【正文】 （1）一、《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)??????????????????????（1）（一）來(lái)源于其他典籍的成語(yǔ)??????????????????（1）1．直接援引其它典籍的成語(yǔ)????????????????（1）2．間接援引其它典籍而形成的成語(yǔ)?????????????（1）（二）《論語(yǔ)》首創(chuàng)的成語(yǔ)???????????????????（2）二、《論語(yǔ)》成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的演變???????????????????（2）（一）《論語(yǔ)》首創(chuàng)后人加工??????????????????（2）《論語(yǔ)》詞句??????????????????（2）《論語(yǔ)》原句加入文字?????????????????（2）《論語(yǔ)》原句文字??????????????????（3）《論語(yǔ)》原句文字??????????????????（3）《論語(yǔ)》原句派生的反義詞???????????????（3）（二）《論語(yǔ)》成語(yǔ)詞匯化 ??????????????????（3）三、《論語(yǔ)》成語(yǔ)的意義演變???????????????????（4）（一）古今意義幾乎沒有發(fā)生變化的成語(yǔ)????????????（4）（二）古今意義發(fā)生變化的成語(yǔ)????????????????（4）1．詞義的擴(kuò)大??????????????????????（5）2．詞義的縮小??????????????????????（5）3．詞義的轉(zhuǎn)移??????????????????????（6）4．詞義感情色彩的變化??????????????????（6）結(jié)語(yǔ)??????????????????????????????（7）參考文獻(xiàn)????????????????????????????（8）致謝??????????????????????????????（9）I湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文《論語(yǔ)》成語(yǔ)的演變摘要《論語(yǔ)》是一部重要的儒家經(jīng)典著作。它是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文集，語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂，含蓄有致，被認(rèn)為是語(yǔ)錄體的典范?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)于后代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育、思想倫理、治國(guó)理念等諸方面都具有極為深刻的影響，其思想精髓已經(jīng)根植于中國(guó)人的思想意識(shí)形態(tài)里。究其原因在于它具有深刻的思想、精煉的語(yǔ)言、邏輯性的說(shuō)理以及通俗性的表達(dá)。本文主要寫了《論語(yǔ)》成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)演變和意義演變。具體講，本文詳細(xì)地說(shuō)明了《論語(yǔ)》成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的演變方式：《論語(yǔ)》首創(chuàng)后人加工。還探索了《論語(yǔ)》成語(yǔ)演變的原因：《論語(yǔ)》成語(yǔ)詞匯化。至于《論語(yǔ)》成語(yǔ)的意義演變，本文采用了傳統(tǒng)的分析方法?！娟P(guān)鍵詞】《論語(yǔ)》成語(yǔ)，源流，結(jié)構(gòu)演變，詞匯化，意義演變，II湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文Revolution about idioms from The Analects of ConfuciusAbstract“The Analects of Confucius” is all important Confucian classics．Moreover, it is China’s first quotation body collection of essays，which has concise language，implicitly quotation Was considered a model ”The Analects of Confucius” has the extreme profound influence in descendant39。s politics, the military, the economy, the education, thought ethics，the governing idea and so on．Its thought esculent was already rooted in Chinese ideology shape．