【正文】 見的電視臺(tái),無疑充當(dāng)著幫兇角色。按照相關(guān)規(guī)定,對此類行為,監(jiān)管部門可對廣告主、發(fā)布者、經(jīng)營者處以最高200萬元罰款,造成消費(fèi)者損害的,這些行為人應(yīng)承擔(dān)連帶賠償責(zé)任。進(jìn)一步而言,這種赤裸裸的、假到不能再假的廣告難道不是虛構(gòu)事實(shí)、隱瞞真相騙取他人財(cái)物的詐騙嗎?要知道,這種經(jīng)過策劃、包裝,“演員”角色齊全的“訪談節(jié)目”,與猖獗的電信詐騙套路何其相似。監(jiān)管部門不能繼續(xù)選擇性失明,對招搖過市的“神醫(yī)”和虛假廣告漠視不管,任其行騙。既要對“神醫(yī)”追責(zé),更要深挖背后的廣告主、經(jīng)營者和發(fā)布者,追究其行政責(zé)任乃至刑事責(zé)任。還應(yīng)構(gòu)建信息共享的黑名單體系和協(xié)同配合機(jī)制,讓違法者一處受罰、處處受限,避免出現(xiàn)一人身兼9個(gè)“專家”在各個(gè)電視臺(tái)客串的亂象。這樣才能凈化市場環(huán)境,讓消費(fèi)者在真實(shí)的信息中獨(dú)立自主地判斷產(chǎn)品優(yōu)劣,不被虛假廣告所迷惑。新聞5：近日，北京某法院受理一起案件，一物業(yè)公司認(rèn)為“摩拜單車”在停車場亂停亂放，影響了其物業(yè)管理秩序，因此起訴摩拜，索要管理費(fèi)用。據(jù)悉這是因共享單車停放混亂而致的首例民事訴訟。時(shí)評：這不禁令人聯(lián)想起目前一線城市的部分地區(qū)已單車“成災(zāi)”，盡管各地也出臺(tái)了一些共享單車管理規(guī)定，但收效不大。然而還有更加令人不安的一則消息。據(jù)媒體調(diào)查，2016年近20個(gè)品牌共投放了約200萬輛共享單車，2017年預(yù)計(jì)投放總量將接近2000萬輛，這些自行車報(bào)廢之后，會(huì)產(chǎn)生近30萬噸廢金屬，相當(dāng)于5艘航空母艦結(jié)構(gòu)鋼的重量。如果它們被丟棄在各個(gè)角落，將對環(huán)境造成巨大影響。一方面，是共享單車急速擴(kuò)張，據(jù)調(diào)查，平均每15秒即可組裝一輛共享單車；另一方面，是共享單車即將因維保、回收難題而“撞墻”。據(jù)測算，平攤下來每輛自行車維修保養(yǎng)成本約1000元，這甚至要超過一輛新車的價(jià)格。由于單車所含最有價(jià)值的回收物——廢鋼鐵價(jià)格便宜且量少，回收企業(yè)對共享單車興趣不大。而留給單車企業(yè)解決這一問題的時(shí)間并不寬裕。雖然如北京、杭州要求共享自行車連續(xù)使用3年即強(qiáng)制報(bào)廢，但很多自行車顯然就要提前報(bào)廢。因此，以方便出行、價(jià)格低廉、創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)等面貌問世的共享單車，在尚未探索到盈利模式前，就已經(jīng)給社會(huì)管理造成困擾，甚至有破壞生態(tài)環(huán)境的潛在威脅。任何一種經(jīng)濟(jì)模式或產(chǎn)業(yè)，除了考慮盈利和收益，該怎樣評估環(huán)境危害，防止環(huán)境污染？2016年12月，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度推行方案的通知》提出，推行生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度。這一制度的內(nèi)核簡單來說，即生產(chǎn)者對其產(chǎn)品承擔(dān)的資源環(huán)境責(zé)任，從生產(chǎn)環(huán)節(jié)延伸到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、流通消費(fèi)、回收利用、廢物處置等全生命周期。拿共享單車為例，單車生產(chǎn)前其生產(chǎn)者就有責(zé)任了解并解決當(dāng)單車廢棄后，如何從環(huán)境和節(jié)約資源的角度，以適當(dāng)?shù)姆绞教幚韽U棄單車的問題。思路既有，只差落實(shí)。