【正文】 DABCDBDCBA1A1C1B1C1B二、填空題夸美紐斯的《大教學(xué)論》教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)延時(shí)學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會(huì)的特別保護(hù)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)創(chuàng)新職業(yè)角色的多樣化教學(xué)大綱學(xué)校教育學(xué)生身心發(fā)展1模象直觀1作業(yè)檢查與批改1社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求1尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合1教育者三、判斷題√√√√√四、簡(jiǎn)答題一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)。鉆研教材；了解學(xué)生；制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，課題計(jì)劃，課時(shí)計(jì)劃）。（1）理論假設(shè)（A道德發(fā)展論，B道德教育論）；（2）圍繞道德兩難問(wèn)題的小組討論（A 道德兩難問(wèn)題及其設(shè)計(jì)，B道德討論中的引入性提問(wèn)，C道德討論中的深入性提問(wèn)）；（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論（A認(rèn)知模式的缺陷，B 認(rèn)知模式的特色及其對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示）。中學(xué)教師資格考試《教育學(xué)》模擬練習(xí)（二）一、選擇題制度化教育的標(biāo)志是（）A、教育實(shí)體B、學(xué)校C、學(xué)校教育系統(tǒng)D、終身教育初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施出現(xiàn)在（）A、第一次工業(yè)革命的基本完成B、第二次工業(yè)革命的基本完成C、第三次工業(yè)革命的基本完成D、信息革命的出現(xiàn)教育的終身化的特點(diǎn)（）A、古代教育 B、近代教育C、20世紀(jì)以后的教育D、后工業(yè)社會(huì)教育教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是（）A、夸美紐斯的《大教學(xué)論》B、康德的《論教育》C、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D、杜威的《民主主義與教育》學(xué)校文化的核心是（）A、物質(zhì)文化B、制度文化C、校園文化D、思想觀念赫行為方式個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這表現(xiàn)身心發(fā)展的（）A、順序性B、階段性C、不平衡性D、不穩(wěn)定性我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A、社會(huì)本位B、個(gè)人本位C、社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一D、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A、引發(fā)動(dòng)機(jī)B、領(lǐng)會(huì)知識(shí)C、鞏固知識(shí)D、運(yùn)動(dòng)知識(shí)9《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，反映的教學(xué)原作是（）A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、激勵(lì)性原則D、鞏固性原則一份教案的核心是（）A、提出教學(xué)目的B、選擇教學(xué)方法 C、設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程 D、規(guī)劃板書(shū)內(nèi)容1現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是（）A、個(gè)別教學(xué)制B、班級(jí)授課制C、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D、小組教學(xué)1新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是（）A、知識(shí)，智力，能力B、基本知識(shí)，基本技能，基礎(chǔ)性學(xué)力C、知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感，態(tài)度，價(jià)值觀D、知識(shí)，智力，情感1德育工作的基本途徑是（）A、班主任工作B、政治課教學(xué)C、思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)D、黨支部共青團(tuán)少先隊(duì)活動(dòng)1致力于發(fā)展學(xué)生道德判斷能力的德育模式是（）A、認(rèn)知模式B、價(jià)值澄清模式C、社會(huì)學(xué)習(xí)模式D、體諒模式1班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A、理解和研究學(xué)生B、組織和培養(yǎng)班集體C、做好個(gè)別教育工作D、統(tǒng)一多方面的教育影響二、填空題教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育，再到 ＿＿＿＿的過(guò)程。義務(wù)教育是國(guó)家以 ＿＿＿＿形式規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)和家庭必須予以保證的國(guó)民教育。強(qiáng)調(diào)以教師為中心，課堂為中心，教材為中心的傳統(tǒng)教育的代表人物是 ＿＿＿＿。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：一是 ＿＿＿＿；二是教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。舒爾茨提出的 ＿＿＿＿理論，說(shuō)明了教育是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要促進(jìn)因素。人的身心發(fā)展是在 ＿＿＿＿過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。教育目的的層次包括：國(guó)際的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、＿＿＿＿。1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的 ＿＿＿＿為重點(diǎn)。1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提到，應(yīng)該把教師工作視為＿＿＿＿職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識(shí)及專門(mén)技能的公共服務(wù)。