【正文】 思想觀念的復(fù)雜過(guò)程，后者還是人生目的的真正之所在。當(dāng)我們處于順境時(shí)，不要自傲自狂，要心存感激，這樣就不致于使自己忘乎所以、樂(lè)極生悲；當(dāng)我們處于逆境時(shí)，不要自暴自棄，要把一切的壞處歸咎于自己的言行失誤，這樣就不致于去恨天恨地恨社會(huì)，只要無(wú)怨無(wú)悔無(wú)恨，就能保持心態(tài)平靜，就能力挽狂瀾，就能化腐朽為神奇、化逆境為順境。當(dāng)然這不能成為我們失去同情憐憫之心的理由，相反，這要求我們用真愛(ài)把同情與幫助做得更好、更切實(shí)際。不過(guò)，挨餓的人如果不求援，就不要去助他；遭遇不幸的人若不求助，就不要去幫他。至于未來(lái)，無(wú)論是烏托邦還是理想國(guó)，如果人類(lèi)不努力使人性完善，那么都只能是不靠譜的扯淡。有同情憐憫之心 同情心和憐憫心是人性的較高層次，是通向人性解放的橋梁和必經(jīng)之途。不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)是：虛虛實(shí)實(shí)、真真假假、投機(jī)取巧、曲意逢迎、張冠李戴、瞞天過(guò)海、聲東擊西、暗度陳倉(cāng)、當(dāng)面一套，背后一套、棉內(nèi)藏針、言行不一、撒慌、狡辯、抵賴(lài)、欺騙、以次充好、缺斤少兩、言而無(wú)信、缺乏真誠(chéng)。守信之人可依賴(lài)，守信之人可托權(quán)，守信之人有良知，守信之人不壞事。山外有山，天外有天，峰回路轉(zhuǎn)，豈能常賢。不虐待動(dòng)物，不穿戴動(dòng)物的皮、毛、骨等制成的衣、物和飾品，不吃野生動(dòng)物肉、不喝攙雜了動(dòng)物原料做的酒、飲料；不抓捕、飼養(yǎng)野生動(dòng)物，不亂砍濫伐草木；不吃沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的轉(zhuǎn)基因食品；不參與任何污染空氣、大地、河流及其它破壞大自然的活動(dòng)；不贊美歌頌人類(lèi)的不理智行為。超越了一己之私，超越了小團(tuán)體之利，超越了民族疆域之惑，那么，人世間就將減少許多紛爭(zhēng)，人的秉性將得到極大的提升。走自己的路，做自己的事，享受屬于自己的真實(shí)生活。張揚(yáng)自己的個(gè)性，選擇自己的人生道路，追求自己認(rèn)可的美好生活，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，不必為了滿(mǎn)足虛榮心和自尊心去迎合世俗的所求，不做金錢(qián)、名利、地位、美色、家庭、民族、國(guó)家、他人和宗教的奴隸，不凌駕于任何人之上，也不屈從于任何人的淫威之下，與所有的人平等相處。有所敬畏更重要的是尊重那些比我們?nèi)跣〉膫€(gè)體和生物，無(wú)論它是小鳥(niǎo)還是螻蟻。敬神尊佛畏鬼很多人都能夠做得到，其實(shí)，有所敬畏更重要的是尊重他人、尊重平常人。如果是無(wú)神論者，可以敬畏科學(xué)和自然；如果信仰（信仰本身就是一種敬畏）基督教，可以敬畏上帝和耶和華；如果是佛教徒，可以敬畏佛祖釋迦牟尼；如果是道家子弟，可以敬畏老子和神仙；如果是穆斯林，可以敬畏穆罕默德；等等。人性的具體表現(xiàn)常常因環(huán)境、情景、當(dāng)事人的心情、心態(tài)等而差異巨大（參閱陳敏昭《人性與政治》）。沒(méi)有人性完善，個(gè)人不僅無(wú)法獲得生活的滿(mǎn)足，而且既沒(méi)有思想靈魂的安寧也不會(huì)有美好的未來(lái)，人類(lèi)也只能永遠(yuǎn)在競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗、戰(zhàn)爭(zhēng)中沉浮，人類(lèi)文明也只能在無(wú)謂的矯揉造作的意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)吵和謾罵中徘徊。先賢告訴我們，人性有善惡之分，這是比較早的、簡(jiǎn)單的人性認(rèn)識(shí)。那么，如何提升人性呢？或者說(shuō)，完善人性須具備哪些條件呢？有智慧之士幫助我們總結(jié)了以下數(shù)點(diǎn)：（1）有所敬畏；（2）心性平和少爭(zhēng)斗；（3）熱愛(ài)自然；（4）謙遜、守信、誠(chéng)實(shí)；（5）有同情憐憫之心；（6）內(nèi)心有一個(gè)“陀螺儀”，無(wú)論處于順境還是逆境，都能夠自我調(diào)整，保持心態(tài)平衡；（7）順應(yīng)自然；（8）熱愛(ài)生命、熱愛(ài)勞動(dòng)。