【正文】 傳統(tǒng)”的理解，教師進行點撥。三、整體感知：學生朗讀課文。理清思路：文章共分為四個部分。第一部分：第13段全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)。第二部分：第4—7段，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、范圍、特性，以及應該采取的方針和態(tài)度。第三部分：第8—13段將傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)相比較，從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點，探討其誕生、成長、變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎。第一層：8—9段是對于概念的界定第二層：10段分析文化傳統(tǒng)得以形成的條件和過程。第三層：11段說明文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。第四層：12—13段’分析文化傳統(tǒng)的變化及與外來文化的關系。第四部分：第14—19段，文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的兩重屬性。四、學習課文第13自然段： （1）“一個多世紀”從何時開始？ 鴉片戰(zhàn)爭以來（2）“社會實驗”指什么？救國圖存運動：洋務運動、變法維新、資產(chǎn)階級民主革命、（仁人志士）新民主主義革命直至社會主義革命1（3）“徹底決裂”“徹底砸爛”“在白紙上描繪未來”（五四時期對于傳統(tǒng)否定過多，一直延續(xù)到6070年代）→強調(diào)不可利用“過去”（“傳統(tǒng)”），構筑“未來” 傳統(tǒng)是什么？（強調(diào)“形成”“作用”）“傳統(tǒng)”與“文化”是什么關系？提出“??”差別。（比喻）→全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)。引出問題：由近及遠，由淺入深，由俚俗進入學術層面。五、學習“傳統(tǒng)文化”： 對“傳統(tǒng)文化”概念進行界定。（什么是文化傳統(tǒng)？）全稱、落腳、對應（時空界定）、內(nèi)容、成分（例如）“傳統(tǒng)文化”的特征是什么？ 時代性、民族性（1）“傳統(tǒng)文化”發(fā)展過程中出現(xiàn)哪幾種情況？ “或者??或者??”“有的??有的??”（2）各人對傳統(tǒng) 文化進行分析批判，可以做那些工作？ “明辨??遺響”→理解圖片（p65）六、學習“文化傳統(tǒng)”： 對“文化傳統(tǒng)”概念進行界定。（什么是文化傳統(tǒng)？）全稱、落腳、特征（比較）、產(chǎn)生、成長、形成、實質(zhì) （1）什么不能成為“民族的共同心理”？ “在這種生活里??思想”（2）什么能成為“文化傳統(tǒng)”？ “為這一民族生活??物質(zhì)力量” “文化傳統(tǒng)”有什么作用？ 為什么說它是“惰性力量”？“制約看??關懷” “一種??象征” “沒有??鞏固” （1）“文化傳統(tǒng)”變化的特點是： 緩慢的、漸進的、非一蹴而就的“文化傳統(tǒng)”受外界影響是如何進行的？ 接觸交流變化（3）外來文化中如何才能成為傳統(tǒng)中的一個部分？“經(jīng)過自己文化傳統(tǒng)??整合”七、學習“財富和包袱” “財富”“包袱”是如何而言的？ “從頭開始??生存本領” “具有??層面”？ “運用它??千里之外”？ “一種人??財富”八、小結本文既是學術性議論文（文體角度），又是關系性議論文（表達方式）。作者在保持學術研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。第三篇：《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教案《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教案課題：《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》課時：2課時課型：新授課教學目標：，了解傳統(tǒng)的內(nèi)涵、本質(zhì)意義，從而正確的對待傳統(tǒng)，喚醒他們的尊崇傳統(tǒng)的意識。、情感經(jīng)歷和已學得的知識，表述對文本的理解和感受。、比喻論證等說理方法的作用，學習運用這些論證方法以提高議論文閱讀和寫作能力。教學重、難點：傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等一些概念的把握以及這些概念之間的相互聯(lián)系。教學設想：本文是一篇學術論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語言闡述了傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)二者的概念和相互關系，以及對傳統(tǒng)我們應該采用的態(tài)度。在教學時要想避免枯燥，可利用文章的語言特色來誘發(fā)學生的興趣，在把握課文思路的基礎上，采用問題探討的方式研讀課文，注意探討問題時應注重思路、突出重點。學習本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫作技巧。