【正文】 展對象有一個(gè)較為明確的認(rèn)識，以便于支部大會討論和表決。五、入黨介紹入能否缺席接收新黨員的支部大會支部大會討論吸收新黨員時(shí)，兩名介紹人在通常情況下都應(yīng)該出席會議。如果在支部大會討論之前，介紹人已經(jīng)把被介紹人的情況向支部作了負(fù)責(zé)的報(bào)告，支部大會討論時(shí)因特殊情況兩名介紹人中的一人不能出席，也可以照常討論。六、參考例文：入黨介紹入意見同學(xué)思想上積極追求進(jìn)步，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論知識和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家各項(xiàng)政策方針，大是大非面前能站穩(wěn)立場，政治信仰堅(jiān)定，政治覺悟較高，入黨動機(jī)端正；學(xué)習(xí)中態(tài)度端正，刻苦鉆研專業(yè)技術(shù)知識，成績優(yōu)良，獲得學(xué)年綜合一、二等獎(jiǎng)學(xué)金；（擔(dān)任班級職務(wù)，）工作積極主動，踏實(shí)認(rèn)真，熱心為同學(xué)服務(wù)，積極參與班級建設(shè)工作，積極參與院校組織的各種活動，有一定的組織協(xié)調(diào)能力和領(lǐng)導(dǎo)才能；平時(shí)尊敬師長團(tuán)結(jié)同學(xué)，主動幫助身邊有困難的同學(xué)，模范遵守校規(guī)校紀(jì)，群眾基礎(chǔ)良好，多次榮獲“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱號，在同學(xué)中樹立了較高的威信。經(jīng)調(diào)查，出身于家庭，本人及其家庭成員和主要社會關(guān)系均無政治歷史問題。鑒于以上情況，我認(rèn)為同學(xué)（同志）基本具備了共產(chǎn)黨員的條件，愿意介紹其加入中國共產(chǎn)黨（入黨）。介紹人單位、職務(wù)或職業(yè)簽名或蓋章日第四篇：入黨介紹人意見第一章教育與教育學(xué)一、知識細(xì)點(diǎn)1．從詞源學(xué)上看，不同語言的“教育”一詞，都與（兒童）的培養(yǎng)有關(guān)。2．（人類生產(chǎn)勞動）的進(jìn)行，是生產(chǎn)教育的最具基礎(chǔ)性的條件；（語言）的形成則是教育產(chǎn)生的另一重要的社會條件。3．關(guān)于教育的起源，在西方主要有（生物起源說）和（模仿起源說），蘇 聯(lián)教育界則堅(jiān)持教育起源于（勞動）的觀點(diǎn)。實(shí)際上，人類的教育活動起源于（交 往）。4．（學(xué)校）的出現(xiàn)是教育形成自己相對獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志，自此以后，教育 就有了兩種形態(tài)：（專門化）的學(xué)校教育和（非學(xué)校）教育。5．古代社會中學(xué)校教育為社會統(tǒng)治階級（政治）服務(wù)的功能占中心地位，近代以后，社會要求學(xué)校教育為（社會物質(zhì)生產(chǎn)）服務(wù)，為（科學(xué)文化）的普及 與發(fā)展服務(wù)。6．從形式看，教育經(jīng)過了從非形式化到形式化再到（制度化）的過程。7．學(xué)校教育制度簡稱（學(xué)制），它的建立是（制度化）教育的典型表征。8．中國最早的學(xué)校稱為（庠序）之學(xué)，其宗旨在于（明人倫）。9．六藝由六門課程組成：（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。宋代以后，程朱 理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被定為《四書》、《五經(jīng)》。其中，《四書》包括（《大 學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）。10．（1905）年，科舉制度被廢除。11．古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的（政治家）和（商 人），注重（身心的和諧發(fā)展）。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的（軍人）。12．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、（教育問題）為研究對象，探索教育規(guī)律的 科學(xué)。13．（孔子）是中國古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在（《論 語》）中。他主張“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”和“有教無類”，重視啟發(fā)教學(xué)和（因材 施教）。14．孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹注曰：“憤者，心求通而未得 之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意，發(fā)，謂達(dá)其詞。”（啟發(fā)）一 詞由此而來。15．世界教育思想史上最早論述教育教學(xué)的專著是（《學(xué)記》），它總結(jié)了 儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，提出“化民成俗，（其必由學(xué)）”、“建國君民，（教 學(xué)為先）”、“君子之教，喻也”、“道而弗抑，（開而弗達(dá)）”等觀點(diǎn)。16．蘇格拉底主張（產(chǎn)婆術(shù)）。柏拉圖認(rèn)為人類要從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理 念世界”，非常重要的是通過（教育），其代表作是（《理想國》）。亞里士多 德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的（最高目的），他最早主張按照兒童 心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，其代表作是（《政治學(xué)》）。1（夸美紐斯）強(qiáng)調(diào)教育的自然性，主張“把一切知識教給每一個(gè)人”。1盧梭宣揚(yáng)自然主義教育的作品是（《愛彌兒》）。1裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于按照（自然）的法則全面地、（和諧）地發(fā)展兒童的一切天賦力量。洛克提出（白板說）。他主張（紳士）教育。2赫爾巴特的（《普通教育學(xué)》）標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生，他把教學(xué)理 論建立在（心理學(xué)）的基礎(chǔ)上，把教育價(jià)值的理論建立在（倫理學(xué)）基礎(chǔ)上。他 提出教育的四個(gè)形式階段：明了、聯(lián)想、（系統(tǒng)）、方法，強(qiáng)調(diào)（道德教育）是 教育的首要任務(wù)。2《民主主義與教育》是（杜威）的作品，他提出“教育即生活”、“教 育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”等觀點(diǎn)，主張“做中學(xué)”。2凱洛夫教育學(xué)分為總論、（教學(xué)論）、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分。2《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（1985 年），《中國教育 改革與發(fā)展綱要》頒布于（1993 年），《面向21 世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》頒布 于（1998 年）。第二章教育與社會發(fā)展一、知識細(xì)點(diǎn)教育是社會大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，它對社會政治經(jīng)濟(jì)制度、社會生產(chǎn)水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)揮水平和文化背景、文化傳統(tǒng)具有反作用，這就是教育的（政治 功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。（政治經(jīng)濟(jì)制度）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（1986 年），《義務(wù)教育法》頒布。以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命提出了普及（初等）教育的要求，以電 氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命提出了普及（初級中等）教育的要求，以電氣化為 標(biāo)志的第三次工業(yè)革命提出了普及（高級中等）教育的要求，而目前的信息革命 則提出了（高等教育大眾