這絕不是自設(shè)禁忌和裝神弄鬼，我們必須徹底拋棄“人是萬(wàn)物之靈、人定勝天”的天不怕，地不怕的傻瓜精神和盲從，只要我們內(nèi)心還存有一己之私，就必須心存敬畏。從生命的本質(zhì)來(lái)講，人一律平等，沒(méi)有什么人的生命高貴于我們的生命，也沒(méi)有什么人的生命低賤于我們的生命。這些弱小的生命在自然力的感召下相伴在我們的周?chē)S富和充實(shí)了我們的生活，增加了我們生活的樂(lè)趣，組成了我們生活的一個(gè)部分，他們同樣是這個(gè)星球的主人，我們有什么權(quán)利小瞧它們？我們有什么權(quán)利去踐踏他們的生命呢？心存畏懼能夠讓我們不自滿(mǎn)、不驕傲、不自欺，心存畏懼能夠讓我們合理使用聰明與才智，心存畏懼如同懸浮的磁針指明南北一樣，能夠讓我們始終辯明人生的方向。生活的波瀾起伏、坎坷曲折，純粹是自己生活的軌跡，絕不是什么成功或失敗，不為所謂的成功而忘形，也不為所謂的失敗而悲泣。沒(méi)有必要勾心斗角、爾虞我詐、你爭(zhēng)我?jiàn)Z、甚至刀兵相見(jiàn)。熱愛(ài)大自然我們生活的太陽(yáng)系是大自然送給我們的最最珍貴禮物，地球是生養(yǎng)我們的美麗家園。熱愛(ài)自然，保護(hù)自然，大自然反過(guò)來(lái)會(huì)容納我們、保護(hù)我們、養(yǎng)育我們。守信是完美人性的重要標(biāo)志之一。無(wú)信之人不可知，無(wú)信之人不可用，無(wú)信之人很危險(xiǎn)、無(wú)信之人喜狡辯。誠(chéng)實(shí)的人在人間干不了所謂的“大事”，但可獲得一世的安寧平靜并且給后代帶來(lái)福祉；不誠(chéng)實(shí)的人可能得意于一時(shí)甚至一世，但他的心神終究得不到清靜并且他的后代將繼續(xù)承受他的奸詐帶來(lái)的惡果。同情就是同情整個(gè)人類(lèi)悲苦的命運(yùn)；憐憫就是憐憫每個(gè)個(gè)體悲慘的結(jié)局。對(duì)弱者的同情和憐憫，會(huì)使我們的人格升華。這是因?yàn)?，?duì)有強(qiáng)烈自尊心的人而言，被別人同情和憐憫是一種恥辱。內(nèi)心要有一個(gè)“陀螺儀”，無(wú)論處于順境還是逆境，都能夠自我調(diào)整，保持心態(tài)平衡人生之路曲折起伏，有上坡、有下坡、有寬路、有窄道，有時(shí)甚至是羊腸小道。不幸是引致人性升華的最好契機(jī)，不幸能使人對(duì)人生獲得更深層的認(rèn)識(shí)，能啟迪我們認(rèn)識(shí)生命的實(shí)質(zhì)。所以，遭受艱難與痛苦是完善人性的一個(gè)方面。處于這種逆境之中，我們就不能按照常規(guī)思維來(lái)對(duì)待社會(huì)和自己，鳴冤叫屈、怨天尤人、義憤填膺、仇視社會(huì)只能加速自己精神的崩潰。宇宙中的一切事物，只要按照自然法則運(yùn)行，就活；若違背自然法則，則亡。這種欲望若僅僅停留在心理層面上，就屬于正?，F(xiàn)象，若落實(shí)在行動(dòng)上，就屬于非正常現(xiàn)象。當(dāng)然，我不反對(duì)在人生歷練中，屬于正常的潛能的挖掘與發(fā)揮，如提高人抵御嚴(yán)寒和炎熱的技能，提高記憶能力等。心神定、方向明、順自然、大功成，千萬(wàn)不要去追求特異，否則，一定會(huì)迷失方向，走火入魔。肉體只是靈魂的載體，即運(yùn)載工具，靈魂才是生命的實(shí)質(zhì)。靈魂原子常由身體吸入或呼出，這種原子呼出多了，人就入睡了；再多，人就發(fā)生昏迷。其實(shí)，我們的身體是大自然感召力的產(chǎn)物，而靈魂是后天學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。熱愛(ài)生命就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，這是因?yàn)樯撵`魂來(lái)自于后天的學(xué)習(xí)與生活的感悟，此乃“活到老、學(xué)到老”是也。是父母將我們帶到了人間，并用他們的辛勤勞動(dòng)養(yǎng)育了我們，教育我們讀書(shū)識(shí)字明理。人類(lèi)的一切成就，都是勞動(dòng)的結(jié)果。生命沒(méi)有高下之分，同樣，勞動(dòng)也沒(méi)有貴賤之別。那些鄙視勞動(dòng)的人也終究被社會(huì)所拋棄。就如一首歌中唱的那樣：“永遠(yuǎn)相信遠(yuǎn)方，永遠(yuǎn)相信夢(mèng)想，希望是眺望未來(lái)的窗，夢(mèng)想是風(fēng)雨之夜里不滅的燭光。追求是人的精神世界不斷發(fā)展，完善的過(guò)程。