【正文】 有意后注意關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)的興趣。（二）注意的功能；??；amp。觀點(diǎn)：重視對(duì)異常行為的分析和無意識(shí)的研究，認(rèn)為人的一切個(gè)體和社會(huì)行為都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。據(jù)條件刺激的特點(diǎn)，巴甫洛夫把大腦皮層的功能分為第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)：用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫做第一信號(hào)系統(tǒng)，是人和動(dòng)物共有的；用語詞作為條件刺激而建立的條件反射叫做第二信號(hào)系統(tǒng)，如“談虎色變”，是人類和動(dòng)物的條件反射的根本區(qū)別。第二節(jié) 心理學(xué)的實(shí)質(zhì)一、心理是腦的機(jī)能心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，腦是心理的器官。此理論源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。例如：“視而不見聽而不聞”“心領(lǐng)神會(huì)”兩者是緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，沒有指向就不會(huì)有集中，集中是指向的體現(xiàn)和發(fā)展。它同時(shí)具有無意注意和有意注意的某些特征，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)張起來的?！锼摹⒆⒁庖?guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用（怎樣在教學(xué)中集中學(xué)生的注意力）（一）正確運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)：，消除容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無意注意因素；；充分利用易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意的因素；、興趣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)amp。（1）不同感覺的相互影響；（2）???????補(bǔ)償（例如：盲人通過實(shí)踐使聽覺更加敏銳）；（3）聯(lián)覺（如紅色給人以熱烈感覺）。★觀察力是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺能力。如果缺乏記憶的準(zhǔn)確性，記憶的其他品質(zhì)就沒有了價(jià)值。永久性??：保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，是記憶過程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。（三）回憶或再認(rèn)回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。：復(fù)述是短時(shí)記憶信息存儲(chǔ)的有效方法。，防止知識(shí)遺忘。人的意識(shí)活動(dòng)包括：①對(duì)外部刺激的覺知； ②對(duì)內(nèi)部刺激的覺知；③對(duì)自身的覺知；④對(duì)內(nèi)部心理活動(dòng)的覺知。聯(lián)想 達(dá)爾文他的 “進(jìn)化論”中的許多重要觀點(diǎn)如遺傳、環(huán)境作用、個(gè)體差異、進(jìn)化、適應(yīng)等都成了后來科學(xué)心理學(xué)研究的主要課題。代表人物：華生(J．B．Watson，1878—1958)、斯金納()托爾曼()、赫爾()、。狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語解釋人的認(rèn)知過程的科學(xué)，因此，也叫信息加工心理學(xué)。G社會(huì)心理學(xué)：是系統(tǒng)的研究社會(huì)心理與社會(huì)行為的科學(xué)。，但以前者為主，但以后者為主答案:DA二、填空題教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校情境中的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。？（1）教育心理學(xué)應(yīng)以學(xué)校教育過程中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象，而不是研究一切教育領(lǐng)域的心理現(xiàn)象。試比較學(xué)科課程和活動(dòng)課程的不同？答：學(xué)科課程也稱分科課程，是以學(xué)校為中心設(shè)計(jì)的課程，有：一、科目本位課程，其特點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的炎夏別性和安排學(xué)校的計(jì)劃性，注重學(xué)科的不同價(jià)值，主張以不同學(xué)生的要求，強(qiáng)調(diào)區(qū)分和適應(yīng)學(xué)社感的個(gè)別差異。教育立法是現(xiàn)代學(xué)校活動(dòng)日趨復(fù)雜化的要求。另一方面是指在同一范圍內(nèi)，對(duì)旬同的對(duì)旬必須用同一的標(biāo)準(zhǔn)。1試論中學(xué)教育目標(biāo)的三次提出？答：建國以來，國家對(duì)中學(xué)教育目標(biāo)有三次正式表述：第一次1951年規(guī)定，普通中學(xué)的宗旨和教育目標(biāo)是使年輕一代在智育、德育、體育、美育各方面獲得全面發(fā)展，使之成為新民主主義社會(huì)自覺的、積極的成員。簡(jiǎn)述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論？感知運(yùn)動(dòng)階段（0到2歲）前運(yùn)算階段（2到7歲）具體運(yùn)算階段（7到11）形式運(yùn)算階段（11歲以上）個(gè)性的差異？1)個(gè)性的特征差異。3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。