【正文】 敗的原因主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境聯(lián)系實(shí)際韋納理論的價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系。（2有助于根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征。（3）有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。自我實(shí)現(xiàn)理論：是人本主認(rèn)心理學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為，人的基本需要有五種，由低到高依次是生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這就是馬斯洛的需要層次理論自我效能理論：是人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一行為的主觀判斷。班杜拉認(rèn)為，人們的行為不僅受行為結(jié)果的影響，而且受通過(guò)人的認(rèn)知因素形成對(duì)結(jié)果期望的先行因素的影響，提出了結(jié)果期望以外的另一種期望——效能期望。即人對(duì)自己能夠進(jìn)行某一行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，也就是人們對(duì)自己行為努力的主觀推測(cè)。1舉例說(shuō)明在高等教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：（一）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之所以能夠影響學(xué)習(xí)效果，是因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生，必然在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出較高的熱情，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)積極性，遇到困難時(shí)有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。反之，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，學(xué)習(xí)積極性必然低。（二）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究表明，新的需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成：一是直接發(fā)生途徑，即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定，更分化的學(xué)習(xí)需要；二是間接轉(zhuǎn)化途徑，即新的學(xué)習(xí)需要由原來(lái)滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化面來(lái)。?答: 學(xué)習(xí)遷移即在一種學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。2學(xué)習(xí)遷移的分類：1）根據(jù)遷移的性質(zhì)，可分為正遷移與負(fù)遷移；2）根據(jù)遷移發(fā)生的方向，分為順向遷移與逆向遷移；3）根據(jù)遷移發(fā)生的不同抽象與概括水平，分為縱向遷移與橫向遷移；4）根據(jù)遷移的內(nèi)容不同，分為一般遷移和特殊遷移、共同要素說(shuō)、概括說(shuō)、關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)整合說(shuō)的主要觀點(diǎn)。答：１）形式訓(xùn)練說(shuō)：以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)要針對(duì)學(xué)習(xí)遷移進(jìn)行一些官能訓(xùn)練。就是要提高人的能力、智力或是訓(xùn)練和改進(jìn)心靈的各種官能。形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，關(guān)鍵在于所學(xué)對(duì)象的難度及其訓(xùn)練價(jià)值，同時(shí)，學(xué)習(xí)要想取得最大的遷移效果，必須經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過(guò)程。2）共同要素說(shuō)：認(rèn)為遷移之所以能夠發(fā)生，是因?yàn)樵谶@兩種學(xué)習(xí)之間有共同的成分。遷移是非常具體而且是有條件的，需要有共同的要素。3）概括說(shuō)：更強(qiáng)調(diào)原理、原則的概括對(duì)遷移的作用。認(rèn)為遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能夠概括出兩組活動(dòng)之間的共同原理，學(xué)習(xí)者的概括水平超高，遷移的可能性就越大?；蚴菍W(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)情境共同原理的概括。4）關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)：認(rèn)為遷移并不是由兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同研究的成分，原理而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)在兩種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在著關(guān)系的結(jié)果。學(xué)習(xí)者所遷移的是頓悟，是兩個(gè)情境突然被聯(lián)系起來(lái)的意識(shí)。5）認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移“最關(guān)鍵的因素”。他提出了三個(gè)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生影響的變量：1是學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特征；2是學(xué)生個(gè)人知識(shí)的組織特征；3是原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性。他認(rèn)為遷移的發(fā)生是通過(guò)影響學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征，從而間接影響新的學(xué)習(xí)或遷移。同時(shí)提出，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)摹跋刃薪M織者”來(lái)影響認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量，不僅是一種研究學(xué)習(xí)遷移的策略，也是一種重要的教學(xué)策略。6）經(jīng)驗(yàn)整合說(shuō)：經(jīng)驗(yàn)整合的實(shí)質(zhì)是構(gòu)建一體化、網(wǎng)絡(luò)化的心理結(jié)構(gòu)，并提出整合是一個(gè)過(guò)程，分為同化、順應(yīng)和重組三個(gè)途徑來(lái)進(jìn)行。？