【正文】 主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。十七的召開大也讓我對(duì)馬克思主義基本原理概論有了更深的見解。但細(xì)心的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)情節(jié)的感觸早就滲透到自己的情感里了，并慢慢改變自己對(duì)生活的態(tài)度和影響自己。但結(jié)局的描述是千百種，首先站在侵略方，從古就有所謂“適者生存，不適者淘汰”，再演變成“成者為王，敗者為寇”，再者則是“地球?yàn)閺?qiáng)者而生，應(yīng)弱者而亡”所以我們的舉動(dòng)理所當(dāng)然，從而也為你們?nèi)テ湓闫?，留其精華。站在被侵略方，當(dāng)然有理反擊。“我很驚訝地看到，圍繞著我國是否應(yīng)該投入鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)論曾是何等的廣泛。用真理來引導(dǎo)我們的感覺。萬物應(yīng)你而成長(zhǎng)。再者如生活在我們身邊的愛情，每個(gè)人都有愛，但自己是用什么方式來接受呢？直擊主題吧，它告訴我們要有好的意識(shí)。不可被愛情蒙蔽而做了違背自己和社會(huì)的事?？蓛艋鎸?duì)愛情是的阻礙和誤解??總而言之，學(xué)習(xí)本就是給自己注入慢性的營(yíng)養(yǎng)餐。體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的原理。第三，世界上任何事物都與它周圍的事物是相互聯(lián)系的，因此我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)是化解國內(nèi)資源瓶頸制約的重要方法，是保障我國經(jīng)濟(jì)安全和國家安全的需要。統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，走經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、資源永續(xù)利用、環(huán)境不斷改善、生態(tài)良性循環(huán)的發(fā)展新路。正如人與自然環(huán)境既分離又統(tǒng)一，但分離必須以統(tǒng)一為基礎(chǔ)。為何國家如此重視建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)呢？第一，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是基于對(duì)我國國情的認(rèn)識(shí)，是我國在社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)宏觀認(rèn)識(shí)。同理，愛情更需要理性。四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)離謬論。讓自己更能認(rèn)識(shí)世界，改造世界。所以要了解并學(xué)習(xí)馬克思主義的崇高的社會(huì)理想和辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。如果你看看毛澤東怎樣寫及此戰(zhàn)——他將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)視同現(xiàn)代中國歷史的開端，（便會(huì)知道）它在中國有巨大的象征意義，結(jié)果產(chǎn)生了眾多相關(guān)著作。他還在紐約每日論壇報(bào)的一篇文章中寫道：“無論他們認(rèn)為是什么社會(huì)、宗教、朝代、或國家形態(tài)的原因，導(dǎo)致了中國過往十年來的慢性反抗，以及現(xiàn)在聚為一體的強(qiáng)大變革，這個(gè)暴動(dòng)的發(fā)生，無疑得益于英國的大炮將一種名叫鴉片的催眠藥品強(qiáng)加給中國。首先步入歷史潮流，拿鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)來說吧。第四篇：讀馬概寫心得范文讀馬概寫心得什么是馬概？在我們生活中有什么用呢？對(duì)我們有什么幫助和啟發(fā)呢？答案很簡(jiǎn)單：??。把這些運(yùn)用在我們的生活中，我懂得了當(dāng)站在琳瑯滿目的商店時(shí)，看到打到一到三折的價(jià)格時(shí)，我們要冷靜思考，想想我確實(shí)需要這東西嗎？我的經(jīng)濟(jì)能力能支付的起嗎？這樣才不致使我們腦子發(fā)熱，不知不覺中買了本不需要的東西，花了不該花的錢。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。懷著這樣想要在學(xué)習(xí)之中提升自己的思想及理論水平的想法去學(xué)了這門課，卻發(fā)現(xiàn)從中學(xué)到的遠(yuǎn)不止是一些客觀的理論體系，更是在潛移默化中拓寬了自己的視野及思維。在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。馬克思主義是科學(xué)的，是創(chuàng)新的，馬克思主義原理的運(yùn)用滲透在生活的方方面面，可以好不夸張的說，生活中沒有一件事情是馬克思主義原理解釋不了的。努力發(fā)展自己。當(dāng)我們深思熟慮的觀察自然界或者我們自己個(gè)人的精神活動(dòng)時(shí)，首先呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡的交織起來的畫面。從而上升到理性認(rèn)識(shí)上來。只有通過實(shí)踐實(shí)際的改革和變革對(duì)象，才能使得對(duì)象的真實(shí)狀態(tài)，屬性，關(guān)系，本質(zhì)和規(guī)律充分的暴露出來。從古至今，這都是一個(gè)容易被人們忽略的真理。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，馬克思主義原理使我得益良多。因此我只能用自己的淺薄理解去說明其意義了。因?yàn)樵诖竽X的固定記憶中馬克思主義是官方形式的語言，似乎怎么也不可能與我們自身聯(lián)系在一起。因?yàn)閷W(xué)生不如社會(huì)前畢竟是比較天真的，在他們大凡不存在大奸大惡之徒，而日后在家庭，團(tuán)體，企業(yè)中做出不應(yīng)該的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。我記得在2006年3月4日的時(shí)候，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱的重要講話：“要引導(dǎo)廣大的干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，一違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較，對(duì)照，才能判定它是不是真理。目前在我們的大學(xué)研究生生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。課程如數(shù)學(xué)，運(yùn)籌學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的是日后走上社會(huì)的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必，須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。任