2）開展微格教學(xué)。2）根據(jù)這兩類動(dòng)機(jī)在個(gè)體的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中占據(jù)的強(qiáng)度，可以將個(gè)體分為力求成功者和避免失敗者。大量研究表明，通過適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。簡(jiǎn)述良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)？1）有效地說服，注意以下幾點(diǎn)：明確的目的性；富有知識(shí)性，趣味性；注意時(shí)機(jī)；以誠相待。教學(xué)環(huán)境包括：物質(zhì)環(huán)境 社會(huì)環(huán)境。知識(shí)可分為：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。態(tài)度與品德形成的三個(gè)階段：依從，認(rèn)同，內(nèi)化。 大 特點(diǎn):a 意識(shí)的心理沖突 b 精神痛苦 c 持久性:神經(jīng)癥是一種持久性的精神障礙,不同 妨礙病人的心理功能或社會(huì)功能 e 沒有任何軀體病作基礎(chǔ): 患者雖然體訴繁多,:引 :行為與整個(gè)社會(huì)規(guī)范相背離,社交 :（自己是有缺陷的,不足的,無價(jià) 值的）。3 遺傳因素。b 情緒癥狀（焦慮,恐懼,易激惹和抑郁）。品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德行為。動(dòng)機(jī)的3種功能：激活，指向，強(qiáng)化。5）理解，真誠值得信賴：希望教師表現(xiàn)出同情，理解，真誠，關(guān)心，值得信賴等特征。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？1）影響創(chuàng)造性的因素有：1環(huán)境，家庭環(huán)境與學(xué)校環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑？1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。簡(jiǎn)述問題解決的基本特點(diǎn)？1）目的性：?jiǎn)栴}解決具有明確的目的性，它總是要達(dá)到某個(gè)特定的目標(biāo)狀態(tài)。簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的主要觀點(diǎn)？1）學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，包括獲得，轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。教學(xué)測(cè)評(píng)：在教學(xué)過程的所有環(huán)節(jié)中，教師運(yùn)用各種手段和方法搜集教學(xué)信息，描述，分析和判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)是指對(duì)于評(píng)價(jià)對(duì)象的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的評(píng)價(jià)。2)評(píng)價(jià)方法要客觀。隨著高新技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，以及人們學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)組織還會(huì)出現(xiàn)一些新的變化。幫助教師應(yīng)用研究的方法來處理問題，學(xué)生的情況是千差萬別的，一旦學(xué)生出現(xiàn)了學(xué)習(xí)上的問題，教師可以利用心理學(xué)的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行分析，找出問題和困難的原因，從而促進(jìn)其學(xué)業(yè)獲得進(jìn)步。人本主義思潮的興起。（1）有助于學(xué)生獲取知識(shí)，發(fā)展智能，形成良好的個(gè)性和道德品質(zhì)；（2）有助于教師全面合理地組織教學(xué)，也有助于指導(dǎo)學(xué)校的實(shí)際教育教學(xué)工作。C發(fā)展心理學(xué)：研究心理的種系發(fā)展『比較心理學(xué)』和人心理個(gè)體發(fā)展『畢生發(fā)展心理學(xué)』 D教育心理學(xué)：研究教育過程中所包含的各種心理現(xiàn)象，揭示教育同心理發(fā)展的相互關(guān)系。三者通常處于平衡狀態(tài)，平衡被破壞，則導(dǎo)致精神病。它的研究成果已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)組成部分。柏拉圖：認(rèn)為靈魂先于身體并獨(dú)立于身體，是永生不滅的；當(dāng)神創(chuàng)造世界時(shí)，神把理性放入身體，用以指導(dǎo)身體。引起個(gè)體行為的因素稱為刺激。，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。容量一般是7177。由于緊張而引起的遺忘（考試時(shí)常發(fā)生）屬于這種類型。當(dāng)識(shí)記的材料成為人活動(dòng)的直接對(duì)象時(shí)，效果就好；。提高敏捷性，首先明確記憶目的，其次集中注意力。知覺的理解性與人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系：是指根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程：指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映像仍相對(duì)不變。（三）感覺的相互作用（1）感覺適應(yīng)：由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件有：客觀：；； 主觀：；。如果只有有意注意，長(zhǎng)時(shí)間工作會(huì)使人疲勞，使工作進(jìn)行不下去；如果只有無意注意，稍遇困難或干擾，注意就容易分散，同樣也不能做好工作。