【正文】 世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣（其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出），因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理?！?樹立社會主義榮辱觀，大學研究生們更應(yīng)該進一步加強自身的思想教育和品德教育，是我們目前學習的重點。如何解決樹立社會主義榮辱觀與實現(xiàn)自我人生價值的問題也成為社會的問題。如果是這樣，那我們?yōu)槭裁床辉诖龠M自己能力提升方面再多多努力呢？ 中國近一個世紀的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。其實人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。課余飯后，一談馬克思主義概論，大家都會無趣的搖搖頭。其實我們早就已經(jīng)不是第一次接觸馬克思主義了,初中高中的時候在政治書中就以有所涉及。于我，馬克思主義原理其實就是解放生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力，改善生產(chǎn)關(guān)系，解釋人們?nèi)粘Ｐ袨榻倘藗內(nèi)绾握J識時間的一種方式，一種理論與實際相結(jié)合的知識。而中國化的馬克思主義，更是給全中國人民帶來了曙光，為爭取人民自由獨立，為實現(xiàn)人民溫飽富足提供了堅實的理論基礎(chǔ)?？偟膩碚f，馬克思主義原理對于我個人的世界觀和人生觀都產(chǎn)生了潛移默化的作用。要以客觀存在的事物作為處理問題的出發(fā)點。中華上下五千年的歷史長河中，有哪一個成功人士不是以此作為為人處世的準則？即便是建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)，也無一例外的考慮了現(xiàn)實狀況和現(xiàn)有社會環(huán)境基礎(chǔ)。人們就應(yīng)該以這種態(tài)度樹立自己，在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。在我們平常生活中尤為重要。而眾所周知理論只是文本的，紙面的，和現(xiàn)實的情況是有很大差距的。由于人們對外界事物的認識可以說都是從經(jīng)驗中來的。馬克思這一觀點讓我深刻體會到實踐的重要性，這在今后的學習過程中是十分重要的。聯(lián)系其實就是指事物之間，內(nèi)外因素，各個要素間相互影響，相互制約，相互作用的關(guān)系。從自然界到人類社會，從無機界到有機界，任何事物都在普遍聯(lián)系，相互作用中。充分發(fā)揮主觀能動性是另一個讓我體驗頗深的地方。當然發(fā)揮主觀能動性必須要以遵循客觀規(guī)律為前提的。所以我們必須要始終高舉其偉大旗幟。這不正是說明馬克思主義的產(chǎn)生和運用是人類歷史的必然嗎？在學習馬克思主義原理的過程中，我覺得我們應(yīng)該重視學習的基本原理和方法，掌握其完整體系。最后我想對以后學習馬克思主義原理的同學們說，馬克思主義原理闡述的問題在日常生中是普遍存在的，并不是沒有用武之地。米盧說過“態(tài)度決定一切”，那么思想決定著態(tài)度，在成長的過程中，我們更關(guān)注思想的升騰。老師在教授這門課時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。從認識世界到改造世界是一個非常艱辛的過程。我想這就是我們行事要一切從實際出發(fā)的一個非常細微的表現(xiàn)吧?！笨梢婑R克思主義指導(dǎo)思想的重要性及權(quán)威性。它就像一部電影，劇終人散。何以見得呢？我雖然不能像阿基米德那樣大放狂詞“給我一個支點，我給你撬動整個地球”但我可有他的幾分自信來說“給我?guī)追堇樱铱梢越o你述說上述的39。一個侵略國和一個被侵略國。大英帝國的“全球化”的辯護者——馬克思。在英國的武力面前，滿清王朝的權(quán)威倒下成為碎片；天朝永恒的迷信破碎了；與文明世界隔絕的野蠻和密封被侵犯了；而開放則達成了，這才有了在加州和澳洲黃金吸引下急速開展的交流活動（指中國丅奴工被“賣豬仔”到外國采金礦）。所以說這是一種罪惡，擁有高權(quán)利統(tǒng)治者內(nèi)心萌發(fā)的惡魔?！痹跈n案研究過程中，她還有一大發(fā)現(xiàn)，即當時的英國人并非個個贊同對華開戰(zhàn)。學習和掌握馬克思主義基本原理，是大學生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實意義。但對馬克思主義的創(chuàng)造者馬克思的話你是否也全持肯定和全盤學習吸收呢？這就要我們挖掘真理，用自己的理性來感官事態(tài)的事實。所以說不僅要了解真理的客觀性，絕對性，相對性，還要懂得檢驗真理的標準——實踐。讓萬物皆產(chǎn)生于你心中?！彼姓f持有真理在我們生活中是非常重要的，學習而不用陷入謬論里。還不止，續(xù)讀你會發(fā)現(xiàn)它在我們生活是那么重要，它包含大大小小事。二，意識活動具有創(chuàng)造性，換句話說就是人的感覺很重要，要用自己的感覺去感受和尋找。這點很重要，即，人在愛情的得失時要控制好自己的心理活動。像廉頗的負荊請罪，劉備的三顧茅廬等一些出名的片段。它可避免自己的情緒趨向惡劣化，把握時機，做出自己想做的，排除錯誤的指導(dǎo)。學習馬克思主義基本原理概論，讓自己返回歷史，踏著歷史名人的腳步，感受他們的氣息，學習和鑒賞。是世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求，我們一切要從實際出發(fā)，實事求是。這一個是殘酷的現(xiàn)實，它要求我們在建設(shè)中國特色社會主義中必須在尊重客觀規(guī)律的前提下積極發(fā)揮人的主觀能動性，走可持續(xù)的發(fā)展道路。建設(shè)資源節(jié)約型社會既要時間上強調(diào)發(fā)展和自然環(huán)境的動態(tài)平衡，突出發(fā)展的持續(xù)性，又要合理地布局和利用了社會發(fā)展與自然環(huán)境之間的空間關(guān)系。以節(jié)約資源、保護環(huán)境為目標，加大實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度。第五，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件,外因通過內(nèi)因而起作用。最后，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的