【正文】 是短期的培訓，好比一把利刃，系統(tǒng)培訓是錘煉，短期培訓的打磨，沒有基礎何來發(fā)展？當然，我們在解構“讀書無用論”的同時，也要反省自身?，F(xiàn)實生活中確實有個別受教育較低的人更成功，比如飛黃騰達和富足，但這僅僅代表人生的一個方面，而不是全部。書讀得好不一定就有一個光明的前景，這是人才市場化的必然現(xiàn)象。就算拋開種種不得意，我們也要重新認識教育。表面上看來只是“教育投資”收益問題，其實暗含更多，比如教育的公益性，就業(yè)的公平性等。但我們更應認識到，找不到工作、找不到好工作，跟“這些”關系又有多大？看看近年某些高校的“花邊新聞”，我們只能說，打鐵還得自身硬。再加上，某些“拼爹”又擠占了部分公共資源。據(jù)一份去年的大學生收入報告顯示，大學應屆畢業(yè)生的平均初始工資為2719元，69%畢業(yè)生起薪不到2000元，而農民工月均收入已突破2000元大關。不錯，我們八卦“北大才子賣豬肉”之類熱點題材，又有多少人享受著“術業(yè)有專攻”帶給我們的便利？別說你用的不是智能手機啊。試看古往今來，才俊人士又有幾個是沒有讀過書的？讀書有用與否，很大程度上取決于社會對“成功”的評價標準。從經濟的角度，總體而言，教育的程度和收入的程度是成正比的，教育投入也被認為是最高效的投資。雖然拿到了成都某高校的本科錄取通知書，但玲玲的父親固執(zhí)地認為“讀書無用”，甚至表示收廢品都比大學畢業(yè)后賺的多，他寧愿出錢資助玲玲做點小生意，也不愿意“學費打水漂”?！白x4年書8萬，高中畢業(yè)打工掙8萬，來回16萬，拿去買房或開店都能賺錢”，說這話的是成都女生玲玲的父親。但若想凈化網絡，僅此還不夠：其一，“秦火火”、“立二拆四”因為造謠傳謠被抓了，那些其他造謠傳謠的普通網民或者網絡“大V”是否也應該同樣受到法律問責？據(jù)“秦火火”初步交代，他們和某些“大V”達成了協(xié)議，互相幫轉微博，警方已表示將進一步查清。謠言止于智者，更止于法律。像鳳姐事件、干露露事件之所以能迅速“火”起來，與網民的每一次點擊、轉發(fā)和評論都脫不開關系。這一方面表明網絡世界對于謠言制造者和傳播者并沒有給出清晰的法律界定，讓“秦火火”得以用一個謠言來終結另一個謠言；另一方面現(xiàn)實世界真實信息的欠缺透明、公開也給了網絡謠言得以滋生的土壤，有些時候，正是政府部門的出言不當、對事實真相的捂著蓋著藏著，把網民逼進了網絡謠言的陷阱，讓網民很容易被“忽悠”。然而，在今天，我們似乎也很有必要追問一下，“秦火火”為什么能火起來？正如“秦火火”、“立二拆四”自己所說的，網絡炒作必須要“忽悠”網民，讓他們覺得自己是“社會不公”的審判者，只有這樣，才能將那些人一輩子贏得的榮譽一夜之間摧毀?；鹌饋淼乃麄兝锰摂M空間的種種漏洞，不但讓自己成了網絡名人，而且所在的公司也是名利雙收。鐵道部向“7（方沫）“秦火火”為何能“火”前天，全國公安機關集中打擊網絡有組織制造傳播謠言等違法犯罪專項行動拉開序幕。“七條底線”既是一種網絡約束，也是一種社會規(guī)則，我們每個人都有責任和義務去遵守，并帶動身邊的人一起遵守。在這個信息化的時代，最忌諱的就是虛假信息，因為虛假信息更容易蒙蔽了人們的雙眼，影響了人們對于信息真實性的判斷，讓人們失去理智，對錯誤信息的事件進行批評和指責。網絡是一把雙刃劍，發(fā)揮好了是一個很好的監(jiān)督平臺，利于弘揚社會正氣，懲處丑惡，可也容易被不法分子所利用，發(fā)布虛假信息，迷惑群眾，擾亂社會秩序，影響社會的和諧穩(wěn)定，甚至是損毀了黨和政府的形象。作為社會公民，我們都應該知法、懂法、守法、護法，以事實為依據(jù)，以法律為準繩，不論是在互聯(lián)網這樣的虛擬空間，還是現(xiàn)實社會中，都要遵守相應的法律法規(guī)。