在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、＿＿＿＿、教科書(shū)。1在教學(xué)的“循序漸進(jìn)原則”中，“序”一是指學(xué)科的邏輯順序，二是指＿＿＿＿。1一般來(lái)說(shuō)，課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、＿＿＿＿、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。1新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有：自主學(xué)習(xí)、＿＿＿＿、探究學(xué)習(xí)。1按照新課程改革的方案，普通高中的課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、＿＿＿＿三個(gè)層次構(gòu)成。1德育過(guò)程要培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，必須要做到曉之以理、＿＿＿＿、持之以恒、導(dǎo)之以行。三、判斷題教育為政治制度和生產(chǎn)力所決定，沒(méi)有自己的獨(dú)立性。（）文化與教育之間的關(guān)系是文化決定著教育。（）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。（）“師道尊嚴(yán)”是師生關(guān)系在今天的新課程改革中受到了責(zé)難，新課改認(rèn)為師生之間的關(guān)系是一種交往對(duì)話的平等關(guān)系。（）學(xué)校課程就是在學(xué)校中開(kāi)設(shè)的所有課程。（）掌握知識(shí)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，掌握的知識(shí)越多，智力發(fā)展水平就越高，能力就越強(qiáng)。（）教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。（）教學(xué)方法就是教師講課的方法，是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。（）一節(jié)課既有檢查復(fù)習(xí)，又有新知識(shí)的講授和鞏固聯(lián)系，這節(jié)課就屬于綜合課。（）學(xué)生思想品德的形成具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性，所以，對(duì)學(xué)生的品德教育不能操之過(guò)急。（）四、簡(jiǎn)答題信息技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在哪些方面？現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的的基本精神是什么？為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在什么地方？上好一堂課的基本要求有哪些？班主任怎樣建立和培養(yǎng)良好的班集體？五、論述題試述教師專業(yè)化的條件。有些教師“恨鐵不成鋼”，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求卻變成了對(duì)學(xué)生的體罰、諷刺、辱罵，致使學(xué)生身心收到一定的傷害。請(qǐng)說(shuō)明這種情況下違背了什么道德原則，如何改變這種情況？ 參考答案：一、選擇題CACACBDBBC1B1C1C1A1B二、填空題非制度化教育法律赫爾巴特教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力人力資本論社會(huì)實(shí)踐教師的教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)新精神專門(mén)教學(xué)大綱1學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展順序1講授新教材1合作學(xué)習(xí)1模塊1動(dòng)之以情三、判斷題√√√四、簡(jiǎn)答題（見(jiàn)前，略）（1）我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。（2）我們要求學(xué)生在德 智 體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力和體力的和諧發(fā)展。（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。其目的在于：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，不僅是學(xué)生獲得相關(guān)客觀的知識(shí)，也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：A 認(rèn)識(shí)的間接性 ；B認(rèn)識(shí)的交往性； C認(rèn)識(shí)的教育性；D 有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。目標(biāo)明確。內(nèi)容正確。方法得當(dāng)。表達(dá)清晰。氣氛熱烈。（見(jiàn)前，略）五、論述題（見(jiàn)前，略）提示：違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。中學(xué)教師資格考試《教育學(xué)》模擬練習(xí)（一）一、名詞解釋狹義教育廣義教育目的學(xué)校課程教學(xué)組織形式班級(jí)的目標(biāo)管理二、選擇題歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特別重視（）A、文化知識(shí)教育B、藝術(shù)教育C、讀寫(xiě)算教育 D、軍事體操教育制度化教育出現(xiàn)的教育標(biāo)志是（）A、人類教育的產(chǎn)生B、古代學(xué)校的出現(xiàn)C、近代學(xué)校體系的形成D、終身教育的實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著（）A、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、受教育的權(quán)利C、教育目的的性質(zhì)D、教育結(jié)構(gòu)的變化強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是（）A、內(nèi)發(fā)論B、外鑠論C、成熟論D、多因素相互作用論我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A、人的身心發(fā)展規(guī)律B、人的自然發(fā)展學(xué)說(shuō)C、馬克思主義人的本質(zhì)觀D、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)師生關(guān)系在社會(huì)道德方面是（）A、授受關(guān)系B、指導(dǎo)和被指導(dǎo)關(guān)系C、相互促進(jìn)關(guān)系D、相互制約關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的讀寫(xiě)算的基本能力和公民一般教養(yǎng)的教程是（）A、基礎(chǔ)型課程B、發(fā)展型課程C、知識(shí)性課程D、工具性課程教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A、引起學(xué)習(xí)動(dòng)力B、領(lǐng)會(huì)知識(shí)C、鞏固知識(shí)D、運(yùn)用知識(shí)近代隨著大工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的教學(xué)組織形式是（）A、個(gè)別教學(xué)B、班級(jí)授課制C、分組教學(xué)D、班級(jí)教學(xué)德育過(guò)程的基礎(chǔ)是（）A、掌握知識(shí)B、激發(fā)情感C、道德內(nèi)化D、活動(dòng)和交往三、填空題教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育，再到＿＿＿＿教育的過(guò)程。