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《教育智慧從哪里來》讀書報告-文庫吧

2024-10-25 14:04 本頁面


【正文】 現(xiàn),會讓孩子在錯誤之后一步步引向成功,感悟到思考的神奇。課堂上的互動生成,基于一種本色,就是愛,師生之間的愛,缺少了這些,我們的課堂依舊是冰冷和枯澀的?!罢J(rèn)識了課堂,才算真正理解了教育。改變了課堂,才算真正落實了新課標(biāo)”?!短諟Y明集》讀書報告讀書初衷:在魏晉南北朝時期,我最喜歡的文人就是陶淵明??刺諟Y明的詩詞,從中我能聞到很清新的芬芳。詩人傳遞出來的是與世無爭,超凡脫俗的生活態(tài)度,讓我們仿佛回到了云淡風(fēng)輕的世外桃源,感受庭前的花開花落。通讀《陶淵明集》,除了讀以外還要好好地品味。這就像一杯茶一樣,喝地快了如囫圇吞棗,一口一口的抿嘴品嘗方能感受到其中的大有滋味。慢慢品嘗之后,我主要感受到了陶潛的飲酒詩,詠懷詩和田園詩。分類品讀《陶淵明集》 :飲酒詩 陶淵明是中國文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險惡;或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調(diào)看,可能不是同一時期的作品。東晉元熙二年(420),劉裕廢晉恭帝為零陵王,次年殺之自立,建劉宋王朝?!妒鼍啤芳匆员扔魇址[晦曲折地記錄了這一篡權(quán)易代的過程。對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情,此時陶淵明已躬耕隱居多年,亂世也看慣了,篡權(quán)也看慣了。但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。陶淵明一生追求“真”、“樸”、“淳”、“自然”,主張回歸率性而為的“自然之鄉(xiāng)”,憎惡曲意逢迎的官場生活。早年雖有過鴻鵠之志,但都在黑暗渾濁的社會大氛圍中磨平了棱角。出于生計考慮雖多次為官,但詩人并不快樂,并慨嘆自己的為官生涯是“誤落塵網(wǎng)中”??梢?,詩人對無拘無束的自由生活的向往之情何其急切!晉元興二年癸卯(四O三),詩人因母親去世,居憂在家,作《和郭主簿》二首,第一首中有“春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè),學(xué)語未成音”四句,邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰:“此陶公自述其素位之樂,其不以貧賤而慕於外,不以富貴而動於中,豈矯情哉?”今歲“園蔬有余滋,舊谷猶儲今”,消陰中夏,南風(fēng)拂裳,閑游“六藝”,“弱子”咿呀學(xué)語,嬉戲一旁,高興之余載酒揮觴,盡享人倫之樂,自是趣味橫生。此時陶淵明深切感受到脫離“心為形役”的暢快,便欣然寫道:“此事真復(fù)樂,聊用忘華簪?!碧諟Y明歸田之后的詩《和劉柴?!分杏小肮蕊L(fēng)轉(zhuǎn)凄薄,春醪解饑劬。弱女雖非男,慰情良勝無”四句,吳瞻泰《陶詩匯注》卷二評曰:“此詩是靖節(jié)樂天之學(xué)?!惫镆埃瑬|風(fēng)已“凄薄”,薄酒一杯可以解除疲勞,雖說濁酒不如佳釀,但用以調(diào)節(jié)情趣卻是有勝過無的,既有之則安之,正是詩人“樂天知命”人生觀的體現(xiàn)。又如《游斜川》中“中觴縱遙情,忘彼千載憂。且極今朝樂,明月非所求”,正如詩人所說“去去百年外,身名同翳如”,無須太顧慮百年之后的景況,“有酒且為樂”,便是人生快事。再如《雜詩》其四中的“一觴雖獨進(jìn),杯盡須自傾”,《飲酒》其九中的“雖無揮金事,濁酒聊可恃”等均是詩人知命而樂天的精神體現(xiàn)。詠懷詩 以《雜詩》12首,《讀山海經(jīng)》13首為代表?!峨s詩》12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶,抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格??梢娫娙藘?nèi)心無限深廣的憂憤情緒?!蹲x山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容,如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟世志向永不熄滅。嗟余寡陋,瞻望弗及。顧慚華鬢,負(fù)影只立。三千之罪,無后為急。我誠念哉,呱聞爾泣。卜云嘉日,占亦良時。名汝日儼,字汝求思,溫恭朝夕,念茲在茲。尚想孔偈,庶其企而。厲夜生子,遽而求火。凡百有心,奚特于我。既見其生,實欲其可。人亦有言,斯情無假。日居月諸,漸免于孩。福不虛至。禍亦易來。夙興夜寐,愿爾斯才,爾之不才,亦已焉哉!詩人深為華發(fā)早生,功名未就而抱愧不已。面對“福不虛至,禍亦易來”的殘酷現(xiàn)實,對自己還是對下一代,都未放松有所作為的努力?!睹印芬活愒婎},歷來很多詩借它來抒發(fā)自己對未來的希望,陸游的《示兒》詩就表現(xiàn)了他收復(fù)失地,洗雪國恥的愛國主義理想。在這一點上,《命子》詩對后代詩人是有啟發(fā)的。陶淵明“望子成龍”的理想里面,雖然難免摻雜有光宗耀祖的封建倫理觀念,但主導(dǎo)方面還是積極的,在藝術(shù)表現(xiàn)上,《命子》詩前半部分板起面孔數(shù)點先祖功德,文筆凝滯晦澀,詩味不多。后半部分轉(zhuǎn)到現(xiàn)實生活的描繪則頗為酣暢淋漓,如初為人父者的心理神態(tài):“厲夜生子,遽而求火”(《莊子天地篇》)繪聲繪色,妙趣橫生,方露詩人本色。它和“弱子戲我側(cè),學(xué)語未成者”(《和郭主薄》),“通子垂九齡,但覓梨與栗”(《責(zé)子》)以輕松愉快的筆調(diào),描寫他在家中的閑適生活,這些描寫天倫之樂的詩句一樣,充滿濃厚的生活氣息。田園詩 陶淵明的田園詩數(shù)量最多,成就
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