There Mrs is that it has profound ideological, concise language，the logic of reasoning, and the popular expression．Confucius said：”He lives unsafely that looks too near ou things．” Only the 8 words，it conforms to reality and it is very profound，very philosophical．Another example：”Going beyond the limit js∞bad∞falling short．”(“advanced” Part 1)only proves that not only userfriendly but also reveals the essence of dialectics，Since ancient times,The study of The Analects of Confucius is never text is mainly from”Analects of Confucius” China source and corse of idiom, structural way of idiom,meaning of idiom development and idiom probe into studying to offspring influence．【Key words】Analects of Confucius, idioms, Source and course, structural way of idiom, meaning of idiom, lexicalizationIII湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文引言要談《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)，我們先看人們對(duì)于“成語(yǔ)”的定義?！掇o源》認(rèn)為：“常用的①古語(yǔ)，還有說(shuō)明完整意思的短語(yǔ)或者定型詞組”；《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》認(rèn)為：“固定結(jié)構(gòu)有很多，成語(yǔ)是其中的一種，成語(yǔ)有較強(qiáng)的書面性，俗語(yǔ)、諺語(yǔ)口語(yǔ)性強(qiáng)。諺語(yǔ)、俗語(yǔ)的定型化②比不上成語(yǔ)”；《現(xiàn)代漢語(yǔ)》定義為：“成語(yǔ)具有相沿習(xí)用性、是一種形式簡(jiǎn)潔并且意義精③辟，是一種固定短語(yǔ)”：《現(xiàn)代漢語(yǔ)教程》認(rèn)為：“廣義的是一種現(xiàn)成語(yǔ)并且在社會(huì)上流行，④大致等同于熟語(yǔ)。狹義的是指帶書面色彩的固定短語(yǔ)并且長(zhǎng)期流傳”。我們本篇論文所說(shuō)的《論語(yǔ)》成語(yǔ)是指嚴(yán)格意義上的成語(yǔ)和由諺語(yǔ)等其它熟語(yǔ)形式轉(zhuǎn)化而成的準(zhǔn)成語(yǔ)，而一般的諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、格言名句以及結(jié)構(gòu)松散的語(yǔ)句等都不包括在內(nèi)。例如：“三人行，必有我?guī)煛?、“巧言令色”?！墩撜Z(yǔ)》全書共20篇，15957字，形成成語(yǔ)276條，成語(yǔ)率為7．73％，這在中國(guó)古代典籍中是很罕見的。本文從三個(gè)方面展開：首先是研究《論語(yǔ)》里各個(gè)成語(yǔ)的源流問題，其二是討論《論語(yǔ)》成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)演變（其中包括了《論語(yǔ)》首創(chuàng)后人加工的成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)演變，以及《論語(yǔ)》成語(yǔ)的詞匯化問題），其三是對(duì)成語(yǔ)的語(yǔ)義演變進(jìn)行了分析。一、《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)《論語(yǔ)》里的成語(yǔ)，如果分析源流，分為兩種：一是此前的其他典籍里已經(jīng)出現(xiàn)，被《論語(yǔ)》所引用得以推廣，成為成語(yǔ)；另一種是《論語(yǔ)》的首創(chuàng)，《論語(yǔ)》中的某些語(yǔ)句被后人所習(xí)用而成為成語(yǔ)，還有后人對(duì)《論語(yǔ)》里面的某些語(yǔ)句以及事件加以概括提煉而成為成語(yǔ)。（一）來(lái)源于其他典籍的成語(yǔ)《論語(yǔ)》里的成語(yǔ)有一些來(lái)源于其它典籍，被《論語(yǔ)》所引用或者使用而成為成語(yǔ)，為大眾所熟知、所習(xí)用。有時(shí)侯《論語(yǔ)》對(duì)其他典籍的引用是直接的，就這些成語(yǔ)的形成或推廣而言《論語(yǔ)》是起到了比較大的作用的。