【正文】 寫到了現(xiàn)在我們社會人情的冷漠，也正是這樣的社會陰暗面影響著我們的同學(xué)們，他們從不敢相信人到不愿相信人，所以我們要在社會上大力宣傳人性的回歸，讓社會充滿愛，在這樣的環(huán)境下，我們的學(xué)生還有不熱愛與人交往的理由嗎？自私自利的個人思想；如今像你們這樣的大學(xué)生，基本都是獨(dú)生子女。家長們“望子成龍”的期盼，對自家“獨(dú)苗”的呵護(hù)，成為培育“一切為我”的溫床。當(dāng)你們進(jìn)入大學(xué)校園，獨(dú)立地過集體生活，與同學(xué)相處時，一些同學(xué)自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。素質(zhì)教育的匱乏；我國目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育帶來的負(fù)面效應(yīng)就是一些家長、學(xué)生、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。卻忽視了無法用分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質(zhì)。市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面動了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與進(jìn)步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學(xué)生的處世理念和行為方式。四、大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力每個成長中的大學(xué)生，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中，如何提高個人的人際魅力，保持良好的人際關(guān)系狀態(tài)，這是每個大學(xué)生值得思考的問題，調(diào)查結(jié)果也表明，那些對大學(xué)生活感到滿意度低的學(xué)生，其列在第一位的是人際關(guān)系不適。對在校大學(xué)生，就從品性格、能力、學(xué)識、體態(tài)、交際手段與社會經(jīng)驗(yàn)等方面鍛煉自己，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會交往實(shí)踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。但如同其他事務(wù)一樣,“沒有規(guī)矩不成方圓”，大學(xué)生在交往過程中，也有它內(nèi)在的規(guī)律性，即依據(jù)一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關(guān)系，也不能在交往中掌握和創(chuàng)造更好的人際交往的藝術(shù)。（一）掌握良好人際關(guān)系的原則正直原則。主要是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的人際關(guān)系氛圍。決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。平等原則。主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個方面。彼此尊重是友誼的基礎(chǔ)，是兩心相通的橋梁。交往必須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會主義人際關(guān)系的根本特征就是平等，這是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。貫徹平等原則，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權(quán)益，尊重別人的感情。古人云：“欲人之愛己也，必先愛人；愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。尊重不是單方面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。誠信原則。指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時，一方面要真誠待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經(jīng)把真誠、理智的友誼贊譽(yù)為“人生的無價之寶”。古人也說，“精誠所至，金石為開”，“心誠則靈”。其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：“只有拋掉虛偽，以誠相見的人際關(guān)系，才識最有力、最美好、最崇高的”。寬容原則。在與人相處時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對方的差異。俗話說，“金無足赤，人無完人”。交往中，對別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠換誠，以情換情，以心換心，善于展再對方的角度去理解對方，回柳暗花明，豁然開朗。（二）建立良好的人際關(guān)系建立良好的人際關(guān)系，是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余，需要一顆寬容的心，需要真誠，需要積極交往的主動性，塑造很好的個人形象，善用各種交際手段，克服社會知覺中的偏見?？朔鐣X中的偏差知人者智，自知者明，能否正確地認(rèn)識和了解他人，同樣關(guān)系到人際交際能否順利進(jìn)行。