古代學(xué)校教育中作為教育內(nèi)容的“六藝”是指：＿＿＿＿、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是＿＿＿＿。國(guó)家用法律形式規(guī)定的，對(duì)一定年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的一定年限的學(xué)校教育，稱為＿＿＿＿。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和＿＿＿＿。教育目的有三個(gè)層次，即國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和＿＿＿＿。根據(jù)《兒童權(quán)利公約》，學(xué)生是權(quán)利的＿＿＿＿，享有法律規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，揭示了教學(xué)的＿＿＿＿原則。備課的內(nèi)容包括鉆研教材、＿＿＿＿和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃?，F(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以＿＿＿＿為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生生動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制。四、辨析題（辨析正誤，并簡(jiǎn)述理由）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，因此，教育沒(méi)有自己的獨(dú)立性。學(xué)生由于知識(shí)等方面缺乏，具有天然的向師性和對(duì)教師的依賴性，因此是被動(dòng)的教育對(duì)象。教學(xué)過(guò)程不同于科學(xué)探索的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程。五、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。試析信息技術(shù)對(duì)教育的影響。試述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)。如何組織和培養(yǎng)班集體？六、論述題試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。、選擇題（25）開(kāi)展教育工作，首先需要（）A、確立教育目的B、設(shè)計(jì)課程體系C、加強(qiáng)德育工作D、選擇教學(xué)方法教師提高研究技能的三種途徑是（）A、自主、合作、探究B、閱讀、合作、行動(dòng)研究C、學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新D、興趣、發(fā)現(xiàn)、研討許多人利用早晚時(shí)間學(xué)習(xí)、記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿囊种频母蓴_是（）A、雙重抑制B、單一抑制C、前攝抑制D、倒攝抑制“君子恥其言而過(guò)其行”翻譯為白話文是“君子以他所說(shuō)的超過(guò)他所做的為可恥”，這在當(dāng)今仍具有強(qiáng)烈的教育意義。這句話出自（）A、《大學(xué)》B、《中庸》C《論語(yǔ)》D《孟子》所謂在教學(xué)時(shí)要“用一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，是指教師要有（）A、針對(duì)性B、邏輯性C、知識(shí)性D、創(chuàng)造性三角函數(shù)的值是（）A、一個(gè)分?jǐn)?shù)B、一個(gè)無(wú)理數(shù) C、一個(gè)比值D、一個(gè)正數(shù)蘇軾評(píng)價(jià)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這一思維過(guò)程屬于（）A、聯(lián)想B、幻想C、理想D、想象課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語(yǔ)氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（）A、有意注意B、無(wú)意注意C、興趣D、知覺(jué)“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是（）A、陶冶教育法B、說(shuō)服教育法C、榜樣示范教育法D、實(shí)踐鍛煉教育法“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！苯處熃?jīng)常用這首詩(shī)鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的（）A、自覺(jué)性B、果斷性C、堅(jiān)持性D、自制性1下列成語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的是（）A、因地制宜舉一反三聲名狼籍怨天尤人B、荼毒生靈為富不仁安然無(wú)恙變本加利C、走投無(wú)路漫不經(jīng)心川流不息千頭萬(wàn)序D、隨機(jī)應(yīng)變因材施教再接再厲相提并論1與“課外閱讀是否影響課內(nèi)學(xué)習(xí)？它對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)能否起促進(jìn)作用？?！便暯幼詈侠淼氖牵ǎ〢、我們的回答是肯定的B、我們的回答是否定的C、這是需要認(rèn)真探索的問(wèn)題 D、這是誰(shuí)都無(wú)法明確的問(wèn)題1古人蘇秦受辱而懸梁刺股，終成學(xué)業(yè)，恰好印證了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的名言，這說(shuō)明人的情緒的兩極（）A、是對(duì)立而不可調(diào)和的B、因一定條件而互相轉(zhuǎn)化C、是具有社會(huì)性的，可有意識(shí)地調(diào)節(jié)和控制D、是可以尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)的1對(duì)話式教學(xué)的問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的認(rèn)知性或其他思維含量或智力價(jià)值不高的問(wèn)題，而是能啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思考的問(wèn)題。這類