【正文】 理解對于知覺有三個主要功能：，從而使我們的知覺更清晰、更準確；；；，還能形成事物表象，為表象轉(zhuǎn)化為科學(xué)概念提供重要條件。知覺的理解性與人已有的知識經(jīng)驗有密切關(guān)系：是指根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程：指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映像仍相對不變。（四）觀察：是人的一種有目的、有計劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。：；；；。★觀察力是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細節(jié)和特征等方面的知覺能力。在學(xué)校教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力可以從以下幾個方面入手：，是良好觀察的重要條件； 、周密的計劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察 的重要條件；，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生良好觀察習(xí)慣；，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告；e.????開展討論并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)；；教會他們養(yǎng)成自覺觀察的習(xí)慣。四、感知規(guī)律與直觀教學(xué)（一）直觀教學(xué)的基本形式：指在感知實際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式（例：觀察標本、演示實驗）。??：只觀察與教材相關(guān)的模型與圖像，形成感知表象。??：指在生動形象的的言語作用下，喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式?！铮ǘ┳裱兄?guī)律，促進直觀教學(xué)??簡答題，靈活運用各種直觀方式；，突出直觀對象的特點；，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣；。第三節(jié) 記憶一、概述（一）概念：是人腦對過去經(jīng)驗的保持和再現(xiàn)。（二）分類：、信息編碼方式和記憶階段的不同，可將記憶分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。，可將記憶分為形象、邏輯、情緒和動作記憶。，可分為陳述性記憶和程序性記憶。，可分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。（三）記憶品質(zhì)：。提高敏捷性，首先明確記憶目的，其次集中注意力。加強持久性，首先善于把識記的材料歸納入已有知識體系中，其次是進行及時和經(jīng)常性的復(fù)習(xí)。如果缺乏記憶的準確性，記憶的其他品質(zhì)就沒有了價值。培養(yǎng)記憶的準確性：進行認真識記； 在復(fù)習(xí)時把相近的材料經(jīng)常加以比較，防止混淆；要把正確識記的事物同仿佛記住的東西區(qū)別開。培養(yǎng)記憶的準備性，關(guān)鍵是要使掌握的知識系統(tǒng)化，這樣才能做到有條不紊的從記憶倉庫中隨時迅速提取所需要的材料。（提高記憶的方法）：；；c.????在實踐中運用存儲在頭腦中的知識，只有通過應(yīng)用，知識才能鞏固與更新。二、記憶過程包括：識記、保持、再認或回憶三個環(huán)節(jié)。??填空題（一）識記：是記憶過程的第一個基本環(huán)節(jié)，是指個體獲得知識經(jīng)驗的過程。具有選擇性的特點。：（1）據(jù)識記有無目的性，分為無意識識記和有意識記。學(xué)生學(xué)習(xí)主要依靠后者。（2）根據(jù)識記材料的性質(zhì)和識記方法的不同，分為機械識記和意義識記。：客觀：。當識記的材料成為人活動的直接對象時，效果就好；。數(shù)量少、有意義、有規(guī)律的材料更容易記?。恢饔^：，直接影響識記的效果；。一般說來，在積極態(tài)度下，人的識記效果好；。采用意義記憶法比采用機械記憶法對信息的識記更準確；（二）保持與遺忘——遺忘分為暫時性遺忘amp。永久性??：保持是指已獲得的知識經(jīng)驗在人腦中的鞏固過程，是記憶過程的第二個環(huán)節(jié)。但是，識記的材料在保持過程中總會發(fā)生不同程度的變化和遺忘。★（1）概念：識記過的內(nèi)容在一定條件下不能或錯誤地恢復(fù)和提取都叫遺忘。按照信息加工的觀點，遺忘是信息提取不出或錯誤提取。