要走出對他人認(rèn)知的心理誤區(qū)，要注意以下幾個方面：暈輪效應(yīng)在我們的頭腦中，總有一些潛在的，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來評價和判斷他人，因?yàn)檫@樣做所耗費(fèi)的心理能量最少，也就是說，它最省事。但是，圖省事往往會造成一些認(rèn)知偏差。什么美國人開放，英國人保守，商人精明世故，農(nóng)民老實(shí)本分……。這些說法雖與某些人的特征相吻合，但絕不是個個如此，還要“具體問題具體對待”。人如其面，各個不同，不能用概念來衡量人，把人簡單化。某人的一種優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢放大變成了籠罩全身的“光環(huán)”，甚至原來的缺點(diǎn)也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對他人認(rèn)知的最大失、。我相信，只要我們能努力朝這些方向前進(jìn)，我們就會發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無存，能夠暢所欲言的知音越來越多；親友間深摯互愛；你便會過得充實(shí)愉快，會覺得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對學(xué)習(xí)生活持以樂觀的態(tài)度，對塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心。大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的問題，結(jié)合自己的個性特點(diǎn)，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會交往，建立和諧的人際關(guān)系。第三篇：大學(xué)生如何處理人際關(guān)系演講稿大學(xué)生如何搞好學(xué)校內(nèi)的各種人際關(guān)系尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家下午好！進(jìn)入大學(xué)，我們已不知不覺共同度過了三個多學(xué)期。我想，在這段時期里，大家一定都收獲了很多。無論是我們的專業(yè)知識與技能，亦或是自我生活的能力。當(dāng)然，有一點(diǎn)很重要，那就是我們也一定收獲了不少的朋友。想來，大家對大學(xué)內(nèi)各種人際關(guān)系的處理，都有著自己獨(dú)特的見解。今天我要講的，就是我個人對大學(xué)生如何處理好學(xué)校內(nèi)的各種人際關(guān)系的觀點(diǎn)和看法。人活著，就不可避免的要與人打交道，這就是人際關(guān)系。人際關(guān)系對一個人的一生會產(chǎn)生一定的影響。對不同的人，其影響的程度不同。對能力差的人其影響大，對能力大的人其影響小。我們不應(yīng)該把人際關(guān)系看得太重，但也不要完全不顧。我覺得，處理人際關(guān)系一般應(yīng)該注意以下幾個問題:一、寬容友愛寬容是一種大度，它會讓你擁有更多的朋友和輕松的生活?？纯次覀兊闹車切┯袑捜菪牡娜送苴A得大家的尊敬和愛戴；相反，那些斤斤計較，不能容忍別人的人往往得不到大家的理解、尊重和歡迎。王勃曾說：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這是他的朋友將要到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給朋友這首歌。四海之內(nèi)思念我的知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺像鄰居一樣近。對人要友愛。人人都渴望友愛，與人友愛就是與自己友愛。友愛可以化解一切，友愛可以贏得更多的友愛和朋友。即使別人不夠友愛，我們?nèi)钥梢杂糜褠廴セ馑?。沒有人會與友愛為敵，友愛要真誠而不要虛偽。二、不卑不亢、平易近人跟比自己強(qiáng)大的人打交道不要自卑，因?yàn)樗彩菑哪悻F(xiàn)在的處境走過來的，只要努力你就會趕上他。與比自己弱的人打交道，不要驕傲，因?yàn)槟阋苍?jīng)經(jīng)歷過他現(xiàn)在的處境。如果努力他也會趕上你，甚至超過你。不卑不亢、平易近人會讓你接觸更多的人，得到更多的尊重，與更多的人和睦相處。1946年5月6日，國共和談期間，周恩來與美、蔣代表及三方工作人員一行60余人，到了黃坡縣時適逢暴雨，山洪爆發(fā)，河水猛漲，橋梁被沖斷，無法前進(jìn)。美、蔣方代表都找不到辦法過河，正在無奈之際，周恩來找來了黃坡縣委書記，之后這個書記就找來了一些群眾，周恩來同大家商量到：“鄉(xiāng)親們，我們要到宣化店去和平談判，你們有辦法幫助我們過河嗎？”大家回答說：“有!”于是他們找來了繩子和抬杠，硬是靠人力把吉普車抬過了河，其他美方與蔣方人員也由農(nóng)民給背過了河。等到他們來背周恩來時，他拒絕到：“鄉(xiāng)親們，你們?yōu)榱藸幦『推?，給予我們很大的支持，我很感謝你們。跋山涉水是我們共產(chǎn)黨人的本領(lǐng)，我就不麻煩你們了。”說著周恩來就脫下長褲與鞋襪，赤腳涉過了這條寬百余米，水深齊腰的河。周恩來總理的平易近人，是我們永遠(yuǎn)的榜樣！三、常站在對方的位置想一想，也就是設(shè)身處地替別人著 想有時別人的行為會令我們想不通，這是因?yàn)槲覀兛傉驹谧约旱奈恢梅治鰡栴}。如果設(shè)身處地地站在對方的位置想一想，那么很多問題都可以想通，很多事情都可以理解。有一位少年去拜訪一位長老，向他請教生活與成功之道:“我怎樣才能讓自己得到幸福，同時又能帶給別人快樂呢？”長老看了看他說：“我送你四句話。第一句話，把自己當(dāng)成別人。” 少年想了想，說：“在我感到痛苦憂傷的時候，把自己當(dāng)成別人，痛苦就自然減輕了；當(dāng)我欣喜若狂之時，把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也會變得和平一些，是這樣的嗎？” 