【正文】 會(huì)主義核心價(jià)值觀的最佳切入點(diǎn)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所構(gòu)成的文化軟實(shí)力，必將被世人所折服，也必將成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“雨露陽光”，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想貢獻(xiàn)青春和力量。第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)過30多年的改革開放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌成績(jī)、綜合國(guó)力大大增強(qiáng)、國(guó)際政治地位、經(jīng)濟(jì)地位顯著提升。在2006年在十六屆六中全會(huì)上，我黨通過了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了全面部署，并把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在了極其重要的戰(zhàn)略位置。2011年在十七屆六中全會(huì)上，通過了《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，對(duì)完善促進(jìn)文化改革發(fā)展的政策保障機(jī)制提出了明確要求，部署了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)。因此，理清中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展戰(zhàn)略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓按照古文的理解，“文化”就是“以文教化”。廣義上理解，文化是指與人及活動(dòng)有關(guān)的所有人類活動(dòng)及其結(jié)果，可以分為物質(zhì)文化和精神文化兩大類。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是已逝的過去，而是連接過去的現(xiàn)在和奔向未來的今天。而“精髓”就是“精華”，就是“事物最重要、最好的部分”。何為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓？這個(gè)問題既是事實(shí)判斷又是價(jià)值判斷。事實(shí)判斷指的是就事論事；價(jià)值判斷則是根據(jù)某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來判斷事實(shí)，是基于事實(shí)判斷的。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，只有把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，才能把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的真貌。早在兩千多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊為代表的道家學(xué)說，以及其后出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴的文化盛世。特別是以孔子為代表的儒家文化，可以說是東方文明的源頭之一，它不僅在歷史上產(chǎn)生過巨大影響，即使在今天仍發(fā)揮著作用。自漢代儒家思想文化確立它的正統(tǒng)地位，就成為了封建時(shí)代主流的統(tǒng)治思想，封建統(tǒng)治者們?yōu)榱苏谓y(tǒng)治的需要，不斷地發(fā)展和改造著儒家思想。儒家文化博大精深，其中人文精神是儒家文化所體現(xiàn)出來的其重要內(nèi)涵之一，也是儒家文化核心價(jià)值的重要表現(xiàn)。面對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們吸取什么、提倡什么、弘揚(yáng)什么、發(fā)展什么，直接決定著中國(guó)現(xiàn)代文化的未來走向。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值要從傳統(tǒng)文化的精髓中去尋找。進(jìn)一步發(fā)掘并弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)世致用，必將有力地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容“價(jià)值觀”是指人們?cè)谔幚砥毡樾詢r(jià)值問題上所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是其賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。正因如此，價(jià)值觀在思想文化建設(shè)中必然占有核心和基礎(chǔ)的地位。作為社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)社會(huì)思想道德建設(shè)的一面旗幟，是全民族團(tuán)結(jié)和睦、奮發(fā)向上的精神紐帶。它的基本內(nèi)容是：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂；樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本。三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一（一）中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)要建立健全新的思想價(jià)值體系，重點(diǎn)在于創(chuàng)新和發(fā)展。任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，都與前一時(shí)代的社會(huì)意識(shí)存在聯(lián)系，新的社會(huì)意識(shí)要建立在前人所積累的思想材料基礎(chǔ)上，在特定的民族文化環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，來源于諸多方面，而中國(guó)傳統(tǒng)文化正是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的思想源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤繼承，而是取其精華去其糟粕，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行升華和再創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是文化在歷史的發(fā)展中一代代的積淀，是文化的“活靈魂”。中國(guó)傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了文化基礎(chǔ)和思想傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的理論體系，其中的各個(gè)方面都必然貫穿著中國(guó)傳統(tǒng)文化。