網絡是一個虛擬的世界，人們在網絡上可以暢所欲言，因為身份有一定隱蔽性，但也正是這個原因讓很多人過于暢所欲言，隨意發(fā)布虛假信息，不遵守法律和道德的底線，以至于因網絡假信息引發(fā)的公眾事件頻頻發(fā)生。誠然，網絡對人們的生產生活提供方便，但網絡也帶來了一些弊端，對人們產生不利的影響，甚至是蒙蔽了很多人是雙眼，讓很多人失去理智，頻頻出現(xiàn)假信息的“一窩蜂”事件，擾亂社會正常的秩序，也打亂了網絡的和諧、健康環(huán)境。這“七條底線”分別是“法律法規(guī)底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線、信息真實性底線”。這就說明，游客素質的提升并非不可能，但需要有過程，更需要不斷地學習和磨合。當初，日本游客也曾到歐洲商場搶購奢侈品而被詬病。而對于西方那些炮制所謂“黃禍論”的別有用心者來說，妖魔化“中國游客”似乎又提供了新的佐證。一方面，這種自我反思給中國游客上了一堂集體啟蒙課，知道如何入鄉(xiāng)隨俗，既不妨礙他人自由，也為自己創(chuàng)造一個祥和順暢的旅程。但與此同時，“中國游客”似乎正在被妖魔化。如今，國人普遍開始注重禮儀并相互監(jiān)督。例如，中國游客在法國普羅旺斯的薰衣草地上打架一事，充其量不過是一件普通的偶發(fā)事件。有些是非只不過是個案，它們可以發(fā)生在任何國家的游客身上。但這事如果發(fā)生在都市里，那就會被視為大聲喧嘩的不文明行為了。其實，在中國游客惹下的是非中，有相當一部分可以算得上是“文明的沖突”。但無論如何，在盧浮宮前泡腳總算不上是一個文明的行為。但按照盧浮宮方面后來的說法，“水池泡腳”其實是常有的現(xiàn)象，而且“西方游客尤其多，中國游客倒并不常見”。據(jù)說，以高端優(yōu)雅自居的法國人喜歡用“新富”這樣的詞匯描述中國人，以表現(xiàn)其對“暴發(fā)戶”的嘲諷：你們有錢但是缺乏品位。(陸文江)近來出現(xiàn)了一個似乎總在“惹是生非”的群體，那就是“中國游客”。透過這一幕幕，好勇斗狠、怨氣沖天、毫不容人，戾氣的火星何嘗沒有彌散在社會空間之中？各種人際緊張和沖突又何嘗不在積累著安全的風險？而這些成人社會的負情緒，又何嘗不在或多或少、或隱或顯地傷害著孩子們？昨天，公安部召開電視電話會議，在全國范圍部署夏秋社會治安整治工作，保持對個人極端暴力犯罪等的嚴打高壓態(tài)勢。當街摔童的案例固然極端，但其中折射出的戾氣之害卻有普遍性。原本是停車過路的小問題，你讓一讓，我等一等，大家都可以相安無事，卻不想成為一次情緒化的宣泄、極端化的沖撞，甚至在沖動惡魔、歹毒意念的牽引下，有人喪心病狂地把毒手伸向了無辜的孩子。然而，更讓人們擔憂的是，當街摔童的悲劇，從小到大，從口角到傷人，其發(fā)酵的過程中，涌動一股令人不寒而栗的戾氣。就這么點小事，竟然就讓一個大男人極其兇殘地去傷害一個嬰兒。而今天，那殘害孩子的重重一摔，讓公眾在震驚、憤怒、痛惜之余，也在經歷新的拷問：是什么把人性之惡放大到如此地步？是什么把人的行為推到如此極端的境地？回顧摔童事件的起因。兩年前，一個名叫“小悅悅”的兩歲女童曾讓全社會為之揪心。這令人發(fā)指的一幕過后，留下了一個悲痛欲絕的母親，卷起了人們群起聲討的怒潮。第三篇：時評作文日前，一個母親手推載有兩歲孩子的童車，經過大興區(qū)廡殿路一個公交車站時，因為停車問題與駕車倆男子發(fā)生爭執(zhí)。信息共享已經在路上，大勢不可逆。應該清醒地認識到，“放管服”改革本身就是沖著部門協(xié)同的體制機制障礙去的，整合部門利益、釋放制度紅利，是題中應有之義。其實，如果信息在更大范圍互聯(lián)互通，不僅可以有效改善企業(yè)和群眾的辦事體驗，還能夠大大提高各個部門的業(yè)務受理效率，從而解決一些部門放權之后“人員不足、經費有限”的難題。部門之間不設紅燈，是關鍵所在?？梢?，“互聯(lián)網+政務”能突破傳統(tǒng)行政方式的局限，卻也會受到行政組織結構的制約。