【正文】 象上。對于這種載體，中國古代的文人給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗。如李商隱的《無題》組詩中的許多佳句， “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 ”這句詩本來表達的是對愛人思念和愛戀之情，然而詩人并沒有直白地表露，而是巧妙地借助了兩個物象 ——春蠶和蠟炬。春蠶吐絲是以生命的終結(jié)而結(jié)束，蠟炬流淚也不例外，二者合而為一就是相思之淚。詩人正是運用了這兩個載體，將一對有情 人的愛之深意之綿思之苦淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。諸如此類，在中國古代文學(xué)作品中俯拾皆是?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也不例外。如《一面五星紅旗》，作者把情感凝聚在五星紅旗上，這面五星紅旗就成為作者情感的載體。 二是感官的載體。 所謂感官的載體就是指人的感官直接所能感受到的，不需要轉(zhuǎn)化的。這種載體沒有選擇的余地，它是在特定條件下產(chǎn)生的一種感情因素。它的特點在于具有強烈的沖擊性，是在你毫無準(zhǔn)備的情況下到來的，需要的是善于捕捉的心靈。如《難忘的一課》一文，作者就是通過描述自己感官的所見（歷史偉人）所聞（聽老師上課“我是中國人，我愛中國”） 和所想。因此，這種只能用感官感受到的事情成為自己情感的載體。三是意念的載體。 所謂意念的載體是人幻想或精神上的一種依托，它可能是心靈的碰撞，也可能是心靈的漫游。這種載體的選擇需要有較高的文學(xué)素養(yǎng)，能從整體上把握住感情的發(fā)展變化方向。如葉文玲的《我的“長生果”》，“我”的感情就是隨著圖書內(nèi)容而變化的。前者是明線，后者是暗線，圖書中人物的感情就成為“我”的感情載體。這種載體是心靈碰撞的結(jié)果。再如現(xiàn)在的許多學(xué)生作家創(chuàng)作的幻想小說，其感情就是一種漫游的狀態(tài)。因為他們對現(xiàn)實生活感到困惑迷惘，于是就在幻想中尋找解脫。那么 ，他們此時的情感載體就是虛無的?；A(chǔ)作文要使小學(xué)生在習(xí)作中能夠快速地凝聚真情，通過讀的練習(xí)，向古人學(xué)智慧，向今人學(xué)文筆。通過寫的練習(xí)，為做人而作文，在內(nèi)容上求真；以作文促做人，在章法上求善；以作文述做人，在語言上求美。力求達到凝聚真情的美好境界。 在作文教學(xué)的復(fù)習(xí)的過程中，要“讓學(xué)生易于動筆，樂于表達”，“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛”，“鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”。我們應(yīng)鼓勵學(xué)生能自主地表達自己熟悉的生活，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心”。讓學(xué)生想寫啥就寫 啥，愛寫啥就寫啥，不管對否，寫出來后再進行啟發(fā)和引導(dǎo)。 比如在指導(dǎo)寫作關(guān)于父親或母親的文章時，我先讓學(xué)生回憶生活，注意體會生活中父母關(guān)愛自己的點點滴滴，自己與父母相處時產(chǎn)生誤會與走向理解的過程。 老師要想盡辦法開拓學(xué)生的思路，讓學(xué)生自由的說，盡情的說，說出心中的苦與樂，說出心中的煩與腦，說出心中的愛與憎，然后指導(dǎo)學(xué)生把剛才說的話，想要表達的意思，在寬松、愉悅、和諧的課堂氣氛中寫下來。 指導(dǎo)同學(xué)們寫文章的時候融進自己真摯的情感，寫得真切、感人，洋溢著溫馨。 在小學(xué)生對習(xí)作產(chǎn)生極度的熱情時，老師要及時捕捉時機，多些開放 ，讓學(xué)生真正地感受生活，真情地表達感情。充許學(xué)生不按照提出的內(nèi)容范圍來寫。雖然提供的內(nèi)容很寬乏，但學(xué)生有可能有更想寫的內(nèi)容，這是充許的。