【正文】 3”動(dòng)車事故意大利遇難者賠償近兩億元、張海迪擁有日本國(guó)籍、李雙江之子并非其親生??這些聳人聽(tīng)聞的“熱聞”在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播后，網(wǎng)絡(luò)紅人“秦火火”、“立二拆四”也就“火”了起來(lái)。說(shuō)起來(lái)“秦火火”、“立二拆四”等人的牟利手段很簡(jiǎn)單，也很常見(jiàn)：利用一些憑空杜撰的、能引起轟動(dòng)效應(yīng)的謠言，制造網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題，謀求出名；所供職的公司以非法刪帖替人消災(zāi)、聯(lián)系查詢IP地址等方式非法牟利；為牟取更多營(yíng)銷利益，作為網(wǎng)絡(luò)推手，策劃炒作鳳姐事件、干露露事件??玩火者必自焚，制造謠言、傳播謠言，利用惡俗、無(wú)底線的炒作賺取利益，這些終將受到法律的追責(zé)。而他們的信條則是“謠言并非止于智者，而是止于下一個(gè)謠言”。此外，網(wǎng)民的獵奇心理也進(jìn)一步助推了“秦火火”們火爆網(wǎng)絡(luò)。明知道是惡俗、色情的炒作，為何還甘于做傳播者？難道僅僅是因?yàn)檗D(zhuǎn)發(fā)評(píng)論不用負(fù)責(zé)任？恐怕不僅于此。這是“秦火火”、“立二拆四”等被抓給我們帶來(lái)的啟示，網(wǎng)絡(luò)畢竟不是法外之地，超出邊界必然受到法律懲罰。這其實(shí)也在警示網(wǎng)民，網(wǎng)絡(luò)權(quán)利與責(zé)任是對(duì)等的；其二，“秦火火”、“立二拆四”所在的爾瑪公司雇用網(wǎng)絡(luò)水軍炒作非法牟利，這也提出了一個(gè)問(wèn)題，那就是在某些地方的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)中，也不時(shí)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)水軍刷票的情況，有的甚至明碼標(biāo)價(jià)，這是否也應(yīng)該受到追究？(李龍)“讀書無(wú)用”在于“上下通暢”每到一年開(kāi)學(xué)季，“讀書無(wú)用論”總能死灰復(fù)燃。在開(kāi)學(xué)日，家住成都的玲玲，卻在為上大學(xué)的事和只有小學(xué)文化程度的父親進(jìn)行著一輪又一輪的談判。讀書有沒(méi)有用？這是一個(gè)偽問(wèn)題，讀書當(dāng)然有用。讀書在豐富知識(shí)、提高修養(yǎng)、增加認(rèn)知度和幸福感方面的價(jià)值更是用金錢無(wú)法衡量的。曾幾何時(shí)，“搞原子彈的不如賣茶葉蛋的”甚囂塵上，讓“讀書無(wú)用論”敢于“擺事實(shí)”。俗話說(shuō)，數(shù)字最有說(shuō)服力。也許上面的數(shù)字已經(jīng)能說(shuō)明問(wèn)題。無(wú)怪乎，一些人對(duì)上學(xué)心灰意冷。確實(shí)，學(xué)費(fèi)越來(lái)越高，連戀愛(ài)成本都要計(jì)算在內(nèi)，家長(zhǎng)不肉疼才怪——反正畢了業(yè)也是個(gè)打工的命。不能讓讀書成為奢侈品，更不能“龍生龍鳳生鳳”——階層間需要無(wú)電阻流通，不需要絕緣體。姑且不論讀書的價(jià)值能夠體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上、功名上，僅就個(gè)人生活而言，受到良好教育的人，其謀生本領(lǐng)、待人接物、判斷能力、思維能力一般都要高于常人，長(zhǎng)期來(lái)看，更有發(fā)展前途。但一個(gè)人讀書會(huì)比不讀書更有前途。今天，我們不能因?yàn)閭€(gè)別大學(xué)生一時(shí)不如意，就懷疑教育的價(jià)值；更不能因?yàn)槟硞€(gè)沒(méi)有或很少讀書的人比讀書人更富有、更有社會(huì)地位，就否認(rèn)讀書的價(jià)值?？纯?，我們有沒(méi)有給年輕人留下足夠的上升渠道，有沒(méi)有為困難人群獲得充分的教育留下足夠的資源，等等。（孫連宇）在現(xiàn)代文學(xué)史里，作家是有座次的。動(dòng)輒給人排座次，估計(jì)是宋元時(shí)勾欄說(shuō)書人那會(huì)兒興起的，如《說(shuō)唐》以力量值排隋末十條好漢。