有時(shí)，《論語(yǔ)》的引用是獲取其他典籍中的一些語(yǔ)句，稍稍加、提煉．而使之最終成為了成語(yǔ)。雖非首創(chuàng)，卻也有創(chuàng)立的成分在內(nèi)，我們不能埋沒其重大貢獻(xiàn)。這類成語(yǔ)有34個(gè)，占成語(yǔ)總數(shù)的12．32％。例如，直接援引其他典籍的成語(yǔ)與原來(lái)典籍相比其形式?jīng)]有變化，即完整沿用舊的形式。此類成語(yǔ)在《論語(yǔ)》里所占有比重不高，一共9個(gè)。約占到3．26％。暴虎馮河這一成語(yǔ)最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)小旻》“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他”?！墩撜Z(yǔ)述而》對(duì)其進(jìn)行了援引，子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。” 屬于直接援引其他典籍的成語(yǔ)還有“以德報(bào)德”、“如切如磋，如琢如磨”、“如臨深淵”、“如履薄冰”、“匹夫匹婦”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”、“巧言令色”、“各得其所”?！墩撜Z(yǔ)》截取了先秦的其他典籍里的語(yǔ)句，稍微加以提煉和加工，使其成語(yǔ)化。這類成語(yǔ)一共25個(gè)，大約占9．06％。這又可細(xì)分為如下三種情況：第一，此類成語(yǔ)雖然關(guān)鍵的部分源自于其他的典籍，但是實(shí)際上卻形成于《論語(yǔ)》。例如，允執(zhí)其中這一成語(yǔ)與尚書有關(guān)?！渡袝笥砟贰叭诵奈┪?，道心惟危，惟精惟一，允 ①② 廣東、廣西、湖南、河南辭源修辭組，商務(wù)印書館編輯部．辭源[M]．北京：商務(wù)印書館，1983：1186符淮青．現(xiàn)代漢語(yǔ)瀏匯．北京北京大學(xué)出版社，1985：194—206 ③ 邢福義，汀囤勝．現(xiàn)代漢語(yǔ)．武漢：華中師范大學(xué)，2005：223 ④ 吳啟主．現(xiàn)代漢語(yǔ)教程．湖南：湖南師范大學(xué)出版社，2003：252湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文執(zhí)厥中”?！秷蛉铡防锩嬗校骸疤熘畾v數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中?！睂ⅰ柏省弊指臑榱恕捌洹薄儆谶@般情形的還有“求備一人”、“墻面而立”、“未成一簣”等。第二，《論語(yǔ)》直接獲取經(jīng)書的原句，后人在這個(gè)基礎(chǔ)上提取概括而形成了成語(yǔ)，《論語(yǔ)》具有推廣的功勞。如，思不出位，原出自《周易艮》：“兼山，艮。君子以思不出其位”?！稇梿枴防镉校骸霸尤眨骸铀疾怀銎湮?。”’后世在這個(gè)基礎(chǔ)上，去掉了沒有關(guān)鍵性作用的一個(gè)字“其”，構(gòu)成了成語(yǔ)。第三，后世截取并組合《論語(yǔ)》里的詞語(yǔ)以及其他的典籍里的詞語(yǔ)而形成的成語(yǔ)。如，不矜不伐是尚書與雍也的組合?！渡袝笥砟贰叭晡┎获妫煜履c汝?duì)幠堋?。《雍也》里有：“子日：‘孟之反不伐，奔而殿。’”“不矜”和“不伐”組合構(gòu)成了成語(yǔ)：“不矜不伐”。另外還例如“成仁取義”(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》與《孟子告子上》組合)、“門墻桃李”(《論語(yǔ)子張》與《韓詩(shī)外傳》組合)、“文過飾非”(《莊子盜跖》與《論語(yǔ)子張》組合)都是用此種方式組合而成。(二)《論語(yǔ)》首創(chuàng)的成語(yǔ)這里所講的《論語(yǔ)》的首創(chuàng)成語(yǔ)，指沒經(jīng)加工改動(dòng)，直接使用《論語(yǔ)》中已有文字，保 留其原來(lái)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)從而形成的成語(yǔ)，還可以稱原型成語(yǔ)。此類形式同樣構(gòu)成《論語(yǔ)》里成語(yǔ)的重要形式之一，組成了《論語(yǔ)》中成語(yǔ)的大頭。這類成語(yǔ)占125個(gè)，約占成語(yǔ)的總數(shù)的45．29％。這類成語(yǔ)在《論語(yǔ)》的20篇里每篇都有。例如：《學(xué)而》里“行有余力”以及“不亦樂乎”，《為政》里“周而不比”、“一言以蔽之”以及“從心所欲”、等，《八佾》里“既往不咎”、“哀而不傷”以及“成事不說(shuō)”、等，《里仁》里“善與人交”以及“不恥下問”等，《雍也》里“文質(zhì)彬彬”“不堪其憂”以及“中道而廢”、等，《述而》里“好謀而成”、“誨人不倦”、“學(xué)而不厭”以及“述而不作”、等。此類成語(yǔ)構(gòu)成《論語(yǔ)》成語(yǔ)的關(guān)鍵組成成分，同時(shí)大大充實(shí)了漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)。