答：1 相似性；2 已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；3 認(rèn)知技能與策略；4 定勢(shì)的作用？ 答：1 使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化，形成一種穩(wěn)定的、整合的心理結(jié)構(gòu)；2 促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)，也是習(xí)得的知識(shí)、技能和道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。？答：1 合理確定教學(xué)目標(biāo)；2 科學(xué)編排教學(xué)內(nèi)容；3 有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序；4教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、程序性知識(shí)與策略性知識(shí)？陳述性知識(shí)亦稱描述性知識(shí)、即關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。程序性知識(shí)亦稱操作性知識(shí)、即關(guān)于怎么做的知識(shí)，是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)。策略性知識(shí)是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)，即個(gè)體運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、解決問(wèn)題的一般方法和技巧。簡(jiǎn)述大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)。大學(xué)生感知發(fā)展的特點(diǎn)：一般知覺(jué)能力達(dá)到成熟水平。感知具有明確的目的性。感知具有敏銳性和系統(tǒng)性。感知具有相對(duì)深刻性和穩(wěn)定性。大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：邏輯記憶能力得到顯著提高。各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展。掌握各種有效的記憶。大學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)：處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)度的階段。在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也在顯著發(fā)展。在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。？說(shuō)明：遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（1）干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。干擾理論則認(rèn)為：長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的相互干擾是導(dǎo)致遺忘的最重要的原因。（2）知識(shí)同化說(shuō)：認(rèn)為在真正有意義的學(xué)習(xí)中，前后相繼的學(xué)習(xí)不是相互干擾而是相互促進(jìn)的。（3）動(dòng)機(jī)壓抑說(shuō)：動(dòng)機(jī)性遺忘理論認(rèn)為：遺忘是因?yàn)椴幌胗浂鴮⒁恍┯洃浶畔⑴懦谝庾R(shí)之外，這種遺忘不是保持的消失，而是記憶被壓抑，故稱為壓抑理論。復(fù)習(xí)是鞏固知識(shí)最基本的方法。為了促進(jìn)知識(shí)的保持，避免知識(shí)的遺忘，必須注意合理的復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)適當(dāng)。復(fù)習(xí)方法合理。復(fù)習(xí)次數(shù)適宜。，試述提高知識(shí)識(shí)記效果的有效策略。大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：。信息編碼的主要方式：視覺(jué)編碼語(yǔ)言聽(tīng)覺(jué)編碼語(yǔ)義編碼語(yǔ)言中介編碼提高知識(shí)識(shí)記效果的有效策略：材料的數(shù)量與性質(zhì)識(shí)記的目的性和主動(dòng)性對(duì)材料意義的理解程度組塊化的編碼多種感覺(jué)分析器協(xié)同作用覺(jué)醒狀態(tài)識(shí)記的信心、精細(xì)加工策略和組織策略的含義：復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行的次重復(fù)的過(guò)程，是對(duì)所需要記憶的材料的維持語(yǔ)言策略。精細(xì)加工策略：是對(duì)一種學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入加工的策略，它是指學(xué)習(xí)者利用表象、意義聯(lián)系或人為聯(lián)想等方法為學(xué)習(xí)的材料增加相關(guān)信息，以達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶。組織策略：指對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行加工，按照學(xué)習(xí)材料的特征或類別進(jìn)行整理、歸類或縮碼，以便于學(xué)習(xí)、理解的一種基本學(xué)習(xí)策略。2有效促進(jìn)認(rèn)知策略的教學(xué)措施是什么？（1）在進(jìn)行認(rèn)知教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知（2）在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上教授認(rèn)知策略。具體在某一領(lǐng)域的知識(shí)越豐富，就越能應(yīng)用當(dāng)前的認(rèn)知策略（3）在積極主動(dòng)的基礎(chǔ)上教授認(rèn)知策略，才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)策略的學(xué)習(xí)和使用。（4）在具體的學(xué)科內(nèi)容中，教授認(rèn)知策略（5）按程序性知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略。在練習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)給予及時(shí)的反饋和矯正，并提醒學(xué)生注意策略運(yùn)用的條件，以免盲目使用。2簡(jiǎn)述計(jì)劃策略、調(diào)節(jié)策略與監(jiān)控策略的含義計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答問(wèn)題及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。成功的學(xué)習(xí)者，不僅需聽(tīng)課、做筆記和完成作業(yè)，同時(shí)，還要預(yù)測(cè)完成作業(yè)的時(shí)間，將各種知識(shí)融會(huì)貫通等。