這種江湖好漢的座次排名方式真是一點(diǎn)技術(shù)含量都沒(méi)有，純以蠻力取勝，跟作家財(cái)富榜有異曲同工之糟。過(guò)去的“現(xiàn)代文學(xué)史”編寫組在編寫教材時(shí)事先就要定好什么人可以占多少篇幅。文學(xué)史教材反映了現(xiàn)實(shí)，真?zhèn)€是等級(jí)森嚴(yán)，一點(diǎn)都亂不得。復(fù)旦大學(xué)出版社引進(jìn)時(shí)，還請(qǐng)專家逐章逐節(jié)地加以刪節(jié)，勉強(qiáng)“維護(hù)”了國(guó)內(nèi)文學(xué)等級(jí)制度的森嚴(yán)?，F(xiàn)在老“天王”的位置被新“天王”占了——很多“天王”的名字連我這樣的資深文學(xué)工作者都從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，多是“心靈雞湯”教材體寫作之輩，談不上有多少文學(xué)價(jià)值，孩子們卻被迫一年年地學(xué)習(xí)這些在教材里的霸王。教材編寫環(huán)境如果正常，現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作家的作品都應(yīng)該納入平等的考量。因此，即便小說(shuō)已經(jīng)成了文學(xué)中的最大類，可選入教材的作品太多了，如法國(guó)兒童文學(xué)大師圣但中小學(xué)語(yǔ)文教材里卻是所謂“記敘文”“議論文”之類的東西占據(jù)著最大篇幅。教材編寫者把自己杜撰出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)理解用來(lái)壓制學(xué)生的自由閱讀個(gè)人感受，人為地把文章弄“深刻”了來(lái)嚇唬學(xué)生。過(guò)去我支持減少他的作品數(shù)量，但全面退出則讓人“驚詫”——那些“篡”了他的位子者，不僅不高明反而很糟糕。教材編寫者也不必弄塊叫做“深刻”的石頭來(lái)給學(xué)生使絆子，而顯示自己的高級(jí)地位。教師也不必裝出高深的面目來(lái)告訴學(xué)生們非要以某種標(biāo)準(zhǔn)理解魯迅?！跞~開(kāi)（上海作家）7.《爸爸去哪兒》背后的教育困惑湖南衛(wèi)視近期推出的綜藝親子節(jié)目《爸爸去哪兒》火爆熒屏。這檔節(jié)目充分演繹了一出現(xiàn)代版的“我們?cè)鯓幼龈赣H”。每個(gè)人，最初都是孩子。這樣一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)彼此的過(guò)程，有驚喜，有歡笑，有逃避，有勇敢，父母子女之間感覺(jué)到了心靈的靠近。一檔親子電視節(jié)目，讓人擁有瞬間的感動(dòng)其實(shí)并不難，難的是在日常生活的點(diǎn)滴間，父母能夠在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中常常陪伴，彼此了解，彼此感受。從今年初的《小兒難養(yǎng)》到最近的《爸爸去哪兒》，“辣媽”“奶爸”“萌子”開(kāi)始成為電視熒屏的新寵，育兒題材扎堆，親子話題熱議，這背后反映出初為人父母的80后，對(duì)親子教育的困惑，對(duì)事業(yè)與家庭平衡的訴求。湖南衛(wèi)視公布的收視數(shù)據(jù)就顯示，《爸爸去哪兒》首期核心觀眾群女性觀眾占比近2/3，25歲至34歲群體的占比也高達(dá)36%。事實(shí)上，這種現(xiàn)象同樣發(fā)生在母親身上，在不少現(xiàn)代家庭，養(yǎng)育孩子的職責(zé)主要推到上一代老人身上，媽媽對(duì)子女教育的參與度也較低。這是現(xiàn)代教育的共識(shí)，或許也是諸多親子節(jié)目能獲得火爆收視、贏得共鳴的真正原因——父母去哪兒，孩子就會(huì)去哪兒；孩子去哪兒，社會(huì)就會(huì)去哪兒?！边@句話在朋友圈里流行甚久,似乎略顯過(guò)時(shí)的段子,卻被近來(lái)幾則“為老不尊”的新聞再次變成輿論熱點(diǎn)。這個(gè)詞的本義是資深的、高級(jí)的?？煽纯次覀冎車膫€(gè)別老人,公交地鐵上,搶座的氣力絲毫不遜色于年輕人,被讓座時(shí),一副理所應(yīng)當(dāng)?shù)募軇?shì),從他們嘴里說(shuō)句謝謝比登天還難。更別提那些摔倒被扶時(shí),訛詐好心人的了。