人生的道路總是逆境多，順境少，沒(méi)有人能夠保證自己的一生不會(huì)跌倒，但是跌倒了并不要緊，只要按自己所追求的方向，勇敢地走下去，前途就是光明的。追求的人生如火中的鳳凰一樣絢麗多彩。這就是我對(duì)人生追求的信念，更是美麗人生的請(qǐng)柬。作為一名教育工作者，她情注教育。就在這時(shí)，劉艷了解了她們的情況，找到幾位老師熱心的向兩個(gè)初來(lái)乍到的“老師”講解這邊學(xué)生的情況，讓她們慢慢有了信心?？吹窖矍暗囊荒荒唬覀兎浅８袆?dòng)，也讓我們感到家一樣的溫馨?！苯鼛啄?，我們學(xué)校應(yīng)家長(zhǎng)的要求，每天中午給路遠(yuǎn)的同學(xué)提供午餐，為了給學(xué)校節(jié)省開(kāi)支，一個(gè)星期她要做四次午餐，從來(lái)不要報(bào)酬。她為了學(xué)生，經(jīng)常到各個(gè)班找學(xué)生談心，了解學(xué)生情況，給學(xué)生釋疑解惑，成為所有班級(jí)的編外“班主任”，工作上的忙碌累得她經(jīng)常喘不過(guò)氣。她家住縣城，離學(xué)校60多里，在平常她每天堅(jiān)持第一班車(chē)到校，最后一班車(chē)離校。像她這樣的事跡真是舉不勝舉！三、樂(lè)于奉獻(xiàn)，全心全意服務(wù)對(duì)于劉艷，所有的老師都有一種熱切的、理想化的期待。她對(duì)學(xué)生也傾注了無(wú)盡的愛(ài)。雖然他現(xiàn)在由于家庭原因轉(zhuǎn)到了別的學(xué)校，但是每到他回家的時(shí)候總會(huì)來(lái)學(xué)校里看看她，這難道不是對(duì)她最好的回報(bào)嗎？還有學(xué)校幾位學(xué)生家庭十分困難，她了解情況后，給學(xué)生們申請(qǐng)了困難補(bǔ)助，使這些學(xué)生的家長(zhǎng)解決了燃眉之急……從而她也贏得了廣大師生和家長(zhǎng)的信任和好評(píng)，使全校呈現(xiàn)出一派校風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、樂(lè)于助人、勤奮好學(xué)的良好風(fēng)氣，逐步實(shí)現(xiàn)了由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)教學(xué)到現(xiàn)代教學(xué)的跨越，從粗放管理到依法治?？茖W(xué)管理的邁進(jìn)。多年的教學(xué)實(shí)踐使他深深懂得，教師是學(xué)校工作的主體，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的各種素質(zhì)是辦好學(xué)校的基本條件。增強(qiáng)了愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)責(zé)任感。她以她的才能和公正廉潔的言行，為我們樹(shù)立了榜樣，以她的奉獻(xiàn)和實(shí)干，贏得了人們的尊敬和贊揚(yáng)。教師的工作成敗卻是以學(xué)生成人成才的情況來(lái)衡量的，沒(méi)有那一個(gè)老師不以自己曾經(jīng)教過(guò)某一在事業(yè)上成功的學(xué)生感到自豪。作為一個(gè)普通教師，面對(duì)的是天真無(wú)邪學(xué)生，只要你拿出真心對(duì)待他們，他們就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)好老師。一、教師，你幸福嗎？近兩年，我們經(jīng)常聽(tīng)到這個(gè)詞：“幸福指數(shù)”，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家們衡量社會(huì)和諧程度的一個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)。他的頒獎(jiǎng)詞這樣寫(xiě)道：“他樸實(shí)的像一塊石頭，一個(gè)人一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用二十年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。我們自問(wèn)：教師，你幸福嗎？二、要職業(yè)幸福感，首先要端正職業(yè)觀幸福是人生的主題。不同的幸福感和幸福觀都取決于不同人的生活態(tài)度、生活價(jià)值觀和心境心態(tài)。在讀了《新時(shí)期師德精神的頌歌》后，我們又被鄒有云、黃靜華等五位教師還有重慶開(kāi)縣的教師群體所感動(dòng)，而且