【正文】 許多都違反了自己做人的原則，不是作為一公民所應(yīng)當做的。矛盾也因此格外突出，成為社會的矛盾。如何解決樹立社會主義榮辱觀與實現(xiàn)自我人生價值的問題也成為社會的問題。古時許多思想家都講“民富則知恥”，那我現(xiàn)在也說“自我價值實現(xiàn)的過程中少受挫折則我們的榮辱觀不會降低”。因此我覺得，促進大學生（包括研究生）自我道德的提升不如直接大力促進自我能力的提升。因為學生不如社會前畢竟是比較天真的，在他們大凡不存在大奸大惡之徒，而日后在家庭，團體，企業(yè)中做出不應(yīng)該的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。如果是這樣，那我們?yōu)槭裁床辉诖龠M自己能力提升方面再多多努力呢？ 中國近一個世紀的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的重大理論、科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟比重嚴重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。其實人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學。馬克思主義基本問題的學習現(xiàn)在積極影響的了我，并將永遠持續(xù)下去！第二篇：馬概心得馬克思主義基本原理概論心得體會———或許真正的欣賞是在你切實融入后才會得以知曉驀然回首,猶記得剛接觸馬克思主義課程時是何等的無奈。因為在大腦的固定記憶中馬克思主義是官方形式的語言，似乎怎么也不可能與我們自身聯(lián)系在一起。課余飯后，一談馬克思主義概論，大家都會無趣的搖搖頭。但是，正如一部分學長學姐當初告訴我的一樣，一開始學習的時候覺著無聊，枯燥，但是當你真的學完后，就會發(fā)現(xiàn)，遇到生活中的事情時，就會習慣性的以馬克思主義原理去解釋，然后自己就會頓時變的豁然開朗起來。是的，或許有些東西覺得離我們很遙遠，很無趣，而只有當自身切實融入，切實理解后，才會發(fā)現(xiàn)它是多么的美好，多么的必要。這個時候馬克思主義原理就不僅僅是一種純粹的理論了，而是一種十分有用的生活工具。其實我們早就已經(jīng)不是第一次接觸馬克思主義了,初中高中的時候在政治書中就以有所涉及。書本上說馬克思主義是爭取自身解放和全人類解放的無產(chǎn)階級科學理論體系。然而，這句話分量太大，意義太重。因此我只能用自己的淺薄理解去說明其意義了。于我，馬克思主義原理其實就是解放生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力，改善生產(chǎn)關(guān)系，解釋人們?nèi)粘Ｐ袨榻倘藗內(nèi)绾握J識時間的一種方式，一種理論與實際相結(jié)合的知識。它涵蓋了人們生活的方方面面，包括了自然，社會，和思維發(fā)展的普遍規(guī)律。雖然馬克思主義原理產(chǎn)生于歐洲，可是它跨越了時間與空間的鴻溝，影響了整個世界。它的產(chǎn)生實現(xiàn)了人類認識史上劃時代的偉大變革，在人類思想歷史上樹立起一塊不可逾越的豐碑。而中國化的馬克思主義，更是給全中國人民帶來了曙光，為爭取人民自由獨立，為實現(xiàn)人民溫飽富足提供了堅實的理論基礎(chǔ)。所以可以毫不猶豫的說馬克思主義是偉大的。人們常說沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，然而，沒有馬克思主義就不會有中國共產(chǎn)黨的誕生，更別提新中國了。在這一學期的學習過程中，馬克思主義原理使我得益良多。總的來說，馬克思主義原理對于我個人的世界觀和人生觀都產(chǎn)生了潛移默化的作用。它教導(dǎo)我如何正確的為人處世，如何全面的看問題，如何交朋友等，為我更好的認識世界以及更好的生活指明了方向。其中讓我感觸最深刻的就是,它改變了我處事態(tài)度,想問題的角度。首先馬克思主義讓我知道無論做事還是做人，都需要從實際出發(fā)，事實求是。要以客觀存在的事物作為處理問題的出發(fā)點。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，做到一切從實際出發(fā)尤為關(guān)鍵。處理問題，只有以這個為原則，才能真正做到，做好。從古至今，這都是一個容易被人們忽略的真理。中華上下五千年的歷史長河中，有哪一個成功人士不是以此作為為人處世的準則？即便是建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)，也無一例外的考慮了現(xiàn)實狀況和現(xiàn)有社會環(huán)境基礎(chǔ)。因此，一切以實際出發(fā)的態(tài)度是極為重要的。實踐是檢驗真理的唯一標準，這是我最深有體會的一點了。馬克思曾今說過“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人們就應(yīng)該以這種態(tài)度樹立自己，在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！憋@然，馬克思這一著名論斷表明，人們只有在實踐中才能檢驗自己認識的真理性。人們的認識是由實踐中產(chǎn)生的，為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展的，同時受到實踐的檢驗。只有通過實踐實際的改革和變革對象，才能使得對象的真實狀態(tài)，屬性，關(guān)系，本質(zhì)和規(guī)律充分的暴露出來。在我們平常生活中尤為重要。從歷史上諸多的實際例子就可以看出實踐這一方式的絕對必要性。就像家喻戶曉，耳熟能詳紙上談兵的趙括，為什么似乎兵書讀的頗多，但是到真正實戰(zhàn)的時候就完全不行了呢？問題的關(guān)