【正文】 的聯(lián)合活動(dòng)；，而且依賴于人的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，受人的心理特點(diǎn)制約；。（1）不同感覺(jué)的相互影響；（2）???????補(bǔ)償（例如：盲人通過(guò)實(shí)踐使聽(tīng)覺(jué)更加敏銳）；（3）聯(lián)覺(jué)（如紅色給人以熱烈感覺(jué)）。（三）感覺(jué)的相互作用（1）感覺(jué)適應(yīng)：由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。每種感覺(jué)都有兩種感受性和感覺(jué)閾限：絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺(jué)閾限，差別感受性與差別閾限。（四）引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用，教師通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生注意轉(zhuǎn)移到本節(jié)課上來(lái)，以形成有意注意；，教師設(shè)法讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意；、難點(diǎn)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，使他們維持有意注意，期間要改變教學(xué)方式，使學(xué)生由有意注意轉(zhuǎn)為無(wú)意注意；，教師提出明確的要求，使學(xué)生保持有意注意，然后布置作業(yè)?！锼?、注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用（怎樣在教學(xué)中集中學(xué)生的注意力）（一）正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)：，消除容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無(wú)意注意因素；；充分利用易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意的因素；、興趣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)amp。影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件有：客觀：；； 主觀：；。（三）注意的分配：是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。（二）注意的穩(wěn)定性：是指注意保持在某一對(duì)象或活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短特性。它同時(shí)具有無(wú)意注意和有意注意的某些特征，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)張起來(lái)的。如果只有有意注意，長(zhǎng)時(shí)間工作會(huì)使人疲勞，使工作進(jìn)行不下去；如果只有無(wú)意注意，稍遇困難或干擾，注意就容易分散，同樣也不能做好工作。（1）概念：也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。（1）概念：也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、不需要意志努力、不自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。例如：“視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞”“心領(lǐng)神會(huì)”兩者是緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，沒(méi)有指向就不會(huì)有集中，集中是指向的體現(xiàn)和發(fā)展。認(rèn)知心理學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，利用客觀研究方法來(lái)研究這些過(guò)程。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。??：起于20C50S，代表人物：馬洛斯、羅杰斯。此理論源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。有兩個(gè)特點(diǎn)：，主張研究行為；，主張實(shí)驗(yàn)研究。也主張研究意識(shí)，但他們不把意識(shí)看成是個(gè)別心理元素的集合，在他們看來(lái)，意識(shí)是個(gè)人的、永遠(yuǎn)變化的、連續(xù)的和有選擇性的。二、西方主要心理學(xué)流派??填空題：奠基人是馮特。第二節(jié) 心理學(xué)的實(shí)質(zhì)一、心理是腦的機(jī)能心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，腦是心理的器官。心理現(xiàn)象非常復(fù)雜，從形式上可以歸納為：心理過(guò)程（包括：認(rèn)知過(guò)程、情緒情感??和意志??）amp。第一篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)資料整理者——趙新新第一章 心理學(xué)概述第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象amp。個(gè)性心理（個(gè)性心理傾向和個(gè)性心理特征）。據(jù)條件刺激的特點(diǎn)，巴甫洛夫把大腦皮層的功能分為第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)：用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫做第一信號(hào)系統(tǒng)，是人和動(dòng)物共有的；用語(yǔ)詞作為條件刺激而建立的條件反射叫做第二信號(hào)系統(tǒng)，如“談虎色變”，是人類和動(dòng)物的條件反射的根本區(qū)別。主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情三種狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)對(duì)意識(shí)作用于功能的研究，認(rèn)為意識(shí)的作用就是是由機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。：興起于20C的德國(guó)，創(chuàng)始人為 韋特海默、科勒和考夫卡，又被稱為完形心理學(xué)。