（2）遺忘的規(guī)律最早對遺忘進行實驗研究的是德國的心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，即遺忘的進程是不均衡的，其趨勢是先快后慢，先多后少，呈負加速，并且到一定程度就不再遺忘了?！锟陀^：；；；；主觀：（意義識記要比機械識記效果好的多）amp。學(xué)習(xí)程度（實驗證明，過度學(xué)習(xí)（即能夠背誦之后再進行的學(xué)習(xí)）達到50%，記憶效果最好）；。學(xué)習(xí)者的情緒差、動機弱、目的不明確都不利于記憶。（1）消退說（2）干擾說。前攝抑制（先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用）amp。后攝抑制（反之）。（3）壓抑（動機）說。由于緊張而引起的遺忘（考試時常發(fā)生）屬于這種類型。（4）提取失敗說?！吧嗉庑?yīng)”?！??簡答題（1）及時復(fù)習(xí)；（2）合理分配復(fù)習(xí)時間；（3）分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；（4）復(fù)習(xí)方法多樣化；（5）運用多種感官參與復(fù)習(xí)；（6）嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合；（7）掌握復(fù)習(xí)的量。（三）回憶或再認回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。根據(jù)回憶是否有目的、任務(wù)，可以把回憶分為無意回憶amp。有意回憶。幫助學(xué)生掌握回憶策略：仔細審題、利用聯(lián)想、利用推理。再認是指人們對感知過，思考過或體驗過的事物，當它再度呈現(xiàn)時，仍能認識的心理過程。三、記憶系統(tǒng)：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶（一）瞬時記憶：當客觀刺激停止作用后，感覺信息會在一個極短的時間內(nèi)保存下來，這種記憶叫做瞬時記憶，是記憶系統(tǒng)的開始階段。：；；；，記憶痕跡容易衰退。：圖像記憶（主要）和聲像記憶兩種。：圖像記憶保持的時間約為1s左右，聲像記憶超過1s，但也不大于4s。（二）短時記憶：指人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時記憶的過渡階段。：。不超過1分鐘。容量一般是7177。2個。（填空題）；；；。：聽覺編碼（主要）和視覺編碼。：復(fù)述是短時記憶信息存儲的有效方法。（三）長時記憶：是信息經(jīng)過充分加工，在頭腦中長久保持的記憶。圖爾文將之分為兩類：情景記憶和語義記憶。：；。：意義編碼為主。分為兩種：表象編碼和語義編碼（是意義編碼的另一種形式，是長時記憶的最主要編碼方式），又被稱為信息的雙重編碼。：程序性記憶和陳述性記憶。四、提高記憶效果的方法（如何利用記憶規(guī)律，促進知識保持）簡答，增強學(xué)習(xí)的主動性。有無記憶目的或記憶目的是否明確會影響記憶的效果，目的不同，學(xué)習(xí)者在記憶材料時的組織會有所不同，這樣就會影響記憶效果。，學(xué)習(xí)記憶應(yīng)有計劃；；。在學(xué)習(xí)中要以意義記憶為主，機械記憶為輔，發(fā)揮兩種記憶各自的長處，從而提高整個記憶的效果。，促進對知識的理解。理解越深保持的越好。，合理組織學(xué)習(xí)材料。，提高信息加工處理的質(zhì)量。，防止知識遺忘?？朔z忘最好的辦法就是加強復(fù)習(xí)。第二篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展第一節(jié) 心理學(xué)的研究對象 第二節(jié) 心理學(xué)的源流 第三節(jié) 心理學(xué)的譜系 第四節(jié) 心理學(xué)的研究第一節(jié) 心理學(xué)的研究對象一、心理學(xué)的研究對象心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。認識過程認識過程也稱認知過程，是指人們獲取知識和運用知識的過程．它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象等。情緒、情感過程情緒、情感過程就是一個人對自己所認識的事物、所做的行為以及對他人和自己的評價產(chǎn)生的態(tài)度體驗。意志過程為了改造客觀世界，一個人有意識的提出目標，制訂計劃，選擇方式方法，克服困難，以達到預(yù)期目的的心理活動過程，就是意志過程。個性心理傾向性個性心理傾向性是推動人進行活動的動力系統(tǒng)，是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決定著人對周圍世界的認識和態(tài)度。