【正文】 東本詩中的寫景，富于吞吐今古的氣魄。寫鷹，是搏擊長空；寫魚，是翱翔水中，上下皆極力表現(xiàn)出一種沖破一切牢籠的自由之氣魄。寫山、林、水等無生命之物也極富生命力，紅、染、碧皆作動態(tài)，且用“萬”、“遍”、“盡”一類表現(xiàn)極致的詞語，表現(xiàn)出一種極致之美，透露了冠絕古今的氣魄。全詞有曹孟德《觀滄?！分佬?，而無曹孟德之蒼涼，有李白傲視群倫的氣魄，而無其玩世不恭之灑脫，可以說是卓絕古今！二、這首詞中對秋的歌頌獨步古今。中國古典詩詞大都悲秋。但毛澤東的這首詞，卻是一曲秋的贊歌、自由的贊歌、風華少年的贊歌。萬山紅遍、層林盡染，漫江碧透、百舸爭流，盡展了秋的美麗！當然，面對“寥廓”的秋天，詩人也有一絲的惆悵——面對自由的“萬類”和不自由的人類，不禁像“天問”的屈原一樣：問蒼茫大地，誰主沉浮？但是，從全詞來看，充滿了樂觀向上的情懷，充滿了催人奮進的力量！三、這首詞的天地之問，特別深沉！一千多年前的屈原，對著茫茫蒼天，一連問了一大串的問題。在屈原的天問中，我們讀出了千年的沉重、千年的孤獨。毛澤東在這首詞中，面對大地，也發(fā)出了疑問：問蒼茫大地，誰主沉??？在這里，我們讀出了詩人的一絲惆悵，但在這惆悵過后，更多的是主宰天地的豪情！與屈原的無奈和感傷，有天地之別！四、這首詞的數(shù)詞，富于力學的美感。在這首詞中，詩人幾次用了“萬”字、“百”字，造成了一種非凡的氣勢?！叭f山”突出山之多，“萬類”突出大自然的五彩繽紛、異彩紛呈，“萬戶侯”突出傲視的對象地位很高，“百侶”突出同學少年的人數(shù)之多。用“萬”、“百”等數(shù)詞，突出了多、壯、豪等力學上的美感，給人們的視覺造成了強烈的沖擊，構成了一種強烈的美感。在毛澤東的其他詩詞中，用萬、千、百等數(shù)詞營造一種豪放、開闊的氛圍，已成為其慣用的手法。五、這首詞的寫天寫地，營造了一種相當壯闊的氛圍。天下之高，無非天也，天下之大，無非地也，毛澤東在《沁園春 長沙》中，寫到了天：“萬類霜天盡自由”，寫到了地：“問蒼茫大地，誰主沉?。俊眱勺种茫o我們描摹了極為壯闊的意境，使整首詞的意境變得無比的壯美！在毛澤東的其他詩詞中，寫天寫地實屬常見，功能非同一般！六、毛澤東喜歡水，在這首詞中有充分的體現(xiàn)！毛澤東的一生，與水結(jié)下了不解之緣。他的名字的“澤”字，即有水字。他喜歡游泳，70多歲了還暢游長江；年輕時喜歡雨中跑步鍛煉；在詩詞中，也喜歡寫水！古人曰：“仁者樂山，智者樂水”，大凡智慧的人，都喜歡水吧。偉人賢人很多與水有關：大禹治水，三過家門而不入；關云長水淹七軍；韓愈水邊祭鱷魚??，等等，無不與水有關。水，給人無邊的美感，它可以是壯闊的、凈澈的、明麗的、蒼茫的，也可以是浩淼的、寂寥的、無靠的??，總之，水，給人很大的審美彈性！毛澤東在這首詞中，提到了水，多次提到江，提到了與水有關的魚、舸等，給人一種很闊大美好的意境，給人無邊的遐想??七、毛澤東詩詞，有一種帝王詩歌的豪邁氣派。為帝為王者，必有過人之氣魄。王巢寫道：“他年我若為青帝，報與桃花一處開！”那種對大自然生靈的呼風喚雨的指揮，讓我們充分感受到了一種帝王氣象。毛澤東沒有成為帝王，但他被老百姓成為“萬歲”，雖無帝王之實，卻有帝王之尊。在這首詞中，詩人問天問地，與同學們一起指點江山、激揚文字、糞土萬戶侯，又遠非凡夫俗子所能道也！確有一種帝王詩歌的豪邁氣派！八、這首詞對動詞的使用，達到了出神入化的地步！在這首詞中，詩人對動詞的使用，是十分成功的?！傲ⅰ?、“去”、“看”、“染”、“流”、“擊”、“翔”、“競”、“問”等等動詞的使用，使詞中的意象十分鮮明靈動。特別是“擊”、“翔”、“競”等動詞的使用，使這首詞富于視覺的沖擊力?！跋琛弊忠挥茫饩潮M出，寫盡了魚在水中之空靈、自由、悠閑，寫盡了在其中蘊涵的蓬勃的生命活力！這首詞對動詞的使用，達到了出神入化的地步！九、這首詞對形容詞的使用，也十分成功！“寒秋”之寒，寫出了秋之寂寥、冷瑟?！叭f山紅遍”之“紅”，勾勒出了滿山的秋色！“蒼茫”兩字，寫出了大地之大、浩大無邊，也寫出了世界的廣闊、宇宙的廣袤、情勢的復雜、心事的重重！這首詞對形容詞的使用，十分成功！十、這首詞的意象，十分鮮明、靈動！寒秋、湘江、萬山紅遍、層林盡染、百舸爭流等意象，都十分鮮明突出，給人難忘的印象，詩歌要用形象思維，主席在給陳毅同志的一封信中提到的，在這首詞中得到了很好的落實。毛澤東的《沁園春 長沙》的內(nèi)涵意蘊，是十分豐富的，因此，多元視覺解讀這首詞，有助于我們對它的了解。這種工作，應該是有意義的！說說詩歌中的意象和意境中國傳統(tǒng)詩歌強調(diào)意象和意境，但是，什么是意象和意境，中學課本中往往語焉不詳。《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補本）也認為：意境是“文學藝術作品通過形象表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)”，意象則就是“意境”，這二者是完全一致的。