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了其精髓，才形成和發(fā)展起來的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀的一些要素，也就具備了中國(guó)文化特色。（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值追求馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合集中體現(xiàn)在哲學(xué)層面，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值追求就是精神生活第一。如今我們積極倡導(dǎo)建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正是為了全體人民擁有正確的方向和主心骨，來共同追求最基本的價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展，誠然需要物質(zhì)力量的推動(dòng)，但精神支撐也是不可缺少的。如果一個(gè)國(guó)家、民族缺少精神方面的支撐，就沒有了主心骨，就缺少了靈魂，就沒有了精神動(dòng)力。我國(guó)目前的社會(huì)形態(tài)是一種多元文化的形態(tài)。在這種多元文化中，必須保證指導(dǎo)思想的一元化，決不能搞指導(dǎo)思想的多元化，這個(gè)指導(dǎo)思想就是馬克思主義。核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家、民族的思維、精神的核心內(nèi)容和精華部分，是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展中不可或缺的。我國(guó)改革開放以來社會(huì)主義事業(yè)的迅速發(fā)展，與我們弘揚(yáng)和培育中華民族精神，發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是密不可分的。這是我們?cè)谡谓ㄔO(shè)和思想道德建設(shè)上的優(yōu)勢(shì)，也是我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)迅速發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是保證我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)朝著正確方向發(fā)展的有力保證，以及全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊密結(jié)合中國(guó)的馬克思主義具有中國(guó)風(fēng)格，不僅僅體現(xiàn)在形式上使用了中國(guó)人民喜聞樂見的語言文字和表達(dá)習(xí)慣，更重要的是體現(xiàn)在思想內(nèi)容上汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。我們要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有益于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的成分賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。例如，將傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義觀念發(fā)展成為全球化背景下的、具有國(guó)際主義精神的當(dāng)代愛國(guó)主義精神。在20世紀(jì)上半期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在民族獨(dú)立和國(guó)家解放的斗爭(zhēng)中，繼承和弘揚(yáng)了中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。毛澤東思想不僅是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且也繼承和發(fā)展了包括儒學(xué)在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華民族智慧的結(jié)晶。毛澤東思想在形成過程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收和改造表現(xiàn)得非常充分。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”和“建設(shè)社會(huì)主義和諧文化”的主張，也吸收和改造了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和尚中”思想。充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值，提煉出適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的“和諧文化”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的創(chuàng)造代表。第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀二、總書記談中華傳統(tǒng)文化三、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念四、中華傳統(tǒng)文化的基夲理念－、社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨的十八大報(bào)告用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字分別從國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，是從國(guó)家、價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的概括，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高統(tǒng)領(lǐng)層次。（對(duì)外展現(xiàn)的形象）“自由、平等、公正、法治”，是社會(huì)價(jià)值取向，是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的概括。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性。（國(guó)內(nèi)社會(huì)的表象）“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的概括。是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。（對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)公眾個(gè)體素質(zhì)的要求）這24個(gè)字有人反映不好記，如果你從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行思考就不難記住了，再說這24個(gè)字也不用專門記，平時(shí)生活中只要記住“ 愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”這八個(gè)字就行。因?yàn)樽鳛閭€(gè)人行為來說，平時(shí)真正踐行的是這八個(gè)字。