共享單車從一降生就身披創(chuàng)新的光環(huán)，推動(dòng)了城市健康出行理念普及、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用與發(fā)展，當(dāng)前既已面臨維護(hù)和回收等問題，則理應(yīng)當(dāng)仁不讓，從自身做起探索落實(shí)生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度，為其他行業(yè)做出表率，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)對于環(huán)境保護(hù)工作認(rèn)識(shí)的提升。倘如此，相信大眾仍將對共享單車熱烈歡迎，繼續(xù)抱有寬容，并積極參與到環(huán)保流程中去。新聞6：父親節(jié)，就是在朋友圈一片曬父親熱浪中，北京房山區(qū)一位傷透心的91歲老父親將自己的三個(gè)兒子告上法庭，只為他們能常回家看看，照顧自己。時(shí)事評論：“常回家看看”孝道入法三重難楊老漢的訴求很簡單，“一是弄點(diǎn)飯，二是弄點(diǎn)藥，跟我發(fā)脾氣不行”。他說，除做飯外，其實(shí)還是想多看看子女，攥著每月7000元的退休金，他并不差錢，缺的是子女的陪伴。對父母的贍養(yǎng)可以分為物質(zhì)贍養(yǎng)、精神贍養(yǎng)和生活照料三方面。對于不缺錢的楊老漢，他需要的是精神贍養(yǎng)也就是?；丶铱纯?，還有基本的生活照料?！俺；丶铱纯础币呀?jīng)入法五年，2012年12月28日，十一屆全國人大常委會(huì)第三十次會(huì)議全票表決通過修改后的《老年人權(quán)益保障法》。修改后的《老年人權(quán)益保障法》將“常回家看看”列入法律條文之中?？墒牵迥晗聛?，實(shí)施情況并不樂觀。一是孝道入法，難在執(zhí)行。為了讓法律能落地，對于老年人權(quán)益保障法中“?；丶铱纯础边@一內(nèi)容，各個(gè)地方紛紛出臺(tái)配套的地方條例進(jìn)行了強(qiáng)化，其中除了鼓勵(lì)性的規(guī)定之外，一些地方還有一些創(chuàng)新舉措。比如，《上海市老年人權(quán)益保障條例》就規(guī)定，如果子女等家庭成員拒不探望老人，老人可以提起訴訟，要求他們履行探望的義務(wù)。如果當(dāng)事人拒不執(zhí)行這一生效判決，相關(guān)信息將會(huì)歸入信用平臺(tái)，對當(dāng)事人的買房、貸款等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都將帶來一定的影響。可現(xiàn)實(shí)中，通過司法途徑解決問題的，畢竟少之又少。二是孝心入法，清官也難斷家務(wù)事。正所謂強(qiáng)扭的瓜不甜。在調(diào)解過程中，因?yàn)槟晔乱迅?，雖不能完全聽清楚3個(gè)兒子的話，但楊老漢能從他們的表情、手勢中感覺到，自己有些“不受待見”。“?；丶铱纯础笔且环N道德良知，更是感情的自然流露。道德缺失，靠法律彌補(bǔ)是沒有前途的。對于不孝者，強(qiáng)制手段也強(qiáng)制不出他們孝敬父母的熱忱。在問題的背后更有生活的壓力。當(dāng)一個(gè)常識(shí)性的人倫行為變成大眾普遍關(guān)注問題，其背后必然折射的是社會(huì)的無奈以及親情教化的缺位。三是，我們在感恩父愛如山的恩情同時(shí)，也在反思如何去做一名父親，如何做家長。有心理學(xué)研究指出，子女對父母的態(tài)度很早就相對固定下來了。此外，早在10到11歲的時(shí)候，大多數(shù)人就已完成了他律道德到自律道德的轉(zhuǎn)變。所以，他律道德強(qiáng)制不出孝心，自律孝道在兒時(shí)就已定型。親情教育才是王道。楊老漢說：“我不知道能活到什么時(shí)候。”這種悲涼讓我想起朱自清《背影》最后一句“唉!我不知何時(shí)再能與他相見!” 正所謂樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。而如何從傳統(tǒng)的孝道理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝道文化，強(qiáng)調(diào)兩代人平等、自由、民主相處，又要義務(wù)對稱，“孝”與“慈”相輔相成。