為了方便群眾辦理，鄭州市各級政務大廳采取房管系統(tǒng)和國土系統(tǒng)工作人員合并辦公，或二人合坐一桌，或二人對桌而坐，從而實現(xiàn)“一口受理”。第七督查組發(fā)現(xiàn)，在河南省投資項目在線審批監(jiān)管平臺上，雖然國家、省、市、縣四級發(fā)改委審批系統(tǒng)已經縱向連通，但與其他業(yè)務部門的橫向互通并不完善，致使信息交互共享程度不夠，網上審批操作的應用性、便捷性就打了折扣?！盎ヂ?lián)網+政務服務”的大力推進，是其背后的重要支撐。在河南多地，由于市縣鄉(xiāng)村數(shù)據(jù)信息的上下聯(lián)動，原本村民要去縣里、市里辦理的業(yè)務，如今在家門口的鄉(xiāng)級便民服務中心或村（社區(qū)）便民服務站就能辦結；稅務系統(tǒng)、工商系統(tǒng)、公安系統(tǒng)均開發(fā)和應用了微信公眾號、手機APP等網上辦理業(yè)務系統(tǒng)，大大節(jié)省了辦事者的時間和精力，群眾紛紛對“放管服”改革拍手稱贊?！皼]想到在家門口就能辦理養(yǎng)老保險，不用再跑到市里，真是方便！”近日，在河南省新鄭市孟莊鎮(zhèn)的便民服務中心，59歲的陳子立對國務院辦公廳“放管服”改革專項督查第七督查組說。園區(qū)充分用好“互聯(lián)網+”，讓“信息跑路”代替“群眾跑腿”，老百姓不由稱贊。2015年，園區(qū)成為首批國家級相對集中行政許可權改革試點地區(qū)，組建了江蘇省首家國家級開發(fā)區(qū)行政審批局。當每個人都有了“愛心冰箱”式分享的追求與堅持，那么基于慈善的社會道德，也會實現(xiàn)整體的提升，“慮及他人”的價值傳承與實現(xiàn)也會更有張力?！皭坌谋洹逼脚_雖小，不過卻傳遞出分享的社會價值，這也是其應得到提倡與弘揚的主要原因。獨樂樂不如眾樂樂，個體之間有好東西應當分享，社會成員之間也應如此，這便是所謂的共享。這種做法，既免去了家庭處理的煩惱，又解決了另一方的現(xiàn)實需要，可以說是“一舉兩得”。“愛心冰箱”則恰好實現(xiàn)了兩者的結合，也為社會普適和共同參與的慈善搭建了一個平臺。不過，放入“愛心冰箱”則不同，所面臨的群體和受眾更多，需求也更為廣泛，可以解決個體或者家庭不能實現(xiàn)的消耗。三是避免了資源的浪費。二是可以長期堅持與實施，無論是需求者還是供給者，都很容易堅持下來。即以這種方式來實現(xiàn)分享，并實現(xiàn)觸手可及的善意。不過，若是沒有其他人的共同參與，這個“愛心冰箱”僅具樣本價值，也沒有普世的意義。溫州版的“愛心冰箱”，目前還是一己之力——蛋糕店的老板沒有把當天未銷完的蛋糕用于第二天銷售，而是放在“愛心冰箱”中，供人免費拿取和分享。另一方面，又給需要獲得幫助的人，尤其是城市流浪人員或者乞討人員以幫助，在避免資源的浪費的同時，變相實現(xiàn)了第二次分配。時事評論：“愛心冰箱”分享的是可貴的慈善基于在國外的見證與經歷，國內出臺了第一臺“愛心冰箱”，主張居民把多余的食物放入室外的冰柜或者冷柜中，供需要有幫助的人。今年9月底，上海出現(xiàn)了國內第一臺“愛心冰箱”，隨后貴陽、揚州等地也陸續(xù)出現(xiàn)?！皭坌谋洹庇纸小胺窒肀洹保瑤啄昵皬臍W洲開始風行。新聞9：“愛心冰箱，免費領取。事實上，站在政府的角度，對老年人的關愛，從來沒有改變過，只是換了一個方式，甚至提高了含金量。上海從實物化轉向貨幣化，給老年人發(fā)放真金白銀，就很好地體現(xiàn)了這一點。但有必要指出，關愛老人不是靜態(tài)的，應該與時俱進不斷發(fā)展。這些年來，在關愛老人上，已經作出了一系列制度化的安排，包括很多城市實行的老年人免費乘車，都是人文關懷的體現(xiàn)。更重要的是，現(xiàn)在社會已經進入老齡化，只有讓老年人享受到更多尊嚴，社會才能成為一個有尊嚴的社會，在此基礎上，和諧和幸福才有實現(xiàn)意義。