調(diào)節(jié)策略：學(xué)習(xí)者頭腦中有明確地領(lǐng)會(huì)目標(biāo)，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，始終注重實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，根據(jù)此目標(biāo)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程，包括尋找重要細(xì)節(jié)等。監(jiān)控策略：指學(xué)習(xí)者對(duì)自己應(yīng)用策略的情況進(jìn)行監(jiān)控，保證策略在學(xué)習(xí)過(guò)程中有效地運(yùn)用，其中自我提問(wèn)法是策略監(jiān)控中最常用的方法。2結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)動(dòng)行Т龠M(jìn)大學(xué)生元認(rèn)知策略的教學(xué)措施。元認(rèn)知：指認(rèn)知主體對(duì)自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是認(rèn)知主體對(duì)自身各種認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控與調(diào)節(jié)。（1）在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)不斷豐富學(xué)生元認(rèn)知的知識(shí)。（2）增強(qiáng)元認(rèn)知體驗(yàn)。在教學(xué)中教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)或選擇適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，讓學(xué)生感到解題的必要性，引發(fā)興趣；提供給學(xué)生以各種各樣的機(jī)會(huì)，使之在實(shí)踐中得以鍛煉和提高；及時(shí)幫助學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，使之意識(shí)到成功與失敗的正確歸因，與學(xué)生不斷進(jìn)行交流等。（3）提問(wèn)元認(rèn)知監(jiān)控能力?；顒?dòng)前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生作出可行的計(jì)劃和安排，制定比較完整的實(shí)施方案；活動(dòng)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不斷自我提問(wèn)，加強(qiáng)對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的控制能力；活動(dòng)后，教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行檢查、反饋，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，提出補(bǔ)救辦法。2舉例說(shuō)明在教學(xué)中如何訓(xùn)練大學(xué)生問(wèn)題解決的能力，并分析問(wèn)題解決的主要策略及訓(xùn)練。靈活運(yùn)用已有的的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去有效的解決各種問(wèn)題，是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人都應(yīng)該具備的重要能力。（一）問(wèn)題能力訓(xùn)練的基本步驟：①建立接納意見(jiàn)的氣氛②鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)界定問(wèn)題③接受學(xué)生分析問(wèn)題的方法④鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)⑤評(píng)價(jià)每個(gè)假設(shè)的優(yōu)缺點(diǎn)⑥考慮影響解決問(wèn)題的因素⑦提供問(wèn)題解決的機(jī)會(huì)并給予反饋。（二）問(wèn)題解決的主要策略及訓(xùn)練。在不同學(xué)科領(lǐng)域中，解決問(wèn)題的策略大致包括兩方面的內(nèi)容：①該領(lǐng)域中典型問(wèn)題解決的程序步驟及注意事項(xiàng)。②問(wèn)題解決時(shí)常用的思維方法，如數(shù)學(xué)中的還元、化簡(jiǎn)等。2試述在教育教學(xué)中如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維。目前，社會(huì)面臨許多經(jīng)濟(jì)、環(huán)境問(wèn)題亟解決，對(duì)于將面向社會(huì)的大學(xué)生們而言，在學(xué)校里適當(dāng)培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和能力十分必要。教師應(yīng)從以下幾方面努力：（一）創(chuàng)造有利于創(chuàng)造性思維發(fā)揮的環(huán)境。教師在教學(xué)工作中，應(yīng)善于提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，尋求正確答案；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑爭(zhēng)辯，自由討論；指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思維方法。托蘭斯提出了教師應(yīng)遵循的五個(gè)原則：①尊重與眾不同的疑問(wèn)②尊重與眾不同的觀點(diǎn)③向?qū)W生證明他們的觀點(diǎn)是有價(jià)值的④給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)⑤使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來(lái)。這樣才能使學(xué)生真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知和情感得到充分的發(fā)揮，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維。（二）創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的“頭腦風(fēng)暴法”。教師鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造的首要之舉，是讓學(xué)生知道，他們的創(chuàng)造性回受到表?yè)P(yáng)。除了在與學(xué)生的日常交往中鼓勵(lì)創(chuàng)新外，教師還要幫助學(xué)生檢查各種可能的解決方案?！邦^腦風(fēng)暴法”的不基本原則是：①集體解決問(wèn)題時(shí)，禁止提出批評(píng)性意見(jiàn)或暫緩評(píng)價(jià)。②鼓勵(lì)提出各種改進(jìn)意見(jiàn)或補(bǔ)充意見(jiàn)③鼓勵(lì)各種想法，多多益善④追求與眾不同的、關(guān)系密切的，甚至離題的想法。（三）創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)：戈登技術(shù)的指導(dǎo)思想是將創(chuàng)造性當(dāng)作一項(xiàng)可以通過(guò)直接訓(xùn)練獲得和提高的技能來(lái)看待，而非一種智慧活動(dòng)。