只是無論作為子女，還是家長，都要好好考慮的問題。新聞7：中辦、國辦近日印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見》,正是目前對失信被執(zhí)行人——也就是人們俗稱的“老賴”——進(jìn)行聯(lián)合懲戒的一份文件。時(shí)評：嚴(yán)懲失信才能讓誠信發(fā)光對“老賴”進(jìn)行信用懲戒，光靠法院是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須多部門、多行業(yè)、多領(lǐng)域、多手段聯(lián)合行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，信用體系就像一只看不見的手，約束著人們的行為，也守護(hù)著社會(huì)的和諧運(yùn)行。而要維護(hù)信用體系，離不開對違法背信行為的制裁。中辦、國辦近日印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見》，正是目前對失信被執(zhí)行人——也就是人們俗稱的“老賴”——進(jìn)行聯(lián)合懲戒的一份文件。近年來，公眾對“誠信滑坡”頗有怨言。最令人深惡痛絕的，莫過于拒不履行法院生效判決的失信行為。在司法實(shí)踐中，有的“老賴”通過虛假訴訟、虛假仲裁，制造資不抵債的表象；有的“老賴”通過假離婚、假合同轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，以各種方式干擾、阻礙執(zhí)行。不久前發(fā)生在山東曹縣的暴力抗拒法院執(zhí)行事件，就是“執(zhí)行難”的一個(gè)縮影。限制“老賴”入黨、錄用為公務(wù)員、擔(dān)任國有企業(yè)高管，限制“老賴”坐飛機(jī)、坐高鐵、領(lǐng)取政府補(bǔ)貼、從事食品藥品行業(yè)，限制“老賴”子女上高收費(fèi)學(xué)校……隨著此次《意見》的出臺(tái)，一張針對“老賴”的天羅地網(wǎng)正越織越密，“一處失信、處處受限”的聯(lián)合懲戒機(jī)制正在建立健全。違法背信行為不僅在當(dāng)下受到制裁，更會(huì)在個(gè)人信用上留下難以去除的污點(diǎn)，對就業(yè)、升學(xué)、貸款等重要事項(xiàng)造成長遠(yuǎn)負(fù)面影響。這也是世界各國誠信體系建設(shè)的必由之路。許多人感慨，在一些國家，開證明不用蓋公章，簽個(gè)名就行；下館子不用開發(fā)票，有收據(jù)就行；買車票不用找黃牛，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約就行……事實(shí)上，這些國家普遍誠實(shí)守信的背后，都有著強(qiáng)大的失信懲戒機(jī)制。如果不對挑戰(zhàn)社會(huì)底線的失信行為加以懲戒，損害的不僅是勝訴當(dāng)事人的權(quán)益，還有司法公信和權(quán)威、社會(huì)公平和正義。對“老賴”進(jìn)行信用懲戒，光靠法院是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須多部門、多行業(yè)、多領(lǐng)域、多手段聯(lián)合行動(dòng)。此次出臺(tái)的《意見》經(jīng)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過、由中辦國辦印發(fā)，本身就表明了中央在頂層設(shè)計(jì)層面的重視。只有聯(lián)合起來，補(bǔ)齊短板、形成合力，對“老賴”處處設(shè)限，真正戳到“老賴”的痛點(diǎn)，才能改變過去失信收益高于守信收益的不正?，F(xiàn)象，防止“劣幣驅(qū)逐良幣”和“破窗效應(yīng)”的出現(xiàn)。需要提醒的是，隨著失信懲戒機(jī)制的加快推進(jìn)，被納入失信被執(zhí)行人名單將對個(gè)人和單位產(chǎn)生重要影響，越是這樣，越需要法治保障，越需要保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)利。