他們是喝著狼奶完成啟蒙和基礎(chǔ)教育,得到的是一種叢林里比劃誰(shuí)的拳頭大的價(jià)值觀。如果說(shuō)曾經(jīng)的政治運(yùn)動(dòng),讓人性中最為惡的一面被激發(fā)了出來(lái)。過(guò)去鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,誰(shuí)不認(rèn)識(shí)誰(shuí)呢?就像《白鹿原》里寫就的鄉(xiāng)土中國(guó),一紙《鄉(xiāng)約》比村民們不知道的朝廷法律更管用。而隨著人口大量遷徙,陌生的城市里,人們也就不拿面子當(dāng)回事了,老死不相往來(lái)的鄰居、公交車上搶座的路人,都是只見(jiàn)一面的緣分,打過(guò)這一架,我們不用再相見(jiàn),于是撕破臉皮成了常態(tài),自我利益最大化成了一些人行事的基本準(zhǔn)則。要改變少數(shù)人“為老不尊”的現(xiàn)實(shí),檢討曾經(jīng)的道德淪陷,全民瘋狂的運(yùn)動(dòng),反思?xì)v史,固然有一定作用。實(shí)現(xiàn)“為老者自尊”,一方面要?jiǎng)?chuàng)造出自尊的條件,一方面要對(duì)不自尊者進(jìn)行懲罰。如果“為老不尊”者,沒(méi)有禁忌沒(méi)有界限,那么就要由社會(huì)讓他們?cè)诘赖?、法律的?guī)制下,有所敬畏、有所畏懼。這起兒童扶老太被訛事件曝光后，無(wú)數(shù)人為之憤怒。從某種意義講，這是在以法治激勵(lì)善舉，以規(guī)則傳遞文明，是對(duì)類似以怨報(bào)德的無(wú)良行徑的最好警示，必將帶來(lái)善“揚(yáng)”惡“抑”的結(jié)果。不過(guò)，此事也有太多令人欣慰之處，比如，很多目擊民眾紛紛出面作證，警方查實(shí)證據(jù)還原真相，給予這種惡行及時(shí)懲罰，都讓人看到這個(gè)社會(huì)的溫暖一面，讓人感受到法律制度的激勵(lì)價(jià)值。此前很多事例表明，在面對(duì)這類訛詐行為時(shí)，法律制度的激勵(lì)功能常常失靈，有時(shí)甚至形成反向激勵(lì)。此類事件表明亟須一次法治糾偏，來(lái)蕩滌這種丑惡現(xiàn)象的負(fù)面影響。當(dāng)然，我們不能因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)有這樣的老人，就改變敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)倫理。法治應(yīng)該通過(guò)激勵(lì)生活，最大程度釋放文明。期待以此為契機(jī)，能通過(guò)法治手段讓那些訛詐者都為自己的無(wú)良行徑支付沉重代價(jià)，而不是逍遙法外，或者簡(jiǎn)單道歉了事。（單士兵）家住山西晉中的詹女士今年春節(jié)過(guò)得很不愉快,本來(lái)應(yīng)該合家團(tuán)圓的春節(jié),卻因“除夕不能回娘家”的陋習(xí),離婚的她帶著孩子在賓館過(guò)了一個(gè)除夕。(2月6日《京華時(shí)報(bào)》)寫春聯(lián)、貼門神、包餃子、舞獅子??這些傳承千年的春節(jié)習(xí)俗,都能烘托出濃濃的節(jié)日氣氛,傳遞春節(jié)特有的溫情。眼下,不少人都在抱怨春節(jié)越過(guò)越?jīng)]勁,“守住年味”的呼聲日漸高漲?！凹蕹鋈サ呐畠翰荒芑啬锛疫^(guò)年”,本身就是舊社會(huì)對(duì)女性在人格上的一種歧視,且有悖于新時(shí)代“?；丶铱纯础钡姆梢?guī)定；至于初五走親戚會(huì)破壞財(cái)運(yùn),“正月不剃頭,剃頭死舅舅”等民間說(shuō)法,更是充滿了封建迷信色彩,完全沒(méi)有科學(xué)理論依據(jù)。事實(shí)上,作為一項(xiàng)有著幾千年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)習(xí)俗也不是一成不變的。北京民俗學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、民俗學(xué)專家高巍就指出,“昨天的時(shí)尚是今天的民俗,今天的時(shí)尚就是明天的民俗,今天我們很多嘗試性的東西,如果能夠被更多的人認(rèn)可、遵守,必將成為明天的民俗,成為時(shí)代所賦予的新民俗。與那些舊時(shí)代的“余毒”相比,春節(jié)賭博忙暴露出節(jié)日期間文化娛樂(lè)的貧瘠。