從文化的角度對(duì)于“為什么中國人不利用亞洲貿(mào)易港口的早期聯(lián)系進(jìn)行移民呢？”這一問題進(jìn)行回答，認(rèn)為是中國傳統(tǒng)的“陸地中國”觀念阻礙了中國向海外的大規(guī)模移民。（2）為解決東南亞華人具有的多重認(rèn)同概念的問題，王賡武通過規(guī)范的概念加以研究。（3）從歷史的角度看待海外華人，特別是東南亞華人對(duì)中國的投資。（4）在歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)之間研究問題，從跨學(xué)科的角度研究問題。學(xué)術(shù)價(jià)值：對(duì)于海外華人移居海外的論證具有科學(xué)性；對(duì)于中國人由北向南遷徙的闡釋具有理論性；論題的提出和研究思路具有創(chuàng)造性；文章的結(jié)構(gòu)，格式，邏輯思路具有規(guī)范性。第二篇：《海外華僑華人》安身立命東南亞觀后感《海外華僑華人》課程作業(yè)《安身立命東南亞》觀后感正如此片開頭所說，東南亞是世界華僑華人最多的地區(qū)。自古以來，東南亞就是中國人移民海外的樂土。然而，那里也包含了多少不為人知的華僑華人的辛酸淚。在近代，由于戰(zhàn)爭等各種原因，許多中國人背井離鄉(xiāng)，定居他鄉(xiāng)。《安身立命東南亞》這個(gè)紀(jì)錄片真實(shí)地講述了華僑華人在東南亞地區(qū)的生存和生活狀況?？赐辍栋采砹⒚鼥|南亞》這部片子，作為一個(gè)中國人，我真的感觸良多。關(guān)于中國遠(yuǎn)征軍的這一段歷史，我從小到大幾乎都沒有聽過。歷史書上從古到今幾千年的歷史，唯獨(dú)少了這樣一段?？吹侥切├先肆髀洚愢l(xiāng)數(shù)十年，心里卻還是惦記著祖國，盼望著在自己有生之年還能夠回到祖國和見到自己的親人，我感動(dòng)于他對(duì)祖國的熱愛，同時(shí)也感嘆某些中國人身在福中不知福?？吹侥俏?3師的退伍老兵黃家福，他每天都到將軍的墓前打掃，其精忠如此，真讓人肅然起敬！而當(dāng)看到93師的殘軍為了得到在泰國定居的權(quán)利而答應(yīng)泰國政府去幫助剿滅反政府游擊隊(duì)時(shí)，我再一次為這些海外同胞的遭遇感到心痛。是他們用自己的生命換來了和平的生活環(huán)境?。‘?dāng)看到興華學(xué)校里的那位老師時(shí)，他說的那番發(fā)自內(nèi)心的話讓我忍不住熱淚盈眶。他說：“我們是愛國的，真的，自己是愛國家的，好像看起來是國家不愛我們一樣。有一種失落感，是不是我們就這樣完了？”看到這里，我也在想：國家為什么不把他們接回來呢？大家都是中國人，他們當(dāng)初也是為了遠(yuǎn)征才會(huì)流落異鄉(xiāng)的啊！我再一次對(duì)中國遠(yuǎn)征軍的命運(yùn)深表同情，同時(shí)也折服于他們的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的生存斗志。在東南亞，每個(gè)華僑華人都有自己的一部血汗史，其地區(qū)排華事件時(shí)有發(fā)生。有些人的財(cái)產(chǎn)一夜之間被沒收，自己奮斗半生得來的一下子化為烏有。華人們?cè)跂|南亞社會(huì)努力打拼，終于占有了華人的一席之地，卻又遭到政府的無情打壓?如此種種，只是東南亞，甚至是世界各地區(qū)華人的一個(gè)縮影。在世界各地有華人的角落，那里總少不了他們拼搏的背影和道不盡的辛酸?第三篇：戰(zhàn)后東南亞諸國的華僑華人政策在移民入境政策上東南亞國家對(duì)待華人華僑態(tài)度的變化戰(zhàn)后東南亞諸國的華僑華人政策在移民入境政策上,作為戰(zhàn)前華僑移民最多的東南亞國家,戰(zhàn)后,特別是新中國成立以來,幾乎都毫無例外地限制、禁止中國移民入境,這與當(dāng)時(shí)國際形勢和普遍存在的恐共懼共心理不無關(guān)系。而且,戰(zhàn)后才獲得獨(dú)立的大多數(shù)東南亞國家,既對(duì)華僑華人的效忠傾向表示懷疑,也不希望太多的外國移民入境,分享其已奪回的民族財(cái)富。在限制、禁止中國移民入境的同時(shí),當(dāng)?shù)卣€禁止華僑華人回國或與中國的親人來往。結(jié)果,很長一段時(shí)間,東南亞各國華僑華人基本與中國失去聯(lián)系。直到上個(gè)世紀(jì)80年代,隨著中國與東南亞各國政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展,各國政府對(duì)華僑華人到中國經(jīng)商、旅游和探親的出入境政策才逐漸放寬,泰國和新加坡等國還有條件地吸收當(dāng)?shù)厝A僑華人的大陸親屬移民入境。在國籍歸化政策上,東南亞各國的差異比較大。新加坡、馬來西亞和北越是在較平等的條件下,歡迎華僑自愿入籍,大多數(shù)華僑很快便歸化加入當(dāng)?shù)貒蔀槿A人。泰國、南越、柬埔寨和老撾等國家和地區(qū)則宣布入籍與非入籍者不同的經(jīng)濟(jì)地位,為了生存和發(fā)展,華僑也紛紛加入當(dāng)?shù)貒?。