的確，在不少情況下，這兩者是可以吻合的。但是，從文學審美的角度細細推敲，我們發(fā)現(xiàn)，這兩者之間還是有著多方面的不同。一、內(nèi)涵不同詩人創(chuàng)作詩歌作品，要借助一定的形象。這些寫入作品的形象就是意象的“象”。但由于它們是經(jīng)過詩人的挑選和判定而寫入的，所以已經(jīng)附著了詩人的主觀認識和情感（即“意”），因而這些形象便不再是現(xiàn)實中的普通形象了，故稱為“意象”。我們可以把這種主觀情意和外在物象相融合的心象通稱為“意象”。意境則不同，它是文學作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。它依賴于作品的意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過聯(lián)想和想象才能達到的境界。而且我們說意境時只是針對少數(shù)優(yōu)秀的文學作品而言的，不是所有的文學作品都能產(chǎn)生意境。二、范圍不同意象往往可以用數(shù)量的多少來統(tǒng)計，屬于個體觀念；而意境則是一個整體觀念。如毛澤東《沁園春長沙》：“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！庇兄喾N意象：山、林、江、舸、鷹、魚，達6種之多。但是作為意境，卻只有一項，詩人通過這些意象創(chuàng)造出了一幅絢麗奪目、生機勃勃的秋景圖。那濃重的色彩，那爭競的場面，那搏擊的氣勢，那輕翔的自由，在讀者的心中已經(jīng)合成了一幅完整的圖畫，帶給讀者的聯(lián)想和想象已經(jīng)遠遠超出了那6種意象所表現(xiàn)的范疇。三、獲得不同意象是可以直接從作品中獲得的，詩人寫了幾個物或者景，完全可以直接“數(shù)”出來；而意境則需要“悟”才能獲得。因為“境生象外”，所以，“悟”的結(jié)果與讀者個人的胸襟抱負、個性氣質(zhì)、知識修養(yǎng)、人生經(jīng)歷等有著密切的關系，甚至同一個人，在不同的環(huán)境條件下也可能“悟”出不同的意境來。但這并不是說，意境就沒有一些共性的東西存在了，因為詩人是屬于某個民族的，相同的文化背景使詩人的創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品有著為這個民族共同感受得到的意境。當然，優(yōu)美的意境也能為其他民族所感知、認識，畢竟，人類有著共同的情感和認知。意象和意境雖然是中國古典詩歌的美學范疇，實際上，我們也可以用它來解釋外國詩歌。如裴多菲的《我愿意是急流》。詩中應用了兩類意象：先用某一種或幾種事物，如急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗等做自我的意象；再聯(lián)系到與之關系緊密的另一事物，如小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，來做愛人的意象。細細數(shù)來，竟有12種之多。詩人通過這一系列的創(chuàng)造，展現(xiàn)了這樣的的意境：無論我是什么，我都愿意為心愛的人奉獻出一切，表達出了對愛人深摯的愛慕之情。雖然一些意象和中國文化中的意象不同，但這樣的意象和意境，也會令我們認同，同樣引起我們感情上的共鳴。附：詩歌鑒賞的意象和意境學生對古詩詞的鑒賞題往往存在畏難情緒，常感到只可意會，難以言傳。因此，掌握鑒賞古詩詞中的意象和意境，是提高學生對古詩詞鑒賞能力的重要環(huán)節(jié)。一、善解意象。鑒賞古詩詞中的形象，重要的是要捕捉并理解詩歌中的意象。意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊含著豐富的意旨，寄托著復雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構成了富于美感的形象。我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始，捕捉“意”、“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術感受能力。馬致遠的《天凈沙秋思》一連疊用九個意象組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖，烘托出浪跡天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情懷，那枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬等意象，都傳遞著作者的羈旅愁思。