對失信被執(zhí)行人進(jìn)行信用監(jiān)督、警示和懲戒，要嚴(yán)格遵照法律法規(guī)實(shí)施；法院要建立嚴(yán)格的操作規(guī)程和審核糾錯(cuò)機(jī)制，確保名單信息的準(zhǔn)確規(guī)范。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。所謂“揚(yáng)善必須抑惡”，失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)，必能發(fā)揮牽引作用，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，讓“誠信光榮、失信可恥”的氛圍濃郁起來，讓人人守信成為閃亮的國家名片。《人民日報(bào)》（2016年09月26日 05 版）新聞8：根據(jù)上海市人民政府統(tǒng)一部署，老年綜合津貼制度實(shí)施后，上海市不再實(shí)行70周歲以上滬籍老年人免費(fèi)交通制度，原社會(huì)保障卡副卡(敬老服務(wù)專用)的使用期截止到6月25日。也就是說，6月26日起，原持有敬老卡的滬籍老年人，乘坐公交和軌道交通線路都需買票或投幣上車。時(shí)事評論：在“聞老色變”的輿論場上，這則消息帶來了太多聯(lián)想，有人理解成上海對老年人終于“不愛了”。比如有年輕人就講：早就應(yīng)該這么做，省得老年人天天和我們搶座位。這種異樣解讀，讓人不是滋味?？葱侣勔邢到y(tǒng)眼光，不能只知其一，更不能只看標(biāo)題。完整地看這則新聞，會(huì)有完全不同的認(rèn)識(shí)。上海取消老人免費(fèi)交通，有一個(gè)前提，那就是實(shí)施老年綜合津貼制度，而且取消是在實(shí)施之后。今年4月發(fā)布的《上海市關(guān)于建立老年綜合津貼制度的通知》明確，上海對老年人實(shí)施真金白銀的補(bǔ)貼。根據(jù)新的補(bǔ)貼方案，只要具有上海戶籍，并且年齡在65周歲以上，就可以每人每月享受75600元不等的補(bǔ)貼。這一綜合津貼制度已經(jīng)從今年5月1日起實(shí)行。從中不難看出，不是說上海對老人“不愛了”，而是換了一種方式，從過去的老年人免費(fèi)乘坐公共交通制度，變成了面向老年人的貨幣化補(bǔ)貼制度。貨幣化補(bǔ)貼，覆蓋了老年人的出行、營養(yǎng)等需求，更加方便老年人選擇。就拿出行來說，隨著社會(huì)的發(fā)展，老年人的交通出行也有著新的需求，也有一些新潮的老人想試試網(wǎng)約車。過去免費(fèi)的只是公共交通，現(xiàn)在老年人直接拿到補(bǔ)貼，則可以選擇網(wǎng)約車了。由此可以看到，從實(shí)物化轉(zhuǎn)向貨幣化，滿足了老年人的多層次需求。特意指出這一點(diǎn)，是因?yàn)楫?dāng)前輿論場出現(xiàn)了一股不好的傾向。一直以來，出現(xiàn)在人們心目中的老人，都是一幅面慈心善的形象，可一段時(shí)間以來，老年人的既有形象被無情地解構(gòu)。其由來，是從當(dāng)年“彭宇案”開始的，而后隨著多起“扶不起”新聞的發(fā)生，加劇了部分年輕人對老年人的傲慢與偏見。再后，隨著眾多“公交讓座沖突事件”的發(fā)生，以及廣場舞帶來的群體隔閡，導(dǎo)致誤解越來越深，一句“不是老壞人而是壞人老了”更是帶來了模式化的輕佻解讀。在傳統(tǒng)道德語境里，尊老是一個(gè)永恒話題。社會(huì)發(fā)展到今天，尊老的重要性和必要性，并沒有一絲一毫的削弱。社會(huì)是接力發(fā)展的，誰也不能逃脫歲月的洗禮，今天的年輕人，就是明天的老年人。尊重今天的老年人，也就是尊重明天的自己。更重要的是，現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入老齡化，只有讓老年人享受到更多尊嚴(yán)，社會(huì)才能成為一個(gè)有尊嚴(yán)的社會(huì)，在此基礎(chǔ)上，和諧和幸福才有實(shí)現(xiàn)意義。這種對老年人的關(guān)愛，是社會(huì)的義務(wù)，更是政府義不容辭的責(zé)任。這些年來，在關(guān)愛老人上，已經(jīng)作出了一系列制度化的安排，包括很多城市實(shí)行的老年人免費(fèi)乘車，都是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。