緬甸、印尼和菲律賓等國開始不歡迎華僑入籍,并為之設(shè)置種種障礙,致使許多華僑無法入籍。不過,到上個(gè)世紀(jì)70—80年代,印尼和菲律賓都簡化了入籍手續(xù),基本解決了華僑入籍問題。文萊的入籍條件較嚴(yán),入籍華人不多。加入當(dāng)?shù)貒娜A人,在各國的法律地位也不一樣。一般而言,新、菲、泰的華人和當(dāng)?shù)卦∶窆駬碛型鹊姆傻匚?只是泰國的第一、二代華人公民的政治際遇略差,不能到高級(jí)軍校受訓(xùn),在特定行業(yè)的晉升上也有一定困難。馬來西亞、印尼和緬甸的華人,其公民地位低于當(dāng)?shù)卦∶窆?在政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育等方面均受到一定的限制。印支三國,入籍華人開始也基本能和當(dāng)?shù)卦∶窆裣硎芡却?但1975年后,不論是華僑還是華人,均受到同樣的排斥和打擊。90年代初柬埔寨問題解決后,越南、柬埔寨和老撾等印支國家的華人公民地位開始有較大的改善。在經(jīng)濟(jì)政策方面,這些國家?guī)缀醵疾扇∵^壓抑華僑華人經(jīng)濟(jì)、扶持當(dāng)?shù)卦∶窠?jīng)濟(jì)的措施。例如,禁止華僑華人從事某些職業(yè),主要是零售業(yè)、進(jìn)出口業(yè)以及其他涉及資源開發(fā)和盈利較好的行業(yè)。規(guī)定華僑華人企業(yè)向原住民出讓股權(quán),其比例從30%、50%到70%不等。甚至沒收華僑華人企業(yè)資財(cái)。不過,需要特別指出的是,戰(zhàn)后東南亞各國政府對(duì)華僑華人經(jīng)濟(jì)的限制和打擊帶有明顯的局部性和時(shí)間性。在經(jīng)濟(jì)上受到排斥和打擊的,并不包括所有的東南亞華僑華人。在新、泰、菲以及70年代以前的印支三國,華人是不受限制的,這些國家的經(jīng)濟(jì)限制法令主要針對(duì)包括華僑在內(nèi)的外僑。馬來西亞、印尼、緬甸和文萊等國的華僑華人,均是經(jīng)濟(jì)上被限制的對(duì)象,但相對(duì)而言,華僑比華人所受的限制和排斥更多,印尼和緬甸的一些法令就明文規(guī)定,入籍華人可以經(jīng)營某些行業(yè),華僑卻不行。華僑華人經(jīng)濟(jì)受排斥和打擊的時(shí)間,也沒有跨越整個(gè)戰(zhàn)后50年。20世紀(jì)70年代是一個(gè)時(shí)間分界。泰國、菲律賓、印尼和緬甸是前緊后松,之前對(duì)華僑華人經(jīng)濟(jì)以限制為主,由于限制不僅打擊了華僑華人經(jīng)濟(jì),也造成國家經(jīng)濟(jì)的局部混亂,因此,70年代以后,為了利用一切力量發(fā)展國家經(jīng)濟(jì),以上諸國都慢慢修改華僑華人經(jīng)濟(jì)政策,華僑華人經(jīng)濟(jì)所受限制逐漸減少。印支三國和馬來西亞是前松后緊。之前,印支華僑經(jīng)濟(jì)受到某些限制。之后,大多數(shù)華僑華人都被剝奪財(cái)產(chǎn),掃地出門。馬來西亞華人則比較幸運(yùn),70年代前,當(dāng)?shù)厝A人經(jīng)濟(jì)基本不受限制地向前發(fā)展。之后,當(dāng)局執(zhí)行扶馬抑華的新經(jīng)濟(jì)政策,華人經(jīng)濟(jì)開始受到限制,但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他東南亞國家嚴(yán)厲,既沒有職業(yè)限制,也沒有沒收資財(cái),僅是要求華資大企業(yè)向原住民出讓股權(quán),華人的生計(jì)基本不受影響。到80年代中期,無論是印支三國,還是馬來西亞,都開始逐步調(diào)整華僑華人經(jīng)濟(jì)政策,取消了多項(xiàng)限制。在華文教育政策上,各國政府都采取同化政策。開始是加強(qiáng)對(duì)華校的管理監(jiān)督,進(jìn)而逐步減少華文課時(shí),如泰國和菲律賓,最后,有些國家還取締了華文學(xué)校,如印尼、緬甸和印支三國,1965年后印尼甚至禁止華僑華人公開使用華語。馬來西亞則比較特殊,雖然華文學(xué)校也要增加教授馬來語,但華文教育自始至終保有合法地位,并形成從小學(xué)、到中學(xué)乃至高等院校較完整的華文教育體系。反之,新加坡作為華人占比例最多的國家,華文學(xué)校在1987年已全部消亡,華語僅作為第二外語在一般學(xué)校教授。90年代以來,隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中文商業(yè)價(jià)值的提高,各國都先后放寬華文教育政策,允許學(xué)校教授華文。緬甸和印支三國的華文學(xué)校逐漸恢復(fù)。印尼在1997年金融危機(jī)后也允許當(dāng)?shù)厝A人創(chuàng)辦華文學(xué)校,學(xué)習(xí)華文。至今,印尼華人學(xué)習(xí)華