社會是接力發(fā)展的，誰也不能逃脫歲月的洗禮，今天的年輕人，就是明天的老年人。在傳統(tǒng)道德語境里，尊老是一個永恒話題。其由來，是從當年“彭宇案”開始的，而后隨著多起“扶不起”新聞的發(fā)生，加劇了部分年輕人對老年人的傲慢與偏見。特意指出這一點，是因為當前輿論場出現(xiàn)了一股不好的傾向。過去免費的只是公共交通，現(xiàn)在老年人直接拿到補貼，則可以選擇網約車了。貨幣化補貼，覆蓋了老年人的出行、營養(yǎng)等需求，更加方便老年人選擇。這一綜合津貼制度已經從今年5月1日起實行。今年4月發(fā)布的《上海市關于建立老年綜合津貼制度的通知》明確，上海對老年人實施真金白銀的補貼。完整地看這則新聞，會有完全不同的認識。這種異樣解讀，讓人不是滋味。時事評論：在“聞老色變”的輿論場上，這則消息帶來了太多聯(lián)想，有人理解成上海對老年人終于“不愛了”?！度嗣袢請蟆罚?016年09月26日 05 版）新聞8：根據(jù)上海市人民政府統(tǒng)一部署，老年綜合津貼制度實施后，上海市不再實行70周歲以上滬籍老年人免費交通制度，原社會保障卡副卡(敬老服務專用)的使用期截止到6月25日。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀的內涵。需要提醒的是，隨著失信懲戒機制的加快推進，被納入失信被執(zhí)行人名單將對個人和單位產生重要影響，越是這樣，越需要法治保障，越需要保護公民、法人和其他組織的合法權利。此次出臺的《意見》經中央全面深化改革領導小組審議通過、由中辦國辦印發(fā)，本身就表明了中央在頂層設計層面的重視。如果不對挑戰(zhàn)社會底線的失信行為加以懲戒，損害的不僅是勝訴當事人的權益，還有司法公信和權威、社會公平和正義。這也是世界各國誠信體系建設的必由之路。限制“老賴”入黨、錄用為公務員、擔任國有企業(yè)高管，限制“老賴”坐飛機、坐高鐵、領取政府補貼、從事食品藥品行業(yè)，限制“老賴”子女上高收費學?！S著此次《意見》的出臺，一張針對“老賴”的天羅地網正越織越密，“一處失信、處處受限”的聯(lián)合懲戒機制正在建立健全。在司法實踐中，有的“老賴”通過虛假訴訟、虛假仲裁，制造資不抵債的表象；有的“老賴”通過假離婚、假合同轉移財產，以各種方式干擾、阻礙執(zhí)行。近年來，公眾對“誠信滑坡”頗有怨言。而要維護信用體系，離不開對違法背信行為的制裁。時評：嚴懲失信才能讓誠信發(fā)光對“老賴”進行信用懲戒，光靠法院是遠遠不夠的，必須多部門、多行業(yè)、多領域、多手段聯(lián)合行動。只是無論作為子女，還是家長，都要好好考慮的問題。”這種悲涼讓我想起朱自清《背影》最后一句“唉!我不知何時再能與他相見!” 正所謂樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。親情教育才是王道。此外，早在10到11歲的時候，大多數(shù)人就已完成了他律道德到自律道德的轉變。三是，我們在感恩父愛如山的恩情同時，也在反思如何去做一名父親，如何做家長。在問題的背后更有生活的壓力。道德缺失，靠法律彌補是沒有前途的。在調解過程中，因為年事已高，雖不能完全聽清楚3個兒子的話，但楊老漢能從他們的表情、手勢中感覺到，自己有些“不受待見”。二是孝心入法，清官也難斷家務事。如果當事人拒不執(zhí)行這一生效判決，相關信息將會歸入信用平臺，對當事人的買房、貸款等經濟活動都將帶來一定的影響。為了讓法律能落地，對于老年人權益保障法中“?；丶铱纯础边@一內容，各個地方紛紛出臺配套的地方條例進行了強化，其中除了鼓勵性的規(guī)定之外，一些地方還有一些創(chuàng)新舉措?？墒牵迥晗聛?，實施情況并不樂觀?！俺；丶铱纯础币呀浫敕ㄎ迥?，2012年12月28日，十一屆全國人大常委會