陳太丘與友期行教學(xué)設(shè)計-文庫吧
2025-10-14 19:58 本頁面
【正文】 的起因是什么？明確: 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。⑵友人聽說太丘已走后，有什么反應(yīng)？ 明確：友人便怒，對子罵父⑶當(dāng)元方聽完友人的話后，生不生氣（生氣）,他是如何應(yīng)答的？ 明確：君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。⑷聽了元方的這番話，友人知錯了嗎，從哪里可以看出？ 明確：友人慚，下車引之學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，這一環(huán)節(jié)主要通過設(shè)臵一些簡單的、有針對性的問題加深學(xué)生對課文的理解，讓學(xué)生輕松地掌握課文內(nèi)容。本文出現(xiàn)了幾個人物？明確：陳太丘 太丘友人 元方（板書）通過對課文的了解，你覺得陳太丘的友人和元方各是什么樣的人？ 明確：友人，無信無禮 知錯能改元方，聰明 機(jī)智 率真（板書）文章通過什么描寫方法來刻畫這兩個人物？ 明確：語言描寫和神態(tài)描寫在掌握文章主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會運用學(xué)過的描寫方法來分析人物形象，學(xué)習(xí)刻畫人物的技巧和方法，達(dá)到?學(xué)以致用?。五、合作探究結(jié)尾處元方?入門不顧?是否失禮？說說你的看法。七歲的孩子不應(yīng)求全責(zé)備。②失禮。因為客人畢竟是長輩，已經(jīng)認(rèn)錯了，元方應(yīng)該原諒他，不能?入門不顧?，使客人尷尬之極，無地自容。也可以失禮，也不失禮新課標(biāo)要求學(xué)生 ?對作品中感人的情境，能說出自己的體驗?，而且?對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價?。我設(shè)計這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在積極主動的思維活動和情感活動中，加深理解和體驗作者在文中流露出來的思想感情，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。從這篇文章中，你得到了什么啟示？明確：做人應(yīng)誠信、懂禮（板書）教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽說出自己的想法、感受，最后教師做總結(jié)發(fā)言。新課標(biāo)要求學(xué)生?欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?。我設(shè)計這一環(huán)節(jié)一方面為了讓學(xué)生回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)的要點，另一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對文章內(nèi)涵的拓展延伸。六、拓展延伸如果有一天，友人見到太丘，他將會對太丘說什么呢？（學(xué)生自由想象，寫好對話，由同桌兩人進(jìn)行對話表演）新課標(biāo)指出?能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力?，我設(shè)計這一環(huán)節(jié),既訓(xùn)練了學(xué)生的形象思維能力，也有利于鍛煉學(xué)生的書面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力，一舉多得。七、布臵作業(yè)背誦課文收集十條有關(guān)?信”、?禮?的名言警句八、板書設(shè)計《陳太丘與友期》友人： 無信 無禮 知錯能改陳太丘元方： 聰明 機(jī)智 率真啟示： 誠信 懂禮十、附錄原文：陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：?尊君在不？?答曰：?待君久不至，已去。?友人便怒：?非人哉！與人期行，相委而去。?元方曰：?君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。? 友人慚，下車引之，元方入門不顧。譯文：．陳太丘和朋友預(yù)先約定好一起出行，約定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當(dāng)他離去以后，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時年僅七歲，正在家門外做游戲?？腿藛査?你的父親在家不在？?陳元方回答說：?父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經(jīng)離去了。?客人便發(fā)怒說道：?不是人?。『腿思壹s好一起出行，卻拋棄人家而離去。?陳元方說：?您與我父親約定在中午時分見面，中午不到，這就是沒有信用；對著人家兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。?客人感到很慚愧，便從車?yán)锵聛恚肜h(yuǎn)方的手，元方走回家不去理他?！妒勒f新語》簡介：《世說新語》是我國南朝宋時期（420581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。名言積累：只有首先做到言出必行，你的話才有信用。[波斯]昂蘇爾瑪阿里 人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。[英]赫伯特 履行諾言是名譽的標(biāo)志。[法] 諺語禮貌無需花費一文，卻能贏得一切。[英]瑪沃蒙塔古 教學(xué)反思：開學(xué)初至今，一直在學(xué)《弟子規(guī)》，《陳太丘與友期》正好與《弟子規(guī)》的內(nèi)容相諧。在討論元方的行為是否符合禮儀的過程中，同學(xué)們各抒己見，非常熱情而又有思想，做得非常之好。令人欣慰。第二篇：《陳太丘與友期行》教學(xué)設(shè)計《陳太丘與友期行》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：積累“期”“舍”等常見的文言詞語，能結(jié)合注釋疏通文意，理解課文的基本內(nèi)容，并爭取能背誦。過程與方法：利用不同方式的朗讀，感悟故事內(nèi)容；通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式分析人物形象，獲得情感體驗。情感與態(tài)度：認(rèn)識誠實守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價值。教學(xué)重難點重點：教會學(xué)生翻譯文言文的方法，積累常見的文言詞匯。難點：針對文中內(nèi)容，談?wù)勛约旱囊娊狻＝虒W(xué)方法激
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