【正文】 資產(chǎn)階級或者已經(jīng)或者可能承認無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的領導權，就是民主共和國的國營經(jīng)濟和勞動人民的合作經(jīng)濟。歸結起來，主要有三種性質(zhì)不同的經(jīng)濟成分:社會主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟。（2）新民主主義社會的主要矛盾：在國民經(jīng)濟恢復時期，主要矛盾是中國共產(chǎn)黨領導的全國各族人民與國民黨殘余勢力之間的矛盾，主要任務是完成民主革命遺留的任務；隨著土地改革的基本完成，資本主義和社會主義兩條道路、工人階級和資產(chǎn)階級兩個階級的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾，主要任務是在進行國家社會主義工業(yè)化建設的同時，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，推動中國社會向前發(fā)展。其過渡性體現(xiàn)在經(jīng)濟上，為：在新民主主義社會中，存在著五種經(jīng)濟成分，即：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟．半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟．農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟．私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟?？傊?，我國新民主主義社會是屬于社會主義體系的，最終是要過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。按社會主義原則改造資產(chǎn)階級分子，就是要教育他們從剝削分子或者半剝削分子，逐步地改變成為自食其力的、按勞取酬的勞動者。②土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)．抵御自然災害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求。④當時的國際形勢也有利于中國向社會主義過渡。②采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式。第二篇：毛概習題《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第十五章一、單項選擇題1.《中國共產(chǎn)黨黨章》明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是()。、一切依靠群眾、就新世紀新階段如何保持黨和國家事業(yè)順利發(fā)展，要求全黨做到四個“堅定不移”。()?！逼湓蛑饕?)。，黨的這種領導地位是由()。，調(diào)查研究，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，關心群眾疾苦，為群眾辦實事、辦好事，不搞官僚主義和形式主義()。，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢，充分發(fā)揮黨緊密聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，解放思想，實事求是，不搞官僚主義和形式主義，關系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭是()。二、多項選擇題，是新的歷史條件下加強和推進黨的建設的基本問題。A,立黨為公，、法律、行政等無形手段的調(diào)節(jié)作用、()。、加強黨的領導，是建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本保證，原因是，堅持黨的領導()。試論始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系對執(zhí)政黨的重要意義為什么說黨的領導是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的根本保證？ 重要性？第三篇：毛概習題《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第十章一、單項選擇題()A．()()()()()，打牢了社會主義核心價值體系的基礎7.()突出了社會主義核心價值體系的主題，()和自然科學同樣重要（）()為核心。（）（）（）、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家寫入黨的基本路線，作為黨現(xiàn)階段的奮斗目標的會議是（）（）的重要組成部分()問題（）、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家、按需分配的共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)小康（）（）（）（），一是反映社會制度性質(zhì)的道德，二是反映人類共同性的道德，下列選項中屬于前者的是()、（）（）（）“二為”方向是，為人民服務和（），關鍵是（），后抓精神文明“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括（），一手抓民主法制。樹立共產(chǎn)主義遠大理想C．弘揚民族精神D。，培育“四有”公民是指（）（），必須（），社會主義文化建設的根本任務就是要：（）“四有”公民()為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。在1，裝飾題材上，擺脫宗教氣氛，使傳統(tǒng)動物抽象化，變?yōu)閹缀涡?