長老點(diǎn)點(diǎn)頭，說出了第二句話：“把別人當(dāng)成自己?！?“在別人不幸的時候，”少年皺著眉頭道，“真正用心去同情別人的不幸，理解別人的難處，在別人需要的時候，及時給予幫助?！遍L老微微一笑，又說出一句話：“把別人當(dāng)成別人。” 少年說：“你的意思是讓我充分地尊重每個人的獨(dú)立性，在任何情形下，都要根據(jù)別人特點(diǎn)和需要來調(diào)整自己的行為?！薄罢f的很好！”長老眼中流露出贊許的目光，說出了第四句話：“把自己當(dāng)成自己。”想了一會兒，少年遺憾地說：“這句話的意思，我一時還悟不出來。而且這句話之間也有許多自相矛盾之處，我用什么才能把它們統(tǒng)一起來呢？”“很簡單，用一生的時間和經(jīng)歷，”長老說道。少年沉思良久，叩謝而去。當(dāng)然，除了這三點(diǎn)之外，還有許多交友之道。但只需做到這三點(diǎn)，又何嘗還用擔(dān)心交不到真心朋友呢？ 我的演講完畢，謝謝大家!篇二：大學(xué)生人際交往行為講稿4 大學(xué)生人際交往行為人的一生都離不開人際交往，都生活在一定的人際關(guān)系中。隨著社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步、現(xiàn)代化生活方式的變革與普及，人際交往在社會生活中占有更加重要的位置，例如日益發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)使未曾謀面的人進(jìn)行交往成為可能，于是人際交往、人際關(guān)系已經(jīng)成為決定人們在多大程度上對社會作出貢獻(xiàn)、增加知識技能以及滿足自己的物質(zhì)精神生活需要的決定性條件之一。所以對人際交往進(jìn)行深入細(xì)致的研究是社會發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活向我們學(xué)生工作者提出的新課題。一、人際交往行為的概念 交往是人類社會實(shí)踐活動開展的必然產(chǎn)物，而人際交往是提高社會適應(yīng)能力和人格發(fā)展成熟的重要途徑和手段。良好的人際關(guān)系對大學(xué)生心理健康有著重要的意義。人際交往是指人們?yōu)榱藵M足某種需要相互間進(jìn)行的交流或聯(lián)系。溝通是人際交往的基本過程，沒有信息的溝通不能稱之為人際交往。溝通中的信息基本類型有情感信息和社會信息，信息的載體為語言和非語言的兩類形式，所以可以概括地說:人際交往行為是人與人之間進(jìn)行心理和行為溝通的一種人類最基本的社會活動，是人們通過運(yùn)用語言符號系統(tǒng)或者非語言系統(tǒng)進(jìn)行接觸、表達(dá)、溝通、交流、情感抒發(fā)，使其在心理和行為上相互影響、相互作用，從而建立相應(yīng)人際關(guān)系的過程。人際交往行為包括對人際關(guān)系的認(rèn)知、適應(yīng)、協(xié)調(diào)和處理。對人際關(guān)系的認(rèn)知是個體建立人際關(guān)系的前提，是對別人思想、情感、需要和動機(jī)的感受能力，反映個體對人際關(guān)系狀況的了解，是人際知覺的結(jié)果，是理性條件；人際關(guān)系的適應(yīng)指個體適應(yīng)自己與他人人際關(guān)系變化捉著不斷根據(jù)變化了的人際環(huán)境調(diào)整自己的思想、情感和行為方式；人際關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理指個體通過自己的行為有意識、又目的地影響人際關(guān)系變化與發(fā)展方向。以上三個方面因素相互聯(lián)系、不可割裂，是個有機(jī)整體。其中，人際關(guān)系的認(rèn)知是建立良好人際關(guān)系的前提，人際適應(yīng)是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，人際協(xié)調(diào)和處理是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。二、人際交往行為的功能與意義（一）人際交往行為的功能 （1）人際交往是個體生存的基礎(chǔ)。荀子講：“人生不能無群?！比说囊簧某砷L、發(fā)展、成功和幸福，是與他 人的交往與關(guān)系相聯(lián)系的，任何人脫離社會都不可能生存下去，亞里士多德曾說：“能獨(dú)自生活的人，不是野獸，就是上帝。”人的一生是在別人的攙扶 下走完人生旅程的。人的生存注定離不開與社會接觸、交往，人們只有通過活動和交往，才能滿足自己生存和發(fā)展的多樣性的需要。每個個體都個體渴望從他人那里得到友誼、愛和接納，避免陷入孤獨(dú)和恐懼中。馬斯洛的需要層次論認(rèn)為人具有生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。每一種需要的滿足都離不開人與人之間的交往和互動?？梢姡穗H交往是生存的基礎(chǔ)。（2）人際交往促進(jìn)個體身心健康。舒茨的《人際行為三維理論》，認(rèn)為人際交往的三種基本需求傾向是包容、情感和控制。人際交往的包容需求——交往的根基。包容的需求是指每個個體都希望與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。人際交往的情感需求——人際交往的能量。人際交往的情感需求是指每個個體都渴望與他人建立并維持親密情緒聯(lián)系的需要。人際交往的控制需求——控制與被控制。在人際交往中，人們還具有控制、支配、指揮和領(lǐng)導(dǎo)的欲望或服從、模仿和受人支配的需求。如果以上的需要得到了滿足，就會產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，因此人際交往可以滿足個體的安全感、歸屬感，提高自尊心，增強(qiáng)力量感，有利于人的身心健康。反之，會嚴(yán)重影響身心健康，產(chǎn)生不良的情緒反應(yīng)，