認(rèn)知心理學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，利用客觀研究方法來研究這些過程。有兩個(gè)特點(diǎn)：，主張研究行為；，主張實(shí)驗(yàn)研究。心理現(xiàn)象非常復(fù)雜，從形式上可以歸納為：心理過程（包括：認(rèn)知過程、情緒情感??和意志??）amp。主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情三種狀態(tài)。為心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”。（2）引起無意注意的條件：，即刺激物本身的特點(diǎn)。持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)注意就越穩(wěn)定。此外，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的有意后注意，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。（二）知覺的種類??填空題根據(jù)反映的客觀對(duì)象的不同，知覺可以分為空間知覺、時(shí)間??、運(yùn)動(dòng)??（真動(dòng)知覺amp。★（二）遵循感知規(guī)律，促進(jìn)直觀教學(xué)??簡(jiǎn)答題，靈活運(yùn)用各種直觀方式；，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)；，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣；。二、記憶過程包括：識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)環(huán)節(jié)?！锟陀^：；；；；主觀：（意義識(shí)記要比機(jī)械識(shí)記效果好的多）amp。三、記憶系統(tǒng)：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶（一）瞬時(shí)記憶：當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來，這種記憶叫做瞬時(shí)記憶，是記憶系統(tǒng)的開始階段。分為兩種：表象編碼和語義編碼（是意義編碼的另一種形式，是長(zhǎng)時(shí)記憶的最主要編碼方式），又被稱為信息的雙重編碼。意志過程為了改造客觀世界，一個(gè)人有意識(shí)的提出目標(biāo)，制訂計(jì)劃，選擇方式方法，克服困難，以達(dá)到預(yù)期目的的心理活動(dòng)過程，就是意志過程。遠(yuǎn)古時(shí)代心理學(xué)思想：萬物有靈論 中國古代心理學(xué)思想：荀子、范縝、古希臘心理學(xué)思想：德謨克利特、柏拉圖 118世紀(jì)以后西方哲學(xué)思潮：笛卡兒、洛克科學(xué)心理學(xué)的生物學(xué)和實(shí)驗(yàn)生理學(xué)源頭：達(dá)爾文、繆勒、赫爾姆霍茲、費(fèi)希納 心理學(xué)在我國的發(fā)展學(xué)習(xí)改造階段（1949——1956）開展研究階段（1957——1966）停滯階段（1967——1977）初步繁榮階段（1878現(xiàn)在》 1萬物有靈論：認(rèn)為人和自然界的一切變化都是靈魂的活動(dòng)。費(fèi)希納用實(shí)驗(yàn)方法測(cè)量心理現(xiàn)象是如何隨物理刺激的變化而變化的（憑感覺判斷物體的大小、輕重、遠(yuǎn)近等）在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上，精密測(cè)量刺激的強(qiáng)度及其變化以及被試憑感覺所表現(xiàn)出的反應(yīng)情況，從而揭示了人的反應(yīng)的變化與客觀刺激的變化之間的相對(duì)關(guān)系。，是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。實(shí)踐性原則：一方面要求心理學(xué)要研究實(shí)踐中出現(xiàn)的問題；另一方面要求應(yīng)將心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于實(shí)踐。（X），但它不能給特定情境中的實(shí)際問題提供解決辦法。四、論述題教育心理學(xué)在新課程改革中的作用教育心理學(xué)不僅能夠給新課改提供理論上的指導(dǎo)，而且能夠給解決新課改中遇到的問題提供研究方法的指導(dǎo)，（一）科學(xué)理論上的指導(dǎo)作用為教育現(xiàn)象提供不同于傳統(tǒng)嘗試的新觀點(diǎn)，一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，對(duì)新課程下出現(xiàn)的新情況提出新的觀點(diǎn)。2）學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因是發(fā)展的根本動(dòng)力，必須把教學(xué)作為一個(gè)整體來考察和安排，不能滿足于僅僅改革各學(xué)科的教學(xué)方法或教學(xué)過程中的個(gè)別方面，要把各個(gè)教學(xué)科目、教學(xué)方法，教學(xué)原則作為一個(gè)教學(xué)整體，共同作用于學(xué)生的發(fā)展。管理功能。適當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行。關(guān)鍵期：是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。3）性格的情緒特征。遺忘的理論解釋（簡(jiǎn)述遺忘的原因）？1）痕跡衰退說。需要層次理論說明，在某種程度上，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由某種低級(jí)需要沒有得到充分滿足，而正是這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙，所以教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。3）能幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它是一種解釋，一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案，相反，它會(huì)隨著