【正文】 斗爭就是推動人類歷史前進的最佳動力？從人類個體的視角看，饑餓、疾病、憂慮、恐懼、擔心、死亡，緊緊攫住了每個人的心神，有幾人活得瀟灑如意？詩人、藝術家、音樂家短暫的快樂并不能掩蓋其長久的心神煎熬；英雄、富翁、皇帝片刻的輝煌也無法遮擋憂懼的長期侵襲；政府官員表面的威風和奢華并不表明他們的心神比我們老百姓的平靜；商人們?nèi)者M斗金也不能掩蓋心中的焦慮。人只有嬰幼兒時期在吃飽穿暖后是一段無憂無慮的快樂時光；人類只有剛剛走出叢林的那段時光是幸福的。至于未來，無論是烏托邦還是理想國，如果人類不努力使人性完善，那么都只能是不靠譜的扯淡。對弱者的同情和憐憫，會使我們的人格升華。失去了同情和憐憫，就將與草木無異、野獸同趣。抱有同情和憐憫之心，可使我們聰明起來，智慧起來，理智起來。不過，挨餓的人如果不求援，就不要去助他；遭遇不幸的人若不求助，就不要去幫他。這是因為，對有強烈自尊心的人而言，被別人同情和憐憫是一種恥辱。所以我們不能輕易地在表情和行動上表現(xiàn)出對人的同情和憐憫。當然，也有極少數(shù)人不可理喻、愛憎不明、反復無常、恩將仇報，你若同情他、憐憫他，他會給你帶來無窮的煩惱。當然這不能成為我們失去同情憐憫之心的理由，相反，這要求我們用真愛把同情與幫助做得更好、更切實際。內(nèi)心要有一個“陀螺儀”，無論處于順境還是逆境，都能夠自我調(diào)整，保持心態(tài)平衡人生之路曲折起伏，有上坡、有下坡、有寬路、有窄道，有時甚至是羊腸小道。對于人生之路和宇宙真理的探索者來說，其路途將更加崎嶇艱險，充滿危機。更可怕的是，沒有多少同行者和旅伴，常常是單槍匹馬、單打獨斗、孤軍奮戰(zhàn)、偊偊獨行，時不時地你會聽到狼嗥虎嘯、蛇嘶鬼喚，旁人的誤解、親人們的不理解、導師的教誨、人類社會幾千年來形成的習慣思維等會使你心神憔悴、疲憊不堪，有時侯你恨不得躺下來睡著，并希望永遠再不要醒來。當我們處于順境時，不要自傲自狂，要心存感激，這樣就不致于使自己忘乎所以、樂極生悲；當我們處于逆境時，不要自暴自棄，要把一切的壞處歸咎于自己的言行失誤，這樣就不致于去恨天恨地恨社會，只要無怨無悔無恨，就能保持心態(tài)平靜，就能力挽狂瀾，就能化腐朽為神奇、化逆境為順境。不幸是引致人性升華的最好契機，不幸能使人對人生獲得更深層的認識，能啟迪我們認識生命的實質(zhì)。只要我們心神不亂，坦然接受，不妄自菲薄，咬牙堅持，就能走上人性超越之路。每個人都有自己生命的軌跡，宇宙中的一切都是力量均衡的因果關系，受苦、受難、受罪不完全是一樁壞事。這是因為，人的一生不只是有形之生理體從無到有、到腐朽消失的過程，更是無形之思想意識從簡單接受到錘煉、探索浩淼宇宙和人類自身奧秘、到張揚自我思想觀念的復雜過程，后者還是人生目的的真正之所在。所以，遭受艱難與痛苦是完善人性的一個方面。當然，有些事有些人并不一定要親身經(jīng)歷，他能夠從他人的經(jīng)歷中總結和發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗。在人生經(jīng)歷中，有一種痛苦是非常殘酷的，這就是被人誤解和誣陷。被人誤解、被人誣陷時的心神感受比明火執(zhí)仗的刀砍斧剁還要難受，內(nèi)心的苦悶、忿懣無從向人訴說，許多人的自殺就是在這種情況下發(fā)生的。