外出農(nóng)民工見(jiàn)慣了城市的繁華,過(guò)年回到家鄉(xiāng)便覺(jué)得無(wú)所事事,于是賭博找樂(lè)子就成了另類的年文化。春節(jié)意味著一元復(fù)始,萬(wàn)象更新,在除舊布新的同時(shí),不妨盤點(diǎn)一下還有多少過(guò)年陋習(xí)在因循守舊。只有不斷革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn),春節(jié)才能更加充滿生機(jī)和活力,蕩漾出濃濃的中國(guó)味。我們常說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌?！秉h的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。失去了理想信仰，內(nèi)心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”；丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒(méi)有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。人民有信仰，國(guó)家才有力量。（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員）第四篇：2018時(shí)評(píng)高考2017年高考“時(shí)評(píng)類”作文寫作指導(dǎo) 【解讀特點(diǎn)】“時(shí)評(píng)類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識(shí)地表達(dá)自己的看法?！?時(shí)評(píng)的基本特征講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”?！皶r(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的文章樣式。可以歸納為以下幾點(diǎn)(1)扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性）。(2)應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性）。(3)憑理而斷（評(píng)析性）。④論證方面，論證時(shí)必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。作為中學(xué)生這個(gè)特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢(shì)，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑。在寫法上應(yīng)遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點(diǎn)、充分的論據(jù)、精煉的語(yǔ)言、合理的論證及嚴(yán)密的邏輯性。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作）◆寫作模式：“時(shí)評(píng)”也屬于議論文，那么時(shí)評(píng)寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。（引）對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過(guò)渡。（議）聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（結(jié)）即：引——點(diǎn)——議——聯(lián)——結(jié)。據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)外交部和駐瑞典使館高度關(guān)注在瑞中國(guó)公民的安全與合法權(quán)益，已就此事向瑞方提出嚴(yán)正交涉。圍繞此事的輿論爭(zhēng)議相當(dāng)激烈，它很大程度源于前后的信源變化。警方前來(lái)執(zhí)法，曾先生說(shuō)明父母身體情況并出示服用的藥品，依然被“拖出酒店，扔在地上”，并被帶到了“幾十公里以外的一座墳場(chǎng)”。