“楊柳岸曉風殘月”三個意象勾畫出楊柳依依，曉風吹拂，殘月微明的情景，這些最能觸動人離愁的意象交融在一起，構成了凄涼難耐的意境，淋漓盡致地抒發(fā)了作者感傷離別的悲哀?！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風大散關”幾個意象刻畫了擊退金兵的情景，在表明南宋人民保衛(wèi)自己國土的偉大力量的同時也體現(xiàn)了作者收復中原之志。１、熟悉意象的傳統(tǒng)色彩。詩歌中常用一種反復出現(xiàn)的意象來表達特定的情趣和意味，它代表了民族和人類共同的情感體驗，因而，這些意象有較為固定的意義。熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，有助于我們對詩歌形象的理解。如“梅”，由于古代詩人反復的運用，這一意象已經(jīng)固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣。“鳥”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書信，也表思鄉(xiāng)之情；灞橋易水多與送別有關；夕陽、西風、殘照既表示個人沉浮的身世命運，又代表歷史的滄桑變化，秋風往往表思歸之意，《陽關三疊》多寫故人友誼，《關山月》、《梅花落》與鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁有關；杜康是酒的代稱，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼等。２、分析意象的個性色彩。一個出色的詩人，往往有自己特有的意象群。如屈原常用美人、香草、鳳凰等，李白的詩中多黃河、大鵬、明月、劍俠等意象。這和詩人要表達的感情有關，也和詩人的風格有關。同一個意象，不同的詩人也會寄寓不同的情感，具有不同的含義，要注意結(jié)合詩句辨析。同是寫梅花，宋人陳言的“一花忽先變，百花皆后香”寫出了梅花不怕挫折，敢為天下先的品質(zhì)；陸游借梅花喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的情操；毛澤東筆下的梅則充滿了革命樂觀主義精神。臧克家的“老馬”忍辱負重，而曹操的“老驥”卻志在千里。同是秋景，中國古代詩歌中大多寄寓了悲秋的情懷，而劉禹錫卻是“我言秋日勝春朝”，生機勃勃的“晴空一鶴排云上”的意象，蘊含著樂觀豁達的情感，毛澤東“萬類霜天競自由”的秋景，融入了作者以天下為己任，改造舊世界的豪情壯志。二、巧析意境。詩歌意境是指詩人的主觀感情和客觀事物相互融合而形成的一種藝術境界，是一種情景交融而又虛實相生的藝術形象，是作者的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果。詩人常通過一系列相關意象的組合，構成具有特定意義的意境。鑒賞意境就要從作者所描繪的風物、景象入手，把握作者貫穿其中的思想感情。在一些寫景抒情詩中，意象是一個個物象，而意境則是這些物象綜合起來形成的一種藝術境界。意象是構成詩歌的一些具體的、細小的單位，而意境的范圍比較大，通常指整首詩所構成的境界，具有整合性，意境是詩歌藝術成就的重要顯現(xiàn)。馬致遠的《秋思》中那些冷落衰敗的意象，構成了蕭索悲涼的深秋的意境。王維的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！北憩F(xiàn)出寧靜幽深的意境。張旭的《桃花溪》“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?！睜I造了一個清遠含蓄的意境。劉方平的《月夜》“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春色暖，蟲聲新透綠窗紗?！睜I造了一個清新明麗的意境。蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》連用缺月、疏桐、孤鴻等意象，營造了孤獨凄涼的意境。抓住意象，概括詩歌的意境，常用這樣一些術語：雄渾開闊，雄奇瑰麗，恢弘高遠，浩瀚遼闊，博大新奇，深邃奇崛，朦朧渺遠，空靈高遠，空蒙迷茫，蒼涼悲壯；優(yōu)美迷人，清新明麗，清凈幽遠，寧靜恬淡，清凈悠閑；冷森幽僻，凄清冷落等。反復揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進入詩歌意境的關鍵。準確地把握意象的內(nèi)涵，學會分析意境能有效地提高詩詞鑒賞的水平第三篇：沁園春長沙 教案沁園春長沙教案一、教學目標知識與技能：字詞作者作品介紹、背景知識理解熟背全詞過程與方法：整體把握，領會本詩，理清思路，抓