核心價(jià)值觀的背后，積淀的是一個(gè)國(guó)家和民族的價(jià)值理念和文化傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀背后，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值理念和中華傳統(tǒng)文化，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”（意指言行不偏不倚，符合中正之道。）的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。愛國(guó)......“愛國(guó)”永遠(yuǎn)是是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵基石，永遠(yuǎn)是中華民族光榮而偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)。2015年全國(guó)兩會(huì)期間，20名正部級(jí)委員聯(lián)名提案：呼吁恢復(fù)岳飛民族英雄地位《(關(guān)于在中小學(xué)歷史教科書中恢復(fù)岳飛民族英雄歷史地位的建議》)。提案中建議組織對(duì)中小學(xué)生教材涉及岳飛歷史地位存在問題的進(jìn)行修正。對(duì)已刪除的關(guān)于岳飛民族英雄歷史地位的內(nèi)容進(jìn)行恢復(fù)。提案建議中說道：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是全體中國(guó)人民的共同心愿，民族英雄岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要力量源泉。愛國(guó)主義永遠(yuǎn)是社會(huì)發(fā)展的主旋律，永遠(yuǎn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵基石，永遠(yuǎn)是中華民族光榮而偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，在全面深化改革、加快共圓“中國(guó)夢(mèng)”的今天，必須大力弘揚(yáng)民族英雄岳飛“精忠報(bào)國(guó)”愛國(guó)主義精神。敬業(yè)......誠信......2014年5月14日,我看《貴陽晚報(bào)》有條報(bào)道：XX縣一名女環(huán)衛(wèi)工人在垃圾箱中發(fā)現(xiàn)報(bào)紙包著的XXXXX元現(xiàn)金,報(bào)警找到失主。友善......七旬老人除夕夜不回家 照顧XXXX只流浪狗 2015年2月20日法制晚報(bào)報(bào)到：XXXX的幾位六七十歲的老人除夕夜不回家，照顧XXXX只流浪狗。凌晨4點(diǎn)便起床為狗煮食，之后打掃狗窩、喂食、再煮食、再打掃??在本應(yīng)與親人團(tuán)聚的年三十，陜西渭南的幾位六七十歲的老人，卻守護(hù)著約XXXX只流浪狗，過完了整個(gè)除夕。他們的年夜飯，是在安頓好所有流浪狗之后，匆匆煮好的一碗湯面。就連整個(gè)春節(jié)，他們都要輪流照顧這些流浪狗。狗場(chǎng)主要負(fù)責(zé)人王彥芳對(duì)記者說：“沒養(yǎng)過狗的人，不會(huì)理解這種感情，它們就和你的孩子一樣，舍不得，丟不下。”所以要培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是只要記住這24個(gè)字就能達(dá)到內(nèi)化以心、外化以行。而是要在平時(shí)起心動(dòng)念和一言一行中，在平時(shí)為人處事和生活工作中傳承中華傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德，特別是要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。中華傳統(tǒng)文化主要是儒家、道家、佛家文化思想。這些思想至今都在影響著毎一個(gè)中國(guó)人，盡管改革開放30多年來，國(guó)人受西方價(jià)值觀影響較大，但國(guó)人骨子里流淌的還是中華傳統(tǒng)文化基因，這是改變不了的。比如說，有些國(guó)人移民到西方國(guó)家生活多年，但平時(shí)一些起居生活習(xí)慣，特別是精神層面生活，仍保持中國(guó)文化傳統(tǒng)，骨子里還是改變不過來，移民在外的華人基夲上還是生活在華人社交圈子里，始終不能融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主流。這是今天的現(xiàn)實(shí)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的精華。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在很大程度上具有超越時(shí)代局限、反映中華文明永恒價(jià)值的特征，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神沃土與思想源泉。2014年3月18日，市委召開常委（擴(kuò)大）會(huì)議，就貫徹落實(shí)總書記、趙克志書記關(guān)于增強(qiáng)文化自信、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要指示精神進(jìn)行部署。2014年3月26日下午，省委常委、市委書記陳剛率全市各級(jí)黨員干部前往貴陽孔學(xué)堂，參加知名文化學(xué)者、武漢大學(xué)教授歐XX所作的“國(guó)學(xué)經(jīng)典與為政以德”國(guó)學(xué)講座。市領(lǐng)導(dǎo)以及市人大常委會(huì)、市政府、市政協(xié)班子成員聆聽講座。王保建在主持講座時(shí)指出，全市黨員干部要更加注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)文化自覺與文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，構(gòu)筑“精神高地”，增強(qiáng)為民、務(wù)實(shí)、清廉的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺，提高服務(wù)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的素質(zhì)和能力。當(dāng)前中央宣傳部全國(guó)范圍內(nèi)開展“四德”教育（社會(huì)講公德，職業(yè)講道德，家庭講美德，個(gè)人講品德）和我省文明委開展“明禮知恥崇德向善”主題實(shí)踐活動(dòng)及去年市直機(jī)關(guān)工委開展的評(píng)選機(jī)關(guān)“十大標(biāo)兵” 等活動(dòng)，就是把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為精神文明建設(shè)重中之重的具體體現(xiàn)。貴陽孔學(xué)堂古為今用傳承教化：明禮知恥崇德向善。周末貴陽孔學(xué)堂開展公益國(guó)學(xué)講座, 結(jié)合清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列民俗文化活動(dòng)，在孔學(xué)堂舉行的傳統(tǒng)文化典禮活動(dòng)。二、總書記談中華傳統(tǒng)文化習(xí)近平：拋棄傳統(tǒng)等于割斷精神命脈總書記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重