【正文】 斗爭(zhēng)就是推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的最佳動(dòng)力？從人類個(gè)體的視角看，饑餓、疾病、憂慮、恐懼、擔(dān)心、死亡，緊緊攫住了每個(gè)人的心神，有幾人活得瀟灑如意？詩(shī)人、藝術(shù)家、音樂(lè)家短暫的快樂(lè)并不能掩蓋其長(zhǎng)久的心神煎熬；英雄、富翁、皇帝片刻的輝煌也無(wú)法遮擋憂懼的長(zhǎng)期侵襲；政府官員表面的威風(fēng)和奢華并不表明他們的心神比我們老百姓的平靜；商人們?nèi)者M(jìn)斗金也不能掩蓋心中的焦慮。人只有嬰幼兒時(shí)期在吃飽穿暖后是一段無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)時(shí)光；人類只有剛剛走出叢林的那段時(shí)光是幸福的。至于未來(lái)，無(wú)論是烏托邦還是理想國(guó)，如果人類不努力使人性完善，那么都只能是不靠譜的扯淡。對(duì)弱者的同情和憐憫，會(huì)使我們的人格升華。失去了同情和憐憫，就將與草木無(wú)異、野獸同趣。抱有同情和憐憫之心，可使我們聰明起來(lái)，智慧起來(lái)，理智起來(lái)。不過(guò)，挨餓的人如果不求援，就不要去助他；遭遇不幸的人若不求助，就不要去幫他。這是因?yàn)椋瑢?duì)有強(qiáng)烈自尊心的人而言，被別人同情和憐憫是一種恥辱。所以我們不能輕易地在表情和行動(dòng)上表現(xiàn)出對(duì)人的同情和憐憫。當(dāng)然，也有極少數(shù)人不可理喻、愛(ài)憎不明、反復(fù)無(wú)常、恩將仇報(bào)，你若同情他、憐憫他，他會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮的煩惱。當(dāng)然這不能成為我們失去同情憐憫之心的理由，相反，這要求我們用真愛(ài)把同情與幫助做得更好、更切實(shí)際。內(nèi)心要有一個(gè)“陀螺儀”，無(wú)論處于順境還是逆境，都能夠自我調(diào)整，保持心態(tài)平衡人生之路曲折起伏，有上坡、有下坡、有寬路、有窄道，有時(shí)甚至是羊腸小道。對(duì)于人生之路和宇宙真理的探索者來(lái)說(shuō)，其路途將更加崎嶇艱險(xiǎn)，充滿危機(jī)。更可怕的是，沒(méi)有多少同行者和旅伴，常常是單槍匹馬、單打獨(dú)斗、孤軍奮戰(zhàn)、偊偊獨(dú)行，時(shí)不時(shí)地你會(huì)聽(tīng)到狼嗥虎嘯、蛇嘶鬼喚，旁人的誤解、親人們的不理解、導(dǎo)師的教誨、人類社會(huì)幾千年來(lái)形成的習(xí)慣思維等會(huì)使你心神憔悴、疲憊不堪，有時(shí)侯你恨不得躺下來(lái)睡著，并希望永遠(yuǎn)再不要醒來(lái)。當(dāng)我們處于順境時(shí)，不要自傲自狂，要心存感激，這樣就不致于使自己忘乎所以、樂(lè)極生悲；當(dāng)我們處于逆境時(shí)，不要自暴自棄，要把一切的壞處歸咎于自己的言行失誤，這樣就不致于去恨天恨地恨社會(huì)，只要無(wú)怨無(wú)悔無(wú)恨，就能保持心態(tài)平靜，就能力挽狂瀾，就能化腐朽為神奇、化逆境為順境。不幸是引致人性升華的最好契機(jī)，不幸能使人對(duì)人生獲得更深層的認(rèn)識(shí)，能啟迪我們認(rèn)識(shí)生命的實(shí)質(zhì)。只要我們心神不亂，坦然接受，不妄自菲薄，咬牙堅(jiān)持，就能走上人性超越之路。每個(gè)人都有自己生命的軌跡，宇宙中的一切都是力量均衡的因果關(guān)系，受苦、受難、受罪不完全是一樁壞事。這是因?yàn)?，人的一生不只是有形之生理體從無(wú)到有、到腐朽消失的過(guò)程，更是無(wú)形之思想意識(shí)從簡(jiǎn)單接受到錘煉、探索浩淼宇宙和人類自身奧秘、到張揚(yáng)自我思想觀念的復(fù)雜過(guò)程，后者還是人生目的的真正之所在。所以，遭受艱難與痛苦是完善人性的一個(gè)方面。當(dāng)然，有些事有些人并不一定要親身經(jīng)歷，他能夠從他人的經(jīng)歷中總結(jié)和發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)。在人生經(jīng)歷中，有一種痛苦是非常殘酷的，這就是被人誤解和誣陷。被人誤解、被人誣陷時(shí)的心神感受比明火執(zhí)仗的刀砍斧剁還要難受，內(nèi)心的苦悶、忿懣無(wú)從向人訴說(shuō)，許多人的自殺就是在這種情況下發(fā)生的。處于這種逆境之中，我們就不能按照常規(guī)思維來(lái)對(duì)待社會(huì)和自己，鳴冤叫屈、怨天尤人、義憤填膺、仇視社會(huì)只能加速自己精神的崩潰。