處于這種逆境之中，我們就不能按照常規(guī)思維來對待社會和自己，鳴冤叫屈、怨天尤人、義憤填膺、仇視社會只能加速自己精神的崩潰。我們要認識到：是非自有公斷，功過自有評定，生死榮辱暫放棄，靜待春暖花開時。先在內(nèi)心把自己置身于一個荒無人煙的孤島上，“冷眼向洋看世界，”同時，把這次逆境化為人生的轉折點，積極探索生命和人生的本質(zhì)，爭取“柳暗花明又一村?！比绻覀兡軌蚨冗^被人誤解、被人誣陷的這段艱難時光，那么，還有什么人生痛苦不能承受呢？還有什么困難不能克服呢？順應自然自然法則存在于自然界萬事萬物的內(nèi)部，決定其自身有序運行及發(fā)展趨勢的規(guī)律。宇宙中的一切事物，只要按照自然法則運行，就活；若違背自然法則，則亡。人的疾病就是由于違背了自然法則導致的，人一生中所遇到的特別事件也主要是由于不遵循自然法則引起的。最好的人生應該是順著自然法則進行，而不應該希冀特殊和奇遇。但大多數(shù)人潛意識中都有這種企求與眾不同、出類拔萃的欲望，甚至許多人想呼風喚雨，擁有特異功能。這種欲望若僅僅停留在心理層面上，就屬于正常現(xiàn)象，若落實在行動上，就屬于非正常現(xiàn)象。非正常現(xiàn)象是違背自然法則的，害多益少，它會扭曲人的正常心理活動，影響人的正常生活。比如在下年輕的時候就開始接觸《易經(jīng)》，雖然一無所成，身邊也集聚了一些研習易經(jīng)的朋友，但是一些朋友總希望徹底悟透易經(jīng)從而獲得超驗的力量，最后一頭鉆進了牛角尖仍然癡迷不悟。人生的目標應該定位在追求人性的完善上，不應該幻想走捷徑，企求速成。當然，我不反對在人生歷練中，屬于正常的潛能的挖掘與發(fā)揮，如提高人抵御嚴寒和炎熱的技能，提高記憶能力等。人，首先要按照自然法則做人，要經(jīng)歷吃喝拉撒、學習、工作、休息、娛樂、生老病死的過程。在此基礎上，實現(xiàn)超越，實現(xiàn)我們的夢想。所以，我們首先要做一個普普通通、平平凡凡的人，把散亂無序、飄浮不定的心神收攏回來。心神定、方向明、順自然、大功成，千萬不要去追求特異，否則，一定會迷失方向，走火入魔。熱愛生命、熱愛勞動生命指生物體所具有的活動能力，人的思維能力、勞動能力極其它一切活動能力包括說話、走路、吃飯、眨眼睛、撓癢癢等都是生命的表現(xiàn)形式。肉體和靈魂這兩部分的組合構成了一個完整的生命體。肉體沒有靈魂就會變成尸體，靈魂沒有肉體就無法在三維空間中活動。肉體只是靈魂的載體，即運載工具，靈魂才是生命的實質(zhì)。關于生命與靈魂，將近三千年前的古希臘哲人德漠克利特有非常精彩的看法，他認為世界是物質(zhì)的，是由原子和空間組成的，原子是構成萬事萬物的基本物質(zhì)，而空間是原子運動的場所。德漠克利特認為靈魂和世界萬物一樣，也是由物質(zhì)原子構成的，但是并不認為任何一種原子都能構成靈魂，只有那些“精致、細小、圓滑的”原子才能構成靈魂，這種原子是極端流動的，它們遍布全身，在構成身體的其他原子之間來來往往，它們特別集中于身體的幾個地方，如感官、腦、心臟和肝臟。生命和精神現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，就在于身體聚集了足夠數(shù)量的靈魂原子，單個的靈魂原子或過少的靈魂原子不能產(chǎn)生生命和精神活動。