因此，老師在基礎(chǔ)作文指導(dǎo)課上，可以讓學(xué)生愛怎么說就怎么寫，不受條條框框的約束，像小鳥一樣愛怎么飛就怎么飛。 言之有趣 所謂言之有趣，就是要指導(dǎo)學(xué)生用個性化的語言，描述出自己的生活體驗。 言之有趣，在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作的過程中，要鼓勵學(xué)生率真而為，言別人所未言，道別人所未道。說自己想說的話，寫自己想寫的內(nèi)容。首先在課堂操作層面上，我們應(yīng)該追求個性化思維，個性化語言，個性化的想象 ，個性化的表達，個性化的情感活動，個性化的修改能力。從常規(guī)的寫作方法到個性化的自由寫作方法，逐步提升。 言之有趣，在作文中應(yīng)該積極張揚學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生抒真情，講真話，寫個性。大力倡導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中著重體現(xiàn)獨特的想象，體現(xiàn)心靈的個性。巧妙地歷練悟性，使學(xué)生心動；訓(xùn)練文采，使學(xué)生筆動；引導(dǎo)落實，使學(xué)生行動。沒有心動，只有筆動，寫出來的只能是假大空廢“四話”泛濫的灰色文章；既有心動，又有筆動，才能寫出健心潤筆的綠色文章；而“心動”、“筆動”之后，追求“行勝于言”，做到“三動”兼?zhèn)洌绞嫉巧匣A(chǔ)作文的最高境界?；?礎(chǔ)作文的訓(xùn)練過程，既是文字章法的訓(xùn)練賽程，也是思維邏輯的訓(xùn)練過程，同時還是促進人的全面發(fā)展的陶冶過程！小學(xué)生的思維是最活躍和最清澈的。表現(xiàn)在作文中，應(yīng)該是可以體現(xiàn)“準(zhǔn)確、鮮明、生動”和充滿個性的文風(fēng)。在作文教學(xué)中，我們要將這些“花盆中的學(xué)生”放回到肥沃的土壤中，讓他們汲取土壤中的營養(yǎng)自由的成長，這樣才能使我們看到一篇篇閃爍著個性，流淌著真話的“基礎(chǔ)作文”。 在我們的作文的復(fù)習(xí)的教學(xué)活動中，最大限度的開啟學(xué)生的創(chuàng)新門扉，為學(xué)生具體的作文創(chuàng)新活動打下良好而堅實的基礎(chǔ)。以科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)作文，應(yīng)積極進行思維的變通 性訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生隨機應(yīng)變，及時改變思維方向，打破定勢思維，不受種種局限的思維訓(xùn)練方式。如打破定勢訓(xùn)練。把最普通、最常見的中心或題材排除，引導(dǎo)學(xué)生從縱向、橫向、逆向等角度去發(fā)現(xiàn)?；虮磉_變換訓(xùn)練。要求用新奇的詞句代替色彩一般的詞句，鼓勵學(xué)生嘗試運用優(yōu)美的語言。也可進行思維的獨特性訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生從新角度、新觀念去認(rèn)識事物，形成對事物超出尋常的新見解，并提出解決問題的新方案的思維訓(xùn)練方法。如求異求新訓(xùn)練。提出問題，請學(xué)生發(fā)表不同的看法，要求不重復(fù)，有獨創(chuàng)。再如最佳選擇訓(xùn)練。針對多種方案 (中心、選材、語言等 )作出最佳 選擇?；螯c評文章訓(xùn)練。利用課文或給出一篇文章，請學(xué)生評論優(yōu)點與不足，并提出新見解。學(xué)生互改或自改作文，在原有基礎(chǔ)之上，增加作文個性。要注意的是，訓(xùn)練往往不是依托某一種思維訓(xùn)練方式，經(jīng)常要綜合運用多種方式。 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！弊魑慕虒W(xué)應(yīng)“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達?！? 