【正文】 (天津卷)語文本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。第Ⅰ卷1至6頁，第Ⅱ卷7至11頁。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時，考生務必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利!第Ⅰ卷 注意事項：，用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。一、(12分)閱讀下面一段文字，完成1~2題。轉過山角，悄無聲息地盤垣一段古潭般______的河灣。一片暗綠撲上眉睫，渾身一陣清涼。溪水到這里更加澄澈，像一汪流動的綠玻璃。夾岸竹樹環(huán)合，上面是翠蓋蓊郁，中間的虬藤柔曼，糾挽披拂。只有兩頭逆射出來的波光云影，參差畫出流水的_______來。一棵倔拗的老柳樹，偃臥在河面，_____的枝葉梢頭，兀立著一只鷺鷥，側頭睥睨著岸邊的林子。，全都正確的一組是 (qiāo)無聲息 盤垣(hu225。n)澄澈(ch232。)(wēng)郁 虬(qi)藤 柔曼(m224。n)(f)參差(cī)倔拗(224。o)(yǎn)臥 兀(w249。)立 睥(p236。)睨，最恰當?shù)囊唤M是 蜿蜒 荒疏 蜿蜒 稀疏 曲折 稀疏 曲折 荒疏?赫拉利寫作了《人類簡史》一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷書排行榜第一名，蟬聯(lián)榜首長達100周，30多個國家爭相購買版權。，傾盡畢生精力，以整個宇宙為研究對象，試圖解開關于時空和存在的本質。，具有高知識、高融合性、高帶動性等優(yōu)勢，是創(chuàng)建宜居“智慧新城”的有力推手。，還是在比賽現(xiàn)場，都有支持熱愛天津女排的一批球迷與這支隊伍同呼吸共命運。，對應正確的一項是 A《論語》四書語錄體舍生取義逝者如斯夫B《三國演義》章回小說以時間為序擁劉反曹三打祝家莊 C《家》現(xiàn)代小說巴金高覺新激流三部曲D《哈姆萊特》悲劇文藝復興莎士比亞卡西莫多二、(9分)閱讀下面的文字，完成5～7題。在信息化時代，體能與機械能不再成為生產(chǎn)的主要動力，智能成為發(fā)展的決定性因素和權威性標準，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運用則進一步將這種決定性與權威性推向頂峰。信息是什么?通常的意思是音訊消息及其內容和意義。從本質上講，信息是事物存在方式和運動狀態(tài)的屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過主體的主觀認知才能被反映和揭示。從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關系實質上就是人的意識與客觀世界之間的溝通?？陀^世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進入人的意識，并在人的大腦中進行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現(xiàn)出來。人類語言成為這種被意識到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關系的本質可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務。然而，這種關系在信息化社會遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學者普遍認為信息化為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎。有了這樣的共識，人們放松而理所當然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對信息逐漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的本質關系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，現(xiàn)實中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時代誕生了一種特殊的語言，這種語言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識、被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計算機語言。計算機語言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強大的計算機技術卻掌握在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠遠地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動接受者。數(shù)字化信息及其技術形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴密地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會表現(xiàn)為信息對人的控制?，F(xiàn)代信息及其技術形態(tài)能夠廣泛參與人類的知覺活動、概念活動甚至情感性活動，形成對人的智能的精確模擬，這使它得以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科學技術與人的矛盾關系，是否意味著，隨看信息化社會的發(fā)展，人及其社會的深刻信息化與人工智能超越人腦的對信息處理的強大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運? 面對網(wǎng)絡普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當中超拔出來，確立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關系。(節(jié)選自張志宏《信息化時代人的精神困境與文化救贖》，有刪改)“信息”相關內容的理解，與本文不相符的一項是，現(xiàn)實中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。、揭示出的事物存在方式和運動狀態(tài)的屬性。，人的主宰地位始終不會動搖。，并被大腦加工處理為可交流的語言再現(xiàn)出來。，符合本文文意的一項是，正是因為有了這樣的共識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識，被理解，被保存，被利用，被再造。，公眾已經(jīng)完全被掌握計算機技術和計算機語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。，科學技術與人類最終會形成不可調和的二元對立格局。，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說“科學技術與人的矛盾關系”的一項是 ，有些字不會寫了，有些字寫不好了。、自動駕駛汽車開始進入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會干”。，越來越強大，帶給人們方便的同時，也使一些人患上嚴重的手機依賴癥。D.“阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓練，提高水平。三、(15分)閱讀下面的文言文，完成8~12題。白蘋洲五亭記 [唐]白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又數(shù)百載，有名無亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦②至，沼堙臺圮。后又數(shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕賓友集歌吹作舟棹徐動觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也?