還有一類《論語(yǔ)》首創(chuàng)的成語(yǔ)，指源于《論語(yǔ)》（或者從論語(yǔ)取材）但是經(jīng)過后人提煉、加工而成的。人類語(yǔ)言是不斷發(fā)展和繼承的，是在發(fā)展和繼承的矛盾統(tǒng)一體中發(fā)展的?！墩撜Z(yǔ)》首創(chuàng)的此類成語(yǔ)體現(xiàn)了《論語(yǔ)》中成語(yǔ)結(jié)的結(jié)構(gòu)演變。二、《論語(yǔ)》成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的演變論語(yǔ)成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)演變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)是論語(yǔ)成語(yǔ)經(jīng)歷了論語(yǔ)首創(chuàng)后人加工的過程，這個(gè)過程豐富多彩。另一個(gè)是論語(yǔ)成語(yǔ)的詞匯化，它從不同的角度解釋了論語(yǔ)成語(yǔ)的形成和演變。（一）《論語(yǔ)》首創(chuàng)后人加工“成語(yǔ)也不例外，繼承中也有變化。有些成語(yǔ)是選取《論語(yǔ)》原句中最能概括全句或全段意義的成分組成成語(yǔ)，有些是將原句中的虛字和不影響意義的實(shí)字刪減而成的成語(yǔ)，有些是在原句詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上增加適當(dāng)?shù)淖侄鴺?gòu)成成語(yǔ)。有些是將原型成語(yǔ)(即首創(chuàng)成語(yǔ))中的字更換形成另一成語(yǔ)，有些是將原文中否定意義(或肯定意義)的詞句改為肯定意義(或否定意義)構(gòu)成成語(yǔ)。這類成語(yǔ)有106個(gè)，％。也是《論語(yǔ)》成語(yǔ)的主要組成部分。⑤通過對(duì)《論語(yǔ)》的考察分析，《論語(yǔ)》成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的演變有豐富的途徑?！薄墩撜Z(yǔ)》詞句概括提煉《論語(yǔ)》詞句，即從《論語(yǔ)》里的某些言論中根據(jù)其所表達(dá)的含義截取幾個(gè)關(guān)鍵的字詞構(gòu)建成的一個(gè)新的詞組或短語(yǔ)，這種詞組或短語(yǔ)在后來(lái)長(zhǎng)期使用過程里逐步定型，⑤[J]．河南社會(huì)科學(xué)，2009湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文從而成為了成語(yǔ)。例如博施濟(jì)眾，語(yǔ)出《雍也》：“子貢曰：‘如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?’”屬于此類情況的成語(yǔ)還包括“浮云富貴”、“患得患失”、“觀過知仁”、“眾星拱辰”、“犯上作亂”、“舉一反三”、“片言折獄”、“博文約禮”、“禮奢寧儉”、“盡善盡美”、等?！墩撜Z(yǔ)》原句加入文字給論語(yǔ)原句加入文字，指從《論語(yǔ)》中截取個(gè)別關(guān)鍵字詞，再補(bǔ)充進(jìn)去一些原文沒有的字詞，從而構(gòu)建成一個(gè)新的詞組或短語(yǔ)，再被以后的人沿襲使用而逐漸凝固。如而立之年，出自《為政》：“子日：‘三十而立，四十而不惑?！焙笥衷凇岸ⅰ焙笱a(bǔ)充“之年”而成。屬于這類情況的成語(yǔ)還有“待價(jià)而沽”、“侃侃而談”、“安貧樂道”、“耳順之年”、“敬謝不敏”、⑥“斯文掃地”、“瑚璉之器”、“一日之長(zhǎng)”等?！墩撜Z(yǔ)》原句文字減少論語(yǔ)原句文字，是指把原文里的虛字以及那些不會(huì)影響意義的實(shí)字刪減掉，從而形成成語(yǔ)。例如溫故知新，語(yǔ)出《為政》：“子日：‘溫故而知新?？梢詾閹熞??！睖p掉“而”字，就形成現(xiàn)代漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。除此之外還有“三思而行”、“任重道遠(yuǎn)”、“察言觀色”、“不義富貴”、“節(jié)用愛人”、“舉枉錯(cuò)直”、“舉直錯(cuò)枉”以及“殺身成仁”等?！墩撜Z(yǔ)》原句文字替換論語(yǔ)原句文字，是指把原型成語(yǔ)里的字更換成一個(gè)意義相似的同類的字或詞而形成的另一個(gè)成語(yǔ)。例如隨心所欲，語(yǔ)出《為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”后世將“從”改為“隨”。除此之外還有“有始有終”(《子張》里“有始有卒”，將“卒”字換為“終”字)、“好行小惠”(《衛(wèi)靈公》里“好行小慧”，將“慧”字換為“惠”字)等。《論語(yǔ)》原句派生的反義詞從論語(yǔ)原句派生的反義詞，語(yǔ)言從它產(chǎn)生時(shí)就處在不停的發(fā)展和豐富之中。源于《論語(yǔ)》的成語(yǔ)在后世的長(zhǎng)期運(yùn)用中也會(huì)有派生，常見的方法有派生出和原來(lái)成語(yǔ)的意義相對(duì)的新成語(yǔ)。例如言而無(wú)信，語(yǔ)出《學(xué)而》：“與朋友交，言而