觀點(diǎn)：重視對(duì)異常行為的分析和無(wú)意識(shí)的研究，認(rèn)為人的一切個(gè)體和社會(huì)行為都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。為心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”。反對(duì)行為主義只相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)，認(rèn)為正是人的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過(guò)程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)才使他們成為各不相同的個(gè)體。第二章 認(rèn)知過(guò)程第一節(jié) 注意一、注意概述（一）概念amp。（二）注意的功能；??；amp。（2）引起無(wú)意注意的條件：，即刺激物本身的特點(diǎn)。（2）維持有意注意的條件：。兩種注意常常交替發(fā)生，一些簡(jiǎn)單的不重要的活動(dòng)只需要無(wú)意注意。有意后注意服從當(dāng)前的活動(dòng)目的與任務(wù)，又能節(jié)省注意的努力，因而對(duì)完成長(zhǎng)期、持續(xù)的任務(wù)特別有利，培養(yǎng)有意后注意關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)的興趣。持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)注意就越穩(wěn)定。注意的分配是要有條件的，主要有以下三種情況： 在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的； 同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練；幾種不同的活動(dòng)已經(jīng)成為一套統(tǒng)一的組織。三、中小學(xué)生注意的發(fā)展：在個(gè)體發(fā)展中，無(wú)意注意的發(fā)展先于有意注意小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生的無(wú)意注意占主導(dǎo)地位，有意注意缺乏自覺(jué)性，需要教師或其它成人給定目的，需要他人不斷地提醒和關(guān)照。情緒狀態(tài)，使教學(xué)方法、形式、內(nèi)容符合學(xué)生需要，引起學(xué)生無(wú)意注意。此外，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的有意后注意，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。：剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量，叫絕對(duì)感覺(jué)閾限；而人的感官覺(jué)察這種微弱刺激的能力，叫絕對(duì)感受性。（例子：入芝蘭之室，久而不覺(jué)其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭??填空題）（2）感覺(jué)對(duì)比：是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。二、知覺(jué)（一）概述：是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反映。（二）知覺(jué)的種類??填空題根據(jù)反映的客觀對(duì)象的不同，知覺(jué)可以分為空間知覺(jué)、時(shí)間??、運(yùn)動(dòng)??（真動(dòng)知覺(jué)amp。影響知覺(jué)的選擇性的主觀因素是：；；、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好，定式（受以往經(jīng)驗(yàn)影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)）與情緒狀態(tài)。在學(xué)校教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力可以從以下幾個(gè)方面入手：，是良好觀察的重要條件； 、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察 的重要條件；，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生良好觀察習(xí)慣；，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告；e.????開(kāi)展討論并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)；；教會(huì)他們養(yǎng)成自覺(jué)觀察的習(xí)慣。★（二）遵循感知規(guī)律，促進(jìn)直觀教學(xué)??簡(jiǎn)答題，靈活運(yùn)用各種直觀方式；，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)；，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣；。，可分為陳述性記憶和程序性記憶。培養(yǎng)記憶的準(zhǔn)確性：進(jìn)行認(rèn)真識(shí)記； 在復(fù)習(xí)時(shí)把相近的材料經(jīng)常加以比較，防止混淆；要把正確識(shí)記的事物同仿佛記住的東西區(qū)別開(kāi)。二、記憶過(guò)程包括：識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生學(xué)習(xí)主要依靠后者。數(shù)量少、有意義、有規(guī)律的材料更容易記住；主觀：，直接影響識(shí)記的效果；。但是，識(shí)記的材料在保持過(guò)程中總會(huì)發(fā)生不同程度的變化和遺忘。★客觀：；；；；主觀：（意義識(shí)記要比機(jī)械識(shí)記效果好的多）amp。前攝抑制（先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用）amp。（4）提取失敗說(shuō)。根據(jù)回憶是否有目的、任務(wù)，可以把回憶分為無(wú)意回憶amp。三、記憶系統(tǒng)：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶（一）瞬時(shí)記憶：當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這種記憶叫做瞬時(shí)記憶，是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段。（二）短時(shí)記憶：指人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)渡階段。