我們要認(rèn)識(shí)到：是非自有公斷，功過(guò)自有評(píng)定，生死榮辱暫放棄，靜待春暖花開(kāi)時(shí)。先在內(nèi)心把自己置身于一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上，“冷眼向洋看世界，”同時(shí)，把這次逆境化為人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，積極探索生命和人生的本質(zhì)，爭(zhēng)取“柳暗花明又一村?！比绻覀兡軌蚨冗^(guò)被人誤解、被人誣陷的這段艱難時(shí)光，那么，還有什么人生痛苦不能承受呢？還有什么困難不能克服呢？順應(yīng)自然自然法則存在于自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的內(nèi)部，決定其自身有序運(yùn)行及發(fā)展趨勢(shì)的規(guī)律。宇宙中的一切事物，只要按照自然法則運(yùn)行，就活；若違背自然法則，則亡。人的疾病就是由于違背了自然法則導(dǎo)致的，人一生中所遇到的特別事件也主要是由于不遵循自然法則引起的。最好的人生應(yīng)該是順著自然法則進(jìn)行，而不應(yīng)該希冀特殊和奇遇。但大多數(shù)人潛意識(shí)中都有這種企求與眾不同、出類拔萃的欲望，甚至許多人想呼風(fēng)喚雨，擁有特異功能。這種欲望若僅僅停留在心理層面上，就屬于正?，F(xiàn)象，若落實(shí)在行動(dòng)上，就屬于非正?，F(xiàn)象。非正常現(xiàn)象是違背自然法則的，害多益少，它會(huì)扭曲人的正常心理活動(dòng)，影響人的正常生活。比如在下年輕的時(shí)候就開(kāi)始接觸《易經(jīng)》，雖然一無(wú)所成，身邊也集聚了一些研習(xí)易經(jīng)的朋友，但是一些朋友總希望徹底悟透易經(jīng)從而獲得超驗(yàn)的力量，最后一頭鉆進(jìn)了牛角尖仍然癡迷不悟。人生的目標(biāo)應(yīng)該定位在追求人性的完善上，不應(yīng)該幻想走捷徑，企求速成。當(dāng)然，我不反對(duì)在人生歷練中，屬于正常的潛能的挖掘與發(fā)揮，如提高人抵御嚴(yán)寒和炎熱的技能，提高記憶能力等。人，首先要按照自然法則做人，要經(jīng)歷吃喝拉撒、學(xué)習(xí)、工作、休息、娛樂(lè)、生老病死的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)超越，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。所以，我們首先要做一個(gè)普普通通、平平凡凡的人，把散亂無(wú)序、飄浮不定的心神收攏回來(lái)。心神定、方向明、順自然、大功成，千萬(wàn)不要去追求特異，否則，一定會(huì)迷失方向，走火入魔。熱愛(ài)生命、熱愛(ài)勞動(dòng)生命指生物體所具有的活動(dòng)能力，人的思維能力、勞動(dòng)能力極其它一切活動(dòng)能力包括說(shuō)話、走路、吃飯、眨眼睛、撓癢癢等都是生命的表現(xiàn)形式。肉體和靈魂這兩部分的組合構(gòu)成了一個(gè)完整的生命體。肉體沒(méi)有靈魂就會(huì)變成尸體，靈魂沒(méi)有肉體就無(wú)法在三維空間中活動(dòng)。肉體只是靈魂的載體，即運(yùn)載工具，靈魂才是生命的實(shí)質(zhì)。關(guān)于生命與靈魂，將近三千年前的古希臘哲人德漠克利特有非常精彩的看法，他認(rèn)為世界是物質(zhì)的，是由原子和空間組成的，原子是構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物的基本物質(zhì)，而空間是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。德漠克利特認(rèn)為靈魂和世界萬(wàn)物一樣，也是由物質(zhì)原子構(gòu)成的，但是并不認(rèn)為任何一種原子都能構(gòu)成靈魂，只有那些“精致、細(xì)小、圓滑的”原子才能構(gòu)成靈魂，這種原子是極端流動(dòng)的，它們遍布全身，在構(gòu)成身體的其他原子之間來(lái)來(lái)往往，它們特別集中于身體的幾個(gè)地方，如感官、腦、心臟和肝臟。生命和精神現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，就在于身體聚集了足夠數(shù)量的靈魂原子，單個(gè)的靈魂原子或過(guò)少的靈魂原子不能產(chǎn)生生命和精神活動(dòng)。靈魂原子常由身體吸入或呼出，這種原子呼出多了，人就入睡了；再多，人就發(fā)生昏迷。