人間也?又不知蓬瀛昆閬，復何如哉? 時予守官在洛，楊君緘書赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)。人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶?蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治。今牧湖、湖人康?？抵?，革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財。政成，故居多暇日。是以余力濟高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉?昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政。龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎?君名漢公，字用乂?？帜觎刖眠h，來者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。(選自《白居易集》)【注】①鞠：皆，盡 ②薦：連續(xù) ③覙縷：逐條陳述 ，不正確的一項是 ，謂之碧波亭 狎： 迭：重疊 赍：送 概：景象，相同的一組是 君因我降，與君為兄弟 焚百家之言，以愚黔首 ，革弊興利 夫人之相與，俯仰一世 、變稅書之類是也 若屬皆且為所虜 ，不恰當?shù)囊豁検?，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫。“記”的種類很多，本文是一篇游記。，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。，指蓬萊和灜洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。，斷句最合理的一項是，不恰當?shù)囊豁検?，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘議結合，言簡意賅。，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風光，從中不難看出作者對江南山水的熱愛。、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，對他們四人沒有良好的政績有批評之意。，這從側面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關心民生的政治情懷。2018年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(天津卷)語文 第Ⅱ卷 注意事項。，共114分。四、(23分)。(8分)(1)面廣池、目列岫者，謂之山光亭。(3分)(2)楊君前牧舒，舒人治。今牧湖，湖人康。(3分)(3)兼而有者，其吾友楊君乎?(2分)，按要求作答。(9分)癸卯歲始春懷古田舍二首(其二)[東晉]陶淵明先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。秉耒歡時務，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠風，良苗亦懷新。雖未量歲功，既事多所欣。耕種有時息，行者無問津【注】。日入相與歸，壺漿勞近鄰。長吟掩柴門，聊為隴畝民?！咀ⅰ繂柦颍褐缚鬃幼屪勇废騼晌浑[士長沮、桀溺問路的典故。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検?3分)，但他意識到“憂道不憂貧”難以踐行，因此立志躬耕，這體現(xiàn)了他對孔子人生選擇的否定。，不僅快樂地拿起農(nóng)具耕種，還面帶笑容鼓勵農(nóng)人們積極從事勞動。C.“雖未量歲功，即事多所欣”，意思是說不必斤斤計較收成如何，愉悅就在耕耘的過程中。、敘事、寫景、抒情于一體，意境清淡悠遠，語言平白如話，富有表現(xiàn)力。(2)“平疇交遠風，良苗亦懷新”描繪了一幅怎樣的畫面?(2分)(3)“長吟掩柴門，聊為隴畝民”表達了哪些情感?(4分)。(6分)漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：《荊軻刺秦王》“ ①，壯士一去兮不復還”，那是荊軻赴湯蹈火的毅然決然：《短歌行》“ ②，天下歸心”，那是曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志：《夢游天姥吟留別》“ ③，④ ”，道出李白蔑視權貴的做岸不屈：《赤壁賦》“ ⑤，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，寫出東坡經(jīng)歷人生低谷后的曠達、灑脫?！端堃?登建康賞心亭》“ ⑥，盡西風，季鷹歸未”，抒寫了辛棄疾恥于棄官歸隱、立志光復故土的愛國之情。五、(21分)閱讀下面的文章，完成16～19題。虹關何處落徽墨 石紅許在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在在虹關【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關，我一次又一次向墨的深處挺進，去追尋墨的風月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日常瑣碎的生活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進夢里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎?石板路上，不時與村人擦肩而過。老宅門內，不時與老人目光相撞。在虹關，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語： 質樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關聯(lián)的大街小巷地名。虹關佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習幾乎無人問津。墨，松煙的精靈，千百年來忠實地在紙上屐行職責，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽。有權威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關徽墨?；漳珶o聲，虹關有幸，虹關人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負眾望，終于為虹關換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。虹關徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們去擦亮這張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個白髯飄飄、仙風道骨的先生，便主動打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談，我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內與廂房連成一體的木質樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進虹關，設立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時，細潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書桌內一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時習書的悠悠往事。回想小時候上學時，練毛筆字要買描紅本、硯臺，還有長條形的墨塊。磨墨時總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時