教學方法：講授法、討論探究、訓練法教學用具：多媒體課件教學過程：導學案一、字詞積累媲美 威懾 烙印 篩選 攻訐 咀嚼 蛻除 積淀鉗制抱殘守缺明日黃花曇花一現(xiàn) 銷聲匿跡一蹴而就 斑駁陸離 時過境遷 刮垢磨光二、課文梳理給第一部分擬一個小標題從概念、特點、我們的態(tài)度等方面比較傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個概念呢。課堂教學：一、導入二、作者簡介龐樸，江蘇淮安人。1954年中國人民大學哲學系研究生班畢業(yè)，任教與山東大學?，F(xiàn)為中國社會科學院研究員、聯(lián)合國教科文組織《人類科學文化發(fā)展史》國際編委會中國代表?，F(xiàn)為“國際簡帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中國文化與哲學論集》、《一分為三——中國傳統(tǒng)思想考釋》《公孫龍子研究》、《儒家辯證法研究》等寫作背景三、寫作背景20世紀80年代，隨著外國尤其是港臺新儒學的興起，再加上改革開放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國大陸興起了一股文化熱。學術界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，試圖總結中國長期革故鼎新運動中的經(jīng)驗教訓，對于一些過激的口號和行文做出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號，讀經(jīng)、復興儒學，成為一時的風尚。在這種背景下，龐樸針對這種種現(xiàn)象，寫了《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》，從文化學的角度，做出了深刻透徹的分析。四、整體感知釋題：傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)是一個關系型的題目?？梢?，本文主要闡述了二者的概念和區(qū)別。（從文章的清晰結構上我們也能看出來，分別有對這兩個概念的闡釋，最后是對這兩個概念的認知態(tài)度）龐樸認為：文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器。道在器中，器不離道?？焖贋g覽課文，理清思路。全文可分為四個部分。引子部分：（為第一部分加一個小標題？——傳統(tǒng)）是全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)，正確對待傳統(tǒng)的重大意義。提出應區(qū)別傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個概念。（總起）“傳統(tǒng)文化”部分：闡述什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點、范圍，以及應該采取的方針和態(tài)度。“文化傳統(tǒng)”部分：將傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)相比較，從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點，探討其誕生、生長、變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎?！柏敻慌c包袱”部分：論述文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的雙重屬性，闡明應正確認識和對待傳統(tǒng)。（總結）總結：全文是總分總結構。本文是一篇學術論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些內(nèi)容，我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)。三、精讀分析精讀引子部分（我們?yōu)橹徊糠旨恿恕皞鹘y(tǒng)”這個標題，那我們看看都講了傳統(tǒng)的那些問題）（1）、第一節(jié)，細節(jié)分析“一個多世紀”——1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史“社會實驗”——仁人志士們的救國圖存的運動，從洋務運動（師夷長技以制夷）、變法維新、辛亥革命（資產(chǎn)階級革命）、新民主主義革命、社會主義革命。這些都是以拋棄傳統(tǒng)為出發(fā)點，力圖西化救國?！敖K于”——懂得這個道理的代價之大，摸索的時間之長“地基”、“大廈”——譬喻，生動闡釋了處理時代發(fā)展與傳統(tǒng)之間關系的正確做法，即在妥善利用傳統(tǒng)的基礎上謀求發(fā)展?！叭绻辉??某些糟糕的角落”——從反面揭示了不妥善利用過去的危害，將抽象形象化。總結：第一節(jié)，通過正反兩反面的對比，指出了正確審視過去的必要性。（2）、第二節(jié)，提問：思考什么是傳統(tǒng)？（用原文回答）明確：傳統(tǒng)是那個在以往的歷史中形成的，鑄造了過去，誕生了現(xiàn)在，孕育著未來的民族精神及其表現(xiàn)。從時間維度、生活經(jīng)驗范圍的“過去”，引入到“傳統(tǒng)”，深入淺出，切入了論述的中心，帶出了全文的中心論點。（3）、第三節(jié)，作者把“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”的差別，說成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”，這