，并新出現(xiàn)了反映社會生活題材。3戰(zhàn)國漆器有何特點：早期厚實晚期輕巧。山東蘇北地區(qū)最豐富。答：：可用四個字來概括，“簡，厚，精，雅”。雅，風格典雅，不落俗套1，意匠美，“巧而得體，精而合宜”。充分顯示木材的紋理和本色，不加遮飾。食器，簋，盛放黍稷，最早為碗形圓足，后期有耳有蓋。卣，有提梁，口小腹大。彝，做成鳥獸形的盛酒器。周代，烹飪器，鼎與商代相似，后來鼎腹?jié)u漸變淺，低略平，最大腹徑在底部。食器，簋，增加了耳。觚，后期淘汰。樂器，鐘，名詞解釋釉陶：商代時已出現(xiàn)，釉色青綠而帶褐黃，胎亦較硬，呈灰白，學術界把這種釉陶稱為原始瓷器。他具有玲瓏剔透的藝術效果。夾貯可以使器型增加變化，比木片卷粘獲得更多的造型。多子盒：漢代漆器多子盒，往往有九子十一字之多。因為它經(jīng)常用黃、綠、褐等色釉，在器皿上構成花朵、斑點或幾何紋等各種色彩斑斕的色釉裝飾，所以成為三彩。做法是，將金銀片剪刻成花紋，粘貼在漆地上，拼成圖案，再涂漆、研磨，使圖案與漆地平齊。元以后，以剔紅為典型的雕漆成為中國漆器的代表。宋金時代繁榮。緙絲：我國特有的一種絲織手工藝品，織緯線時留下圖畫的地方，然后用各種顏色的線補上，指出后好像是刻出的圖畫，也叫刻絲。古彩即清以來的五彩瓷器。在元代瓷器上作為主紋的紋樣主要有以下幾種：A各種花卉植物B各種動物紋C歷史故事。我國北方有哪四大著名石窟，這種工藝美術的本質(zhì)是什么？答：我國北方的四大著名石窟為：新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟。而附紋則是鳳鳥紋。而且從紋飾中可見，筆法粗放豪闊，蒼勁有力，富有陽剛氣息。答： “明式“家具的造型設計藝術勇創(chuàng)新制，取得了較高的成就。結構美，不用釘，不用膠，主要應用榫卯的結構，不用部位應用不同的榫卯。意匠美，“巧而得宜，精而合宜”。雅”來概括。要點：三國兩晉南北朝的服裝寬衣服博帶，穿著講究個性，變化比較快，灑脫自如，反映的是對人的獨立性和對生命質(zhì)量的追求以及思想相對解放的時代精神；唐朝的服裝寬松、艷麗、瀟灑、飄逸、與時俱新、追逐時尚、女穿男裝等，反映的是蓬勃向上的積極精神風貌和日漸奢華的生活狀況，也有對人性的尊重等；清朝服飾有嚴格的等級制度，而且封閉嚴實尤其是對女性的禁錮較深。借鑒意義中突出人與自然的和諧與文化內(nèi)蘊的傳達等。各類事物都有一個原因或特性，都有其所以然，就是其“理”，比化生萬物的“道”更清晰明了，接近于科學。以明式家具為例，試述明代工藝美術的基本風格，并談談你對它的看法。從它身上可以看出明代工藝美術的基本風格為“健”與“約”。手繪以下器具簡圖或圖案 青銅器觚、鼎、爵瓷器梅瓶、玉壺春葫蘆瓶瓦當四神紋商代：一，典型的奴隸制社會政教合一，裝飾紋樣宗教迷信色彩 二，統(tǒng)治階級崇尚武力，因此，商代工藝美術史的特點，是威嚴，神秘，懾服。春秋戰(zhàn)國工藝美術：一，它具有時代的共同性和地區(qū)的特殊性。裝飾風格上，質(zhì)，動，緊，味。實施科學發(fā)展觀要求“五個統(tǒng)籌”即：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。隨著現(xiàn)代化進程的推進，城市必然還要進一步發(fā)展，但要防止規(guī)模過大、標準過高的傾向，注意以城市繁榮帶動農(nóng)村發(fā)展。全面發(fā)展，就是要全面推進政治、經(jīng)濟和文化建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。從做人、做事，當好人民公仆三個方面做起：一是真心做人。我們要樹立起“群眾所需無小事”的思想，哪怕是一點小事，我們都要以和藹的態(tài)度認真對待。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，我們做任何事情，都必須把群眾的呼聲當作第一信號，把群眾的利益當作第一考慮，把群眾的滿意當作第一標準。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，樹立正確的人生觀和服務觀。從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。它包括黨的階級性、先進性和群眾性等等。“三個代表”不僅堅持了這個宗旨，而且把黨作為人民根本利益的代表與作為先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表和作為先進文化前進方向的代表結合了起來，也就是把黨的宗旨與實現(xiàn)宗旨的途徑、手段進一步聯(lián)系了起來，從而使黨的宗旨的實現(xiàn)有了更加可靠的保證。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯(lián)系實際，是貫徹實事求是的思想路線的根本途徑和方法。黨的領導人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強調(diào)或解放思想，或與時俱進，或求真務實，都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點要求，其目的和歸宿，都是實事求是。也正因為如此，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。因此，在民主革命時期保護民族工商業(yè)，充分發(fā)展資本主義，不僅是中國落后生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，也是不可避免的客觀過程。”③“我們共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對于馬克思主義的社會發(fā)展規(guī)律的認識，明確地知道，在中國的條件下，在新民主主義的國家制度下，除了國家自己的經(jīng)濟、勞動人民的個體經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國民生計的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會的向前發(fā)展。