【正文】 最后，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，加大實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度。這一個(gè)是殘酷的現(xiàn)實(shí)，它要求我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中必須在尊重客觀規(guī)律的前提下積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，走可持續(xù)的發(fā)展道路。學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論，讓自己返回歷史，踏著歷史名人的腳步，感受他們的氣息，學(xué)習(xí)和鑒賞。像廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪，劉備的三顧茅廬等一些出名的片段。二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，換句話說(shuō)就是人的感覺(jué)很重要，要用自己的感覺(jué)去感受和尋找?！彼姓f(shuō)持有真理在我們生活中是非常重要的，學(xué)習(xí)而不用陷入謬論里。所以說(shuō)不僅要了解真理的客觀性，絕對(duì)性，相對(duì)性，還要懂得檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以說(shuō)這是一種罪惡，擁有高權(quán)利統(tǒng)治者內(nèi)心萌發(fā)的惡魔。大英帝國(guó)的“全球化”的辯護(hù)者——馬克思。何以見(jiàn)得呢？我雖然不能像阿基米德那樣大放狂詞“給我一個(gè)支點(diǎn)，我給你撬動(dòng)整個(gè)地球”但我可有他的幾分自信來(lái)說(shuō)“給我?guī)追堇?，我可以給你述說(shuō)上述的39?！笨梢?jiàn)馬克思主義指導(dǎo)思想的重要性及權(quán)威性。從認(rèn)識(shí)世界到改造世界是一個(gè)非常艱辛的過(guò)程。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。米盧說(shuō)過(guò)“態(tài)度決定一切”，那么思想決定著態(tài)度，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們更關(guān)注思想的升騰。這不正是說(shuō)明馬克思主義的產(chǎn)生和運(yùn)用是人類歷史的必然嗎？在學(xué)習(xí)馬克思主義原理的過(guò)程中，我覺(jué)得我們應(yīng)該重視學(xué)習(xí)的基本原理和方法，掌握其完整體系。當(dāng)然發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須要以遵循客觀規(guī)律為前提的。從自然界到人類社會(huì)，從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界，任何事物都在普遍聯(lián)系，相互作用中。馬克思這一觀點(diǎn)讓我深刻體會(huì)到實(shí)踐的重要性，這在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中是十分重要的。而眾所周知理論只是文本的，紙面的，和現(xiàn)實(shí)的情況是有很大差距的。人們就應(yīng)該以這種態(tài)度樹(shù)立自己，在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。要以客觀存在的事物作為處理問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。而中國(guó)化的馬克思主義，更是給全中國(guó)人民帶來(lái)了曙光，為爭(zhēng)取人民自由獨(dú)立，為實(shí)現(xiàn)人民溫飽富足提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。其實(shí)我們?cè)缇鸵呀?jīng)不是第一次接觸馬克思主義了,初中高中的時(shí)候在政治書(shū)中就以有所涉及。其實(shí)人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽，不是一個(gè)抽象的問(wèn)題，而是最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最感性的東西。如何解決樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的問(wèn)題也成為社會(huì)的問(wèn)題。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。這一問(wèn)題是社會(huì)的問(wèn)題，是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì)在關(guān)注，并將持續(xù)。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。有許多是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會(huì)的。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽(tīng)到這些話，我是很不服氣。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問(wèn)題。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。我們現(xiàn)在的辛勤勞動(dòng)與大學(xué)生涯，為的很可能就是日后的事業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列戰(zhàn)略思想，及時(shí)制定符合國(guó)情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時(shí)期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國(guó)成立后制定過(guò)渡時(shí)期的總路線，改革開(kāi)放時(shí)期提出“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來(lái)。但是，正如一部分學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐當(dāng)初告訴我的一樣，一開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候覺(jué)著無(wú)聊，枯燥，但是當(dāng)你真的學(xué)完后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，遇到生活中的事情時(shí)，就會(huì)習(xí)慣性的以馬克思主義原理去解釋，然后自己就會(huì)頓時(shí)變的豁然開(kāi)朗起來(lái)。它涵蓋了人們生活的方方面面，包括了自然，社會(huì)，和思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它教導(dǎo)我如何正確的為人處世，如何全面的看問(wèn)題，如何交朋友等，為我更好的認(rèn)識(shí)世界以及更好的生活指明了方向。因此，一切以實(shí)際出發(fā)的態(tài)度是極為重要的。從歷史上諸多的實(shí)際例子就可以看出實(shí)踐這一方式的絕對(duì)必要性。而直接經(jīng)驗(yàn)則是人們親身實(shí)踐的產(chǎn)物。就如我們平常掛在嘴巴上的有因必有果,因果是循環(huán)的,相互作用的。以往，遇到事情看似毫無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)，毫無(wú)可能時(shí)，我會(huì)選擇放棄。也就是說(shuō)我們必須堅(jiān)持馬克思主義，做到這一點(diǎn)，最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。我們必須善于總結(jié)規(guī)律，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于用馬克思主義原理解決問(wèn)題，真正的把馬克思主義原理同生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，豐富我們的生活充實(shí)我們個(gè)人的精神世界。讓我們能夠更加透徹地理解馬克思