靈魂原子常由身體吸入或呼出，這種原子呼出多了，人就入睡了；再多，人就發(fā)生昏迷。靈魂原子完全離開身體并分散了，人就死了；靈魂原子分散，人體的其他原子也就分散，這樣身體也就不存在了。由于人死時靈魂原子完全分散，就沒有靈魂了，所以沒有不死的靈魂，也不存在死后的來世生活。我們常常說肉體是父母給的，這只是說對了一半。其實，我們的身體是大自然感召力的產(chǎn)物，而靈魂是后天學習和培養(yǎng)的。所以，熱愛生命既是保護肉體以孝敬父母也是熱愛自然、敬畏自然。熱愛生命的人，必然熱愛和平。一切為了部落、種族、民族、政黨、國家、宗教和意識形態(tài)的利益而挑起紛爭，不論其理由多么高尚、其言論多么冠冕堂皇，都是對人類的犯罪。熱愛生命就必須認真學習和思考，這是因為生命的靈魂來自于后天的學習與生活的感悟，此乃“活到老、學到老”是也。沒有學習和思考，我們的生命就會成為無源之水、無根之木，隨時都會枯竭。這就是荀老先生告訴我們的：“學不可以已”，“博學而日參省乎己”（《荀子?勸學篇》）。熱愛生命必須始終如一地孝敬父母。是父母將我們帶到了人間，并用他們的辛勤勞動養(yǎng)育了我們，教育我們讀書識字明理。我們必須用一顆感恩的心回饋他們、報答他們。老吾老以及人之老，孝敬自己的父母也要孝敬所有進入風燭殘年的老人，盡心做好晚輩應該做好的一切事情。勞動是保持健康、維護生命、獲取快樂、求得生存的唯一正確的途徑，勞動是人類最高尚的一種活動。人類的一切成就，都是勞動的結果。鄙視勞動或貶低勞動的價值，是缺乏人性的標志，是寄生蟲的生活哲學。燒一壺水、炒一盤菜、縫一件衣、掃一段路、栽一盆花、植一棵樹、寫一篇文章、上一堂課、開一劑藥方、接生一個嬰兒、研究一個問題等都是勞動。尊重勞動、熱愛勞動的社會是充滿人性的社會。生命沒有高下之分，同樣，勞動也沒有貴賤之別。一個不尊重勞動的社會必然成為是非不辨、善惡不分、人性扭曲、貴賤顛倒的社會，這樣的社會到處充斥著不公平、不合理、不公正、不幸福，邪惡上升，腐敗叢生，歪門邪道盛行，正直君子退避三舍、懶惰、虛榮、浮華、假大空是它的日常表現(xiàn)。這樣的社會必然形成惡性循環(huán)，最終走向不歸路。所以，熱愛勞動也是熱愛生命，熱愛勞動也是熱愛社會。那些鄙視勞動的人也終究被社會所拋棄。跋 就象《圣經(jīng)》中以賽亞講的那樣：“我們等待光明，但面前一片黑暗?！备猩跽撸ㄆ渲胁环v史上那些著名的智慧之士），認為我們?nèi)祟惖纳娓緵]有什么意義，或者是具有特別的意義，是為特定的目的而存在的。但是，與其詛咒黑暗，不如點亮一只蠟燭；與其懷疑，不如探索；與其等待靜觀，不如行動起來，從自己做起，修身養(yǎng)性，錘煉人生。就如一首歌中唱的那樣：“永遠相信遠方，永遠相信夢想，希望是眺望未來的窗，夢想是風雨之夜里不滅的燭光?！毕嘈湃祟惤K究能夠戰(zhàn)勝內(nèi)心自私的誘惑，提升人性的善，走向和平、合作、協(xié)商的坦途。2011年1月26日星期三，三門峽上陽書院第二篇：追求的人生是美麗的追求的人生是美麗的追求，如一艘船，負載著人們在生活的海洋中前進，負載著學子們在知識的海洋中探索與邀游。失去了追求，就好比失去了人生的航標燈，那么生活將變得黯淡而漫無目的。追求是人的精神世界不斷發(fā)展，完善的過程。人類從原始走向現(xiàn)代，工具由原始到現(xiàn)代的