靈魂原子完全離開(kāi)身體并分散了，人就死了；靈魂原子分散，人體的其他原子也就分散，這樣身體也就不存在了。由于人死時(shí)靈魂原子完全分散，就沒(méi)有靈魂了，所以沒(méi)有不死的靈魂，也不存在死后的來(lái)世生活。我們常常說(shuō)肉體是父母給的，這只是說(shuō)對(duì)了一半。其實(shí)，我們的身體是大自然感召力的產(chǎn)物，而靈魂是后天學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。所以，熱愛(ài)生命既是保護(hù)肉體以孝敬父母也是熱愛(ài)自然、敬畏自然。熱愛(ài)生命的人，必然熱愛(ài)和平。一切為了部落、種族、民族、政黨、國(guó)家、宗教和意識(shí)形態(tài)的利益而挑起紛爭(zhēng)，不論其理由多么高尚、其言論多么冠冕堂皇，都是對(duì)人類的犯罪。熱愛(ài)生命就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，這是因?yàn)樯撵`魂來(lái)自于后天的學(xué)習(xí)與生活的感悟，此乃“活到老、學(xué)到老”是也。沒(méi)有學(xué)習(xí)和思考，我們的生命就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)根之木，隨時(shí)都會(huì)枯竭。這就是荀老先生告訴我們的：“學(xué)不可以已”，“博學(xué)而日參省乎己”（《荀子?勸學(xué)篇》）。熱愛(ài)生命必須始終如一地孝敬父母。是父母將我們帶到了人間，并用他們的辛勤勞動(dòng)養(yǎng)育了我們，教育我們讀書(shū)識(shí)字明理。我們必須用一顆感恩的心回饋他們、報(bào)答他們。老吾老以及人之老，孝敬自己的父母也要孝敬所有進(jìn)入風(fēng)燭殘年的老人，盡心做好晚輩應(yīng)該做好的一切事情。勞動(dòng)是保持健康、維護(hù)生命、獲取快樂(lè)、求得生存的唯一正確的途徑，勞動(dòng)是人類最高尚的一種活動(dòng)。人類的一切成就，都是勞動(dòng)的結(jié)果。鄙視勞動(dòng)或貶低勞動(dòng)的價(jià)值，是缺乏人性的標(biāo)志，是寄生蟲(chóng)的生活哲學(xué)。燒一壺水、炒一盤菜、縫一件衣、掃一段路、栽一盆花、植一棵樹(shù)、寫一篇文章、上一堂課、開(kāi)一劑藥方、接生一個(gè)嬰兒、研究一個(gè)問(wèn)題等都是勞動(dòng)。尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的社會(huì)是充滿人性的社會(huì)。生命沒(méi)有高下之分，同樣，勞動(dòng)也沒(méi)有貴賤之別。一個(gè)不尊重勞動(dòng)的社會(huì)必然成為是非不辨、善惡不分、人性扭曲、貴賤顛倒的社會(huì)，這樣的社會(huì)到處充斥著不公平、不合理、不公正、不幸福，邪惡上升，腐敗叢生，歪門邪道盛行，正直君子退避三舍、懶惰、虛榮、浮華、假大空是它的日常表現(xiàn)。這樣的社會(huì)必然形成惡性循環(huán)，最終走向不歸路。所以，熱愛(ài)勞動(dòng)也是熱愛(ài)生命，熱愛(ài)勞動(dòng)也是熱愛(ài)社會(huì)。那些鄙視勞動(dòng)的人也終究被社會(huì)所拋棄。跋 就象《圣經(jīng)》中以賽亞講的那樣：“我們等待光明，但面前一片黑暗。”更有甚者（其中不乏歷史上那些著名的智慧之士），認(rèn)為我們?nèi)祟惖纳娓緵](méi)有什么意義，或者是具有特別的意義，是為特定的目的而存在的。但是，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮一只蠟燭；與其懷疑，不如探索；與其等待靜觀，不如行動(dòng)起來(lái)，從自己做起，修身養(yǎng)性，錘煉人生。就如一首歌中唱的那樣：“永遠(yuǎn)相信遠(yuǎn)方，永遠(yuǎn)相信夢(mèng)想，希望是眺望未來(lái)的窗，夢(mèng)想是風(fēng)雨之夜里不滅的燭光?！毕嘈湃祟惤K究能夠戰(zhàn)勝內(nèi)心自私的誘惑，提升人性的善，走向和平、合作、協(xié)商的坦途。2011年1月26日星期三，三門峽上陽(yáng)書(shū)院第二篇：追求的人生是美麗的追求的人生是美麗的追求，如一艘船，負(fù)載著人們?cè)谏畹暮Ｑ笾星斑M(jìn)，負(fù)載著學(xué)子們?cè)谥R(shí)的海洋中探索與邀游。失去了追求，就好比失去了人生的航標(biāo)燈，那么生活將變得黯淡而漫無(wú)目的。追求是人的精神世界不斷發(fā)展，完善的過(guò)程。人類從原始走向現(xiàn)代，工具由原始到現(xiàn)代的