個性傾向性主要包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀等。個性心理特征個性心理特征是人的多種心理特征的一種獨特組合，它集中反映了一個人精神面貌的穩(wěn)定的類型差異。個性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格。二、心理與行為行為（behavior)是個體對所處情境的一種反應(yīng)系統(tǒng)。這種反應(yīng)有內(nèi)在生理性的(肌肉運動、腺體分泌、胃腸蠕動）和外在心理性的（言語、表情、動作等）。引起個體行為的因素稱為刺激。刺激可以來自外部環(huán)境（外界的聲音、光線、溫度、氣味、他人講話的內(nèi)容、動作、表情等）也可以來自機體內(nèi)部（頭腦中浮現(xiàn)出的思想、觀念、欲望等）。人具有主觀能動性，一個人可以有意識的掩飾自己的某些心理活動而不在行為中表現(xiàn)出來。三、個體意識與無意識 意識（consciousness)是人類所獨有的一種高級水平的心理活動，一般被定義為對外部刺激和內(nèi)部刺激的覺知。人的意識活動包括：①對外部刺激的覺知； ②對內(nèi)部刺激的覺知；③對自身的覺知；④對內(nèi)部心理活動的覺知。無意識（unconsciousness)是人在正常情況下覺察不到、也不能自我調(diào)節(jié)和控制的現(xiàn)象。四、個體心理與社會心理 社會心理和個體心理的關(guān)系，是共性和個性的關(guān)系。社會心理是特定團體內(nèi)個體心理特征的典型表現(xiàn)，它離不開個體心理；但社會心理又直接影響個體心理的形成與發(fā)展。第二節(jié) 心理學(xué)的源流一、心理學(xué)的歷史心理學(xué)是一門古老而又年輕的科學(xué) １８７９年，馮特在德國的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，標志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。遠古時代心理學(xué)思想：萬物有靈論 中國古代心理學(xué)思想：荀子、范縝、古希臘心理學(xué)思想：德謨克利特、柏拉圖 118世紀以后西方哲學(xué)思潮：笛卡兒、洛克科學(xué)心理學(xué)的生物學(xué)和實驗生理學(xué)源頭：達爾文、繆勒、赫爾姆霍茲、費希納 心理學(xué)在我國的發(fā)展學(xué)習(xí)改造階段（1949——1956）開展研究階段（1957——1966）停滯階段（1967——1977）初步繁榮階段（1878現(xiàn)在》 1萬物有靈論：認為人和自然界的一切變化都是靈魂的活動。人出生時，靈魂在身體里，控制人體的活動；人在睡覺時，靈魂暫時走出人體；人在覺醒時，靈魂回到人體；人死時，靈魂則永遠離開人體。荀子：“形具而神生，好惡、喜怒、哀樂臧（藏）焉。” 范縝：“形者神之質(zhì)也，神者形之用也” “形存則神存，形謝則神滅”?！吧裰谫|(zhì)，猶利之于刃。??未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在？” 德謨克利特：世間萬物都是由原子構(gòu)成的，原子是永遠存在、永遠運動的，其數(shù)目是無限的。靈魂也是由原子構(gòu)成的，這種原子特別細小光滑，像火那樣，活動性大，貫穿于身體的各部分。柏拉圖：認為靈魂先于身體并獨立于身體，是永生不滅的；當神創(chuàng)造世界時，神把理性放入身體，用以指導(dǎo)身體。笛卡兒：心身交感論：認為物的本質(zhì)是占空間(有廣延性)，心則不占空間(無廣延性)。心與物之間彼此獨立。反射 洛克：“白板說”：人類心靈如“白板”，一切觀念從經(jīng)驗中所得。聯(lián)想 達爾文他的 “進化論”中的許多重要觀點如遺傳、環(huán)境作用、個體差異、進化、適應(yīng)等都成了后來科學(xué)心理學(xué)研究的主要課題?？娎账壮窠?jīng)特殊能量學(xué)說，主張大腦的機能是分區(qū)專司的。還提出了神經(jīng)沖動產(chǎn)生于神經(jīng)細胞之間的電化作用的理論。在當時的生理學(xué)界產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。赫爾姆霍茲他經(jīng)過實驗研究，提出了色覺理論和聽覺理論，也是今天心理學(xué)上解釋視覺與聽覺現(xiàn)象的重要理論依據(jù)。費希納用實驗方法測量心理現(xiàn)象是如何隨物理刺激的變化而變化的（憑感覺判斷物體的大小、輕重、遠近等）在實驗設(shè)計上，精密測量刺激的強度及其變化以及被試憑感覺所表現(xiàn)出的反應(yīng)情況，從而揭示了人的反應(yīng)的變化與客觀刺激的變化之間的相對關(guān)系。正是由于費希納的研究目的