基礎(chǔ)作文教學(xué)就是要把準(zhǔn)學(xué)生成長的脈搏，活躍學(xué)生的身心，開拓學(xué)生的視野，找準(zhǔn)學(xué)生的“激情點”，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，激活學(xué)生的生命力 ，讓學(xué)生“我手寫吾心”，興趣盎然，激情勃發(fā)，文思泉涌，酣暢淋漓，寫出“清水出芙蓉”般的基礎(chǔ)作文，讓學(xué)生作文與做人齊頭并進。果真如此，我們的習(xí)作教學(xué)定會出現(xiàn)杜牧所描繪的那種 “狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰果滿枝”的可喜景象。 二、作文的復(fù)習(xí)教學(xué)重點 一般來說， 低段的習(xí)作重點，應(yīng)以說話寫話為主。中段的習(xí)作重點，應(yīng)以寫段訓(xùn)練為主，完成由寫段到篇的訓(xùn)練。高段的習(xí)作重點，應(yīng)以寫篇的練習(xí)為主，注意構(gòu)思行文中布局謀篇的練習(xí)。 在作文教學(xué)的復(fù)習(xí)指導(dǎo)的過程中，我們可以從一下幾方面入手： 要注意歸納總結(jié) 。 作文類型主要有 寫人、記事、寫景、狀物、應(yīng)用文等五類。在這五種類型中，寫人、寫事最能體現(xiàn)同學(xué)們的表達能力，也是小學(xué)作文訓(xùn)練的重點。我們進行作文總復(fù)習(xí)時，也要圍繞這個重點。 回憶過去老師讓我們進行這方面作文練習(xí)的題目類型主要有：一是全命題型；二是半命題型；三是看圖作文；四是提供材料，自由命題或續(xù)寫。如：提供開頭，讓你展開想象，續(xù)寫中心部分和結(jié)尾，或是提供開頭、結(jié)尾，讓你補寫中心部分和命題等。 弄懂了記事、寫人的基本題型，還要注意對敘述方式的歸類總結(jié)。敘述的方式的多種多樣，我們必須熟練地掌握其中的一兩種，特別是開頭、結(jié)尾方法和 中心部分的敘述方法一定注意掌握好。 要將總結(jié)歸納出來的作文方法，用簡練的語言推薦給學(xué)生，讓他們都能理解、掌握。如：三、“怎樣審題三字經(jīng)”：要作文，先審題。明范圍，知題義；扣題眼，重點記；知數(shù)量，不離題；明人稱，好下筆；附加語，須重視。寫真情，出新意。又如“怎樣開頭三字經(jīng)”：開好頭，是關(guān)鍵。直入題，時地點；設(shè)懸念，趣味見；描繪景，抒發(fā)情。借故事，吸引人；好詩句，引入文；借哲理，巧議論；先概述，再具體；要成功，須新穎；方法多，靈活用。 要圍繞重點，練好“三板斧”。 隋唐時有一大將名叫程咬金，傳說他在睡夢中 得到仙人指點板斧功夫，只教了三招便從夢中醒來。隨后他便反復(fù)地演練這三招，在與敵人交戰(zhàn)中用這三招屢屢建功。程咬金的“三板斧”給了我們這樣一個啟發(fā)：我們在大量作文的基礎(chǔ)上，要有自己的“絕招”。練好自己的“三板斧”： 一是寫好一個令你難忘的人， 他（她）可能是你的同學(xué)、伙伴、老師，或者是你最親近的人，也可能是你的鄰居，或者素不相識的人。由此可以產(chǎn)生出許多寫人的作文題，像《我的鄰居》、《我的小伙伴》、《我最熟悉的人》等等； 二是寫好一件令人難忘的事， 這事可能是你親身經(jīng)歷的，也可能是你耳聞目睹的，可能是令人愉快的，也有可能 是令你傷心落淚、后悔不已的。由此可以產(chǎn)生《一件傷心的事》、《我真后悔》等等； 三是寫好一處景， 這可以是家鄉(xiāng)的一處山水美景，也可以是田園的豐收景。在練這三招的過程中，再把自己拿手的開頭、結(jié)尾方法和中心部分?jǐn)⑹龇椒右苑磸?fù)運用，這“三板斧”也就練成了。 要加強應(yīng)用文的復(fù)習(xí)。 應(yīng)用文的復(fù)習(xí)重在記住書寫格式。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的社會交往日益密切，應(yīng)用文的書寫變得更加重要。在全國各類語文科考試中，作文命