不過(guò)隨著更多細(xì)節(jié)浮出水面，輿論出現(xiàn)了一定的“反轉(zhuǎn)”。而流出來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)法視頻中，兩位瑞典警察將家屬抬出酒店，但未見(jiàn)有毆打。新曝光的細(xì)節(jié)，讓一些支持者轉(zhuǎn)而批評(píng)當(dāng)事人。但論情論理，曾先生父母年邁、身體有疾，哪怕舉止過(guò)激，警方完全可以提供更人道的安置措施，努力平息事態(tài)，而非激化矛盾。這兩年國(guó)人出國(guó)游變得普遍，在海外發(fā)生糾紛的案例也變多了。這些行為在國(guó)內(nèi)一些場(chǎng)合可能會(huì)被默許，但放到海外，未必會(huì)被縱容。此次網(wǎng)友倒戈，也頗有傾瀉這種不滿的因素在其中。從這點(diǎn)上來(lái)看，當(dāng)事人違背酒店意愿逗留，在視頻中還吵鬧叫嚷，屬于過(guò)度維權(quán)。如果真心想訴諸公義，尋求妥善解決，那就應(yīng)該完整呈現(xiàn)信息。這里要重申一點(diǎn)，公民海外遇到糾紛，國(guó)家不是遮羞布，也不會(huì)不講是非，一味偏袒護(hù)犢。鑒于此，瑞典警方仍然應(yīng)該為處置不人性承擔(dān)責(zé)任。完整的真相需要盡快水落石出，給受到刺激的當(dāng)事人以及關(guān)心此事的中國(guó)網(wǎng)友一個(gè)交代。發(fā)帖人是浙江金華32歲的滕先生，他在帖中講述了自己出于好心扶起一名騎車摔倒的老人，被路人指責(zé)，被對(duì)方報(bào)警稱其為肇事者，由此陷入一起雙方交通事故調(diào)查。滕先生稱，自己終于清白了，并決定起訴老人及指責(zé)他的路人。參照過(guò)往案例，事已至此，本該告一段落才是。事實(shí)上，在民間司法實(shí)踐中，“起訴訛人老人”的先例并不算多。滕先生不無(wú)后怕地表示，“訛人的成本太低，扶人的成本太高了。既有的行政、司法體系，無(wú)法給被訛者提供便利的救濟(jì)和補(bǔ)償，無(wú)法向訛人者施以必要的追責(zé)與懲戒。現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)更多訴諸于輿論動(dòng)員甚至網(wǎng)絡(luò)暴力來(lái)給訛人者施壓，這顯然并非合理的解決路徑。在不少人的認(rèn)知中，某些訛人的老人純屬于是“一時(shí)糊涂”，年輕人既然證明了清白沒(méi)受大損失，就不該與老年人一般見(jiàn)識(shí)。其給出的理由是，“個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)了”。被訛者起訴訛人者，過(guò)分嗎？尊老愛(ài)老是一回事，是非對(duì)錯(cuò)則是另一回事。滕先生之所以選擇起訴，很大一部分乃是因?yàn)椤皻獠贿^(guò)”，這實(shí)則表明其訴訟初衷還很樸素。本案最終如何判決很重要，而與之同樣重要的是案件審理中舉證陳述、訴辯交鋒等一系列程序流程。若是惡人得不到懲罰，則好人終將變成冷漠的一群人。（然玉）抑郁癥不是猥褻丑行的擋箭牌近日，一則名為《我辛辛苦苦的考大學(xué)，摸了一下女生就全沒(méi)了》的網(wǎng)帖引發(fā)熱議。之后，他寫下上述網(wǎng)帖稱：“我讀了十幾年書，好不容易上了大學(xué)，摸了女生一下就沒(méi)了？我不能接受……”并稱自己抑郁，有自殺傾向。隨著網(wǎng)帖的發(fā)布，黃某的渣男形象呼之欲出：猥褻女生的丑行，不僅踐踏道德底線，更涉嫌違法犯罪，理應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰，豈料他非但不認(rèn)錯(cuò)、反省，反而以“患抑郁癥欲自殺”為由，博取輿論同情。黃某是否患抑郁癥并有自殺傾向目前無(wú)法確認(rèn)，但即使情況屬實(shí)，也不能成為猥褻女生的遮羞布和擋箭牌。精神健康狀況和個(gè)人品 行是兩碼事，有病就要治，不能拿此為自己的品行問(wèn)題開(kāi)脫。讀了十幾年書，考上了大學(xué)，卻毫無(wú)廉恥之心、羞惡之心、是非之心。根據(jù)《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》第四十四條，猥褻他人的，或者在公共場(chǎng)所故意裸露身體，情節(jié)惡劣的，處五日以上十日以下拘