它們只注意到認(rèn)知活動(dòng)方式而忽視了認(rèn)知活動(dòng)內(nèi)容的積極作用，忽視了已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性。因此，創(chuàng)造性的提高是知識(shí)、技能和策略幾方面同時(shí)發(fā)展的結(jié)果，其培養(yǎng)的基本策略應(yīng)是在專業(yè)知識(shí)教學(xué)中進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練以及發(fā)散思維與輻合思維相結(jié)合的智慧活動(dòng)訓(xùn)練。根據(jù)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，試述引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育的措施。大學(xué)生自我意識(shí)的總體水平較高，隨年級(jí)上升而發(fā)展，并具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控三個(gè)方面。（一）自我認(rèn)識(shí)：自我認(rèn)識(shí)是形成自我意識(shí)的基礎(chǔ)。自我認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)在于主體我認(rèn)識(shí)客體我，自我既是認(rèn)識(shí)的主體，又是認(rèn)識(shí)的客體，要使認(rèn)識(shí)具有全面性、正確性，就必須憑借各種正確的參考系，從多方面、多角度認(rèn)識(shí)自我。包括：①通過(guò)對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自我②通過(guò)分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我③通過(guò)與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我④通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我⑤通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我。⑥通過(guò)自我反思和自我批評(píng)來(lái)認(rèn)識(shí)自我。（二）積極悅納自我：培養(yǎng)學(xué)生積極悅納自我應(yīng)做到①要引導(dǎo)其進(jìn)行積極的自我評(píng)價(jià)。這是促使其產(chǎn)生自尊感、克服自卑感的關(guān)鍵。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確每個(gè)人的優(yōu)、缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處。客觀分析缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。②教育其正確對(duì)待失敗與挫折，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?？傊诮虒W(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的自尊感，即使在批評(píng)甚至處罰學(xué)生時(shí)，也要尊重學(xué)生的人格，同時(shí)，應(yīng)教育他們認(rèn)識(shí)自尊、尊重他人及其相互的關(guān)系。（三）努力完善自我。自我完善是個(gè)體自我教育最重要的方式，實(shí)際上是一個(gè)主動(dòng)改變自我以達(dá)到理想自我的過(guò)程。主要包括兩方面內(nèi)容，①確立正確理想自我②努力提高現(xiàn)實(shí)自我。31．道德與品德的關(guān)系：兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。道德是依靠輿論力量和內(nèi)心驅(qū)使來(lái)支持的行為規(guī)范的總和。品德則是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反映。道德的發(fā)生發(fā)展有賴于社會(huì)的發(fā)展，而品德的發(fā)展則有賴于個(gè)體的存亡。因此，道德與品德的形成規(guī)律不同。32．品德與性格的關(guān)系：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，某些性格既是人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，同時(shí)，也包含一個(gè)人有關(guān)道德和倫理方面的行為傾向。二者的區(qū)別在于，品德只是屬于與倫理道德有關(guān)的范圍內(nèi)，而性格的范圍是以內(nèi)向或外傾等品質(zhì)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的社會(huì)行為。33．品德的心理結(jié)構(gòu)：品德包括認(rèn)知，情感和行為三個(gè)基本心理成分。道德認(rèn)知是指對(duì)于行動(dòng)準(zhǔn)則的善惡及其意義的認(rèn)知。它既包含著對(duì)一定的道德知識(shí)的領(lǐng)會(huì)，也包括把這些知識(shí)變成自己的行動(dòng)指南和信念，并以此來(lái)評(píng)價(jià)自己和他人的道德行為。道德情感是伴隨著道德認(rèn)知產(chǎn)生的，對(duì)人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它與道德信念緊密聯(lián)系，而且道德情感與道德認(rèn)知往往結(jié)合在一起，構(gòu)成人的道德動(dòng)機(jī)。道德行為是道德動(dòng)機(jī)的具體表現(xiàn)與外部標(biāo)志。它也是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。作為道德品質(zhì)的基本組成部分，三者缺一不可。同時(shí)，三者本身有各自不同的等級(jí)水平，在培養(yǎng)道德品質(zhì)中都要兼顧到，對(duì)其中任何一項(xiàng)過(guò)分重視而忽視其他，都無(wú)法培養(yǎng)出完善的道德品質(zhì)。34．簡(jiǎn)述態(tài)度，品德的含義及其區(qū)別與聯(lián)系。態(tài)度是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征，品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。它們的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知，情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。二者的區(qū)別如下：（一）涉及的范圍不同：態(tài)度涉及的范圍包括對(duì)社會(huì)，集體以及他人的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)，生活，學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)外物，對(duì)自己的態(tài)度等，有的涉及社會(huì)道德規(guī)范，有的不涉及。只有涉及社會(huì)道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的內(nèi)容，態(tài)度才能稱為品德。（二）價(jià)值內(nèi)化的程度不同 克拉斯沃爾