2個(gè)。（三）長(zhǎng)時(shí)記憶：是信息經(jīng)過(guò)充分加工，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶。分為兩種：表象編碼和語(yǔ)義編碼（是意義編碼的另一種形式，是長(zhǎng)時(shí)記憶的最主要編碼方式），又被稱為信息的雙重編碼。學(xué)習(xí)記憶應(yīng)有計(jì)劃；；。理解越深保持的越好?？朔z忘最好的辦法就是加強(qiáng)復(fù)習(xí)。意志過(guò)程為了改造客觀世界，一個(gè)人有意識(shí)的提出目標(biāo)，制訂計(jì)劃，選擇方式方法，克服困難，以達(dá)到預(yù)期目的的心理活動(dòng)過(guò)程，就是意志過(guò)程。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格。刺激可以來(lái)自外部環(huán)境（外界的聲音、光線、溫度、氣味、他人講話的內(nèi)容、動(dòng)作、表情等）也可以來(lái)自機(jī)體內(nèi)部（頭腦中浮現(xiàn)出的思想、觀念、欲望等）。無(wú)意識(shí)（unconsciousness)是人在正常情況下覺(jué)察不到、也不能自我調(diào)節(jié)和控制的現(xiàn)象。遠(yuǎn)古時(shí)代心理學(xué)思想：萬(wàn)物有靈論 中國(guó)古代心理學(xué)思想：荀子、范縝、古希臘心理學(xué)思想：德謨克利特、柏拉圖 118世紀(jì)以后西方哲學(xué)思潮：笛卡兒、洛克科學(xué)心理學(xué)的生物學(xué)和實(shí)驗(yàn)生理學(xué)源頭：達(dá)爾文、繆勒、赫爾姆霍茲、費(fèi)希納 心理學(xué)在我國(guó)的發(fā)展學(xué)習(xí)改造階段（1949——1956）開(kāi)展研究階段（1957——1966）停滯階段（1967——1977）初步繁榮階段（1878現(xiàn)在》 1萬(wàn)物有靈論：認(rèn)為人和自然界的一切變化都是靈魂的活動(dòng)?！吧裰谫|(zhì)，猶利之于刃。笛卡兒：心身交感論：認(rèn)為物的本質(zhì)是占空間(有廣延性)，心則不占空間(無(wú)廣延性)?？娎账壮窠?jīng)特殊能量學(xué)說(shuō)，主張大腦的機(jī)能是分區(qū)專司的。費(fèi)希納用實(shí)驗(yàn)方法測(cè)量心理現(xiàn)象是如何隨物理刺激的變化而變化的（憑感覺(jué)判斷物體的大小、輕重、遠(yuǎn)近等）在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上，精密測(cè)量刺激的強(qiáng)度及其變化以及被試憑感覺(jué)所表現(xiàn)出的反應(yīng)情況，從而揭示了人的反應(yīng)的變化與客觀刺激的變化之間的相對(duì)關(guān)系。主要觀點(diǎn)：所有的心理現(xiàn)象都是由元素構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。缺點(diǎn)：不重視心理學(xué)的應(yīng)用。主要觀點(diǎn)：這一學(xué)派不同意心理學(xué)探討意識(shí)，認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，應(yīng)當(dāng)研究“客觀觀察所能獲得的并對(duì)所有的人都清楚的東西”，也就是人的行為，并提出“刺激—反應(yīng)”(S—R)的行為公式。，是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。代表人物：奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家弗洛伊德(S．Freud，1856—1939)主要觀點(diǎn)： 弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可以分為兩部分：意識(shí)與潛意識(shí)。，60年代后迅速發(fā)展。這一學(xué)派反對(duì)行為主義理論，認(rèn)為不一定必須在搞清心理的生理基礎(chǔ)后，才能研究心理現(xiàn)象。該學(xué)派被稱為心理學(xué)的第三勢(shì)力。E醫(yī)學(xué)心理學(xué)：研究心理因素在疾病的發(fā)生、診斷、治療及預(yù)防中的作用，是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。第四節(jié) 心理學(xué)的研究一、心理學(xué)研究描述和測(cè)量：“是什么”解釋和說(shuō)明：“為什么”預(yù)測(cè)和控制：“怎么做”二、心理學(xué)研究的程序（一）確定問(wèn)題并提出假設(shè)（二）確定研究對(duì)象（三）界定概念及其測(cè)量工具（四）選擇研究方法（五）解釋結(jié)果并做出推論三、心理學(xué)的研究原則客觀性原則：指的是在科學(xué)研究中，研究者要尊重客觀事實(shí)，按照事物的本來(lái)面貌來(lái)反映事物，不能憑主觀臆測(cè)。實(shí)踐性原則：一方面要求心理學(xué)要研究實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題；另一方面要求應(yīng)將心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于實(shí)踐。把一切平凡的事做好既不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)既不簡(jiǎn)單。2．有助于促進(jìn)整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展。是心理學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科。（X），但它不能給特定情境中的實(shí)際問(wèn)題提供解決辦法。（一）初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代之前）1903年桑代克的《教育心理學(xué)》（二）發(fā)展時(shí)期（20年代－50年代）30年代學(xué)科心理學(xué)的發(fā)展40年代弗洛伊德的精神分析說(shuō)，50年代程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器的興起。（四）完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）教育心理學(xué)的體系越來(lái)越完善，內(nèi)容越來(lái)越豐富，布魯納的總結(jié)主動(dòng)性研究，研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與到教－學(xué)過(guò)程中。（2）學(xué)校教育