這些人性化的成果，只應(yīng)加強(qiáng)，不應(yīng)擱置。但有必要指出，關(guān)愛老人不是靜態(tài)的，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展。社會(huì)在不斷進(jìn)步，需求在不斷變化，政府提供的養(yǎng)老服務(wù)應(yīng)該跟上這一變化。上海從實(shí)物化轉(zhuǎn)向貨幣化，給老年人發(fā)放真金白銀，就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。由此不難看到，取消免費(fèi)交通并非“不愛了”。事實(shí)上，站在政府的角度，對老年人的關(guān)愛，從來沒有改變過，只是換了一個(gè)方式，甚至提高了含金量。這也是想要提醒年輕人，不要進(jìn)行錯(cuò)誤的解讀，尊老是社會(huì)永恒的主題，也應(yīng)該成為年輕人的自覺。新聞9：“愛心冰箱，免費(fèi)領(lǐng)取?！弊罱?，一臺(tái)放滿面包、任何人都能免費(fèi)拿取的保鮮冷柜，在溫州迅速走紅。“愛心冰箱”又叫“分享冰箱”，幾年前從歐洲開始風(fēng)行。它主張居民將家中多余的食物放入室外冰箱或冷柜中，幫助有需要的人。今年9月底，上海出現(xiàn)了國內(nèi)第一臺(tái)“愛心冰箱”，隨后貴陽、揚(yáng)州等地也陸續(xù)出現(xiàn)。這種做法，有人贊揚(yáng)，也有人對食物的品質(zhì)和安全性提出了質(zhì)疑。時(shí)事評論：“愛心冰箱”分享的是可貴的慈善基于在國外的見證與經(jīng)歷，國內(nèi)出臺(tái)了第一臺(tái)“愛心冰箱”，主張居民把多余的食物放入室外的冰柜或者冷柜中，供需要有幫助的人。如此做有兩個(gè)好處，一方面解決了每個(gè)家庭食品超量而且容易變質(zhì)的問題。另一方面，又給需要獲得幫助的人，尤其是城市流浪人員或者乞討人員以幫助，在避免資源的浪費(fèi)的同時(shí)，變相實(shí)現(xiàn)了第二次分配。作為一種舶來品，從國外的經(jīng)驗(yàn)來看，公眾所擔(dān)憂的“食品安全問題”，或許并沒有想象中嚴(yán)重。溫州版的“愛心冰箱”，目前還是一己之力——蛋糕店的老板沒有把當(dāng)天未銷完的蛋糕用于第二天銷售，而是放在“愛心冰箱”中，供人免費(fèi)拿取和分享。相信出于安全風(fēng)險(xiǎn)的考慮，其對蛋糕的質(zhì)量將會(huì)進(jìn)行嚴(yán)格把控，這樣的付出，需要相應(yīng)的成本作為代價(jià)。不過，若是沒有其他人的共同參與，這個(gè)“愛心冰箱”僅具樣本價(jià)值，也沒有普世的意義。不過，作為在當(dāng)?shù)亍伴_先河者”，“愛心冰箱”的最大意義還在于形式上的倡導(dǎo)。即以這種方式來實(shí)現(xiàn)分享，并實(shí)現(xiàn)觸手可及的善意。最好的慈善應(yīng)是最容易實(shí)現(xiàn)的慈善，“愛心冰箱”所體現(xiàn)的意義，最大之處在于，一是實(shí)現(xiàn)起來并不困難，幾乎每個(gè)人都可以參與并極容易做到。二是可以長期堅(jiān)持與實(shí)施，無論是需求者還是供給者，都很容易堅(jiān)持下來。只要家中有沒有變質(zhì)的多余食物，那么都可以將其放入“愛心冰箱”中供人分享。三是避免了資源的浪費(fèi)。食物消費(fèi)有一個(gè)即時(shí)性，若是在當(dāng)時(shí)沒有被吃掉，那么就會(huì)成為“剩余食物”。不過，放入“愛心冰箱”則不同，所面臨的群體和受眾更多，需求也更為廣泛，可以解決個(gè)體或者家庭不能實(shí)現(xiàn)的消耗。慈善除了救危濟(jì)困之外，還有實(shí)現(xiàn)資源共享。“愛心冰箱”則恰好實(shí)現(xiàn)了兩者的結(jié)合，也為社會(huì)普適和共同參與的慈善搭建了一個(gè)平臺(tái)。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)共享的方式有很多種，比如在國外，還有大件產(chǎn)品的集中擺放場所，一些家庭把自己不需要，但質(zhì)量又很好的家具或者家電等物品放于其內(nèi)，以供需求者進(jìn)行選用，從而讓物品找到了