馬原課課堂報告--人性本善還是人性本惡？歷史(人生)是必然還是偶然？-文庫吧
2025-10-14 15:40 本頁面
【正文】 重的，或更傾向于認識和了解的，亦不是他們打娘胎里出來（或還在娘胎里）時的模樣。如果生長環(huán)境的影響是絕對的，那么探究人的“本”質(zhì)是善是惡或許遠不如考慮如何為自己的后代塑造一個良好的道德環(huán)境來得重要。但在“歷史（人生）是必然還是偶然”這一問題的意義上，我的觀點恰恰相反——我認為探討這一問題十分必要。在眾多同學的發(fā)言中，我比較欣賞的是兩位歷史系同學對各自觀點的論證。從論證中我們可以看到他們專業(yè)知識的深厚積累和獨立思考的能力。第一位同學認為探討這一問題毫無必要：歷史已是歷史，不可更改；人生既是人生，不可重來。如果我們執(zhí)著于探求已往之事的必然性或偶然性，那么我們很容易陷入黑格爾所說的“二律背反”當中。因為無論我們承認哪一方，都會發(fā)現(xiàn)能找到證明其合理性的依據(jù)。我們學習和探究歷史的目的在于尋找事實的真相和事物之間的某些聯(lián)系和共性，從中獲取于我們有益的結(jié)論和經(jīng)驗。但我認為這恰恰證明了探究歷史必然性與偶然性的意義所在：因為當我們談?wù)摫厝恍詴r，我們常常將其與事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和動力掛鉤，而這些規(guī)律，便是我們常說的“經(jīng)驗教訓”。另一位同學認為歷史“必然是”偶然的，他的論證也十分有趣。這位同學說，如果歷史是必然的，那么就意味著我們應(yīng)該早已能夠從這浩瀚的歷史長河中找出一條歷史發(fā)展的規(guī)律，前可總結(jié)歷史，后可預(yù)測未來。但現(xiàn)在并沒有，沒有任何一條規(guī)律可以做到這樣。這是因為歷史事件充滿了不確定性，也就是偶然性。否則，歷史學家，包括現(xiàn)在他所在的大學歷史系也沒有存在的必要了。他們之所以還存在，正是因為歷史是偶然的，它有太多值得我們?nèi)パ芯亢驼撟C的地方。但我想問的是：如果如這位同學所說，歷史是偶然的，歷史事件的發(fā)生是沒有任何規(guī)律可循的，那么，歷史學家存在的意義是什么？“完全是”偶然發(fā)生的事件，還有研究的必要嗎？我想，他們之所以還存在，正因為他們相信可以從無數(shù)看似偶然發(fā)生的歷史事件中找到一定的聯(lián)系和共性來。歷史學家存在的前提，是他們承認這種歷史事件的共性或聯(lián)系的存在，故而對之加以研究，從中獲取可以總結(jié)或分析某些現(xiàn)象的經(jīng)驗，或規(guī)律，這也就是所謂的“必然性”了。另外一些同學也各自論證了自己關(guān)于歷史或人生之偶然性與必然性的觀點，自然也有認為歷史（人生）是“必燃性與偶然性”共同作用的結(jié)果。我們不難發(fā)現(xiàn)，在談?wù)摎v史的必然性時，我們總是偏向于縱向地，即從一種歷時的角度去看待事件的前因后果；而談?wù)撈渑既恍詴r，我們總是橫向地，以一種共時的角度去分析促成事件發(fā)生的具體因素。也
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