革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命，領導階級是無產(chǎn)階級，革命動力是包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi) 的人民大眾。針對解放戰(zhàn)爭初期，個別解放區(qū)出現(xiàn)的消滅資本主義，損害民族工商業(yè)的“左”的錯誤傾向，1948年4月，毛澤東在薄一波給中央的報告上批示：“在城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)破壞工商業(yè)，‘是一種農(nóng)業(yè)社會主義思想，其性質(zhì)是反動的、落后的，必須堅決反對’。我國的社會主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。黨在實際工作過程中曾對這些問題有所覺察，對某些問題也做過糾正，但畢竟認識不深?！?在我國社會主義改造的歷史上，有兩個事實是世界歷史上各種革命大變動中罕見的：一是在一個幾億人口的大國中比較順利地實現(xiàn)了如此復雜、困難和深刻的社會變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會動蕩，反而極大地加強了人民的團結，并且是在人民基本普遍擁護的情況下完成的。因為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，衡量一種社會制度是否優(yōu)越，歸根結底要看它是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。二、社會主義社會的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進生產(chǎn)力。因此，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會主義制度優(yōu)越性，并為將來向共產(chǎn)主義過渡奠定必備的物質(zhì)條件。我們怎樣才能實現(xiàn)中國夢？堅持走中國特色社會主義道路，堅持黨的基本路線不動搖；實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神（就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神）實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量（就是中國各民族人民大團結的力量）。實現(xiàn)中國夢，需要政府在現(xiàn)階段采取的政策：堅持黨的基本路線，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導思想。堅持走共同富裕道路，解決好民生問題。我說這兩段話，高度概括了我們?yōu)槭裁匆母铮瑸槭裁锤母锸潜赜芍?，為什么是當代中國命運的抉擇，如果不改革開放，不可能發(fā)展中國，不可能發(fā)展社會主義，不可能發(fā)展馬克思主義。有人說很快會趕上德國。之所以有這個變化，都是因為改革開放的結果。第二，我們的改革是漸進式的，而不是像有的國家那樣一步到位的。所以這樣的話，我們從改革過程當中，這條特點也是很突出的。依據(jù)這一理論，黨確定了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，進行了社會主義發(fā)展史上前無古人的探索。從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟 從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變長期以來，不論是馬克思主義者，還是西方資產(chǎn)階級政治家和學者，都把市場經(jīng)濟看成是資本主義特有的經(jīng)濟形式，強調(diào)市場經(jīng)濟只能與私有財產(chǎn)制度相聯(lián)系，認為市場經(jīng)濟與社會主義是根本對立的，從而否定市場經(jīng)濟在社會主義制度下存在與發(fā)展的可能性。解放和發(fā)展生產(chǎn)力正是鄧小平提出搞市場經(jīng)濟的根本出發(fā)點。所謂蘇聯(lián)模式，就是在斯大林時期，比較完整的計劃經(jīng)濟理論、計劃經(jīng)濟思想指導下的蘇聯(lián)的經(jīng)濟體制。但是，隨著時間的推移和條件的變化，我們社會主義初期建設任務的完成，我國的經(jīng)濟規(guī)模不斷擴大，經(jīng)濟聯(lián)系日益增多，計劃經(jīng)濟體制的那種決策高度統(tǒng)一排斥市場作用，只靠行政命令配置資源，搞平均主義的弊端日益暴露出來，最終導致國民經(jīng)濟停滯不前。專題十法治是政治文明發(fā)展到一定歷史階段的標志，凝結著人類智慧，為各國人民所向往和追求。中國共產(chǎn)黨領導中國人民成功地開辟了中國特色社會主義道路。有著悠久歷史和燦爛文明的中華民族，正在民主與法治的道路上闊步前進，努力開創(chuàng)人類政治文明發(fā)展的新境界。要把促進全社會學法尊法守法用法作為重要目標，深化法制宣傳教育，弘揚法治精神、塑造法治文化，努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛圍。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。堅持和樹立社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合。而且,這一困局還將持續(xù),對下一階段的美國國內(nèi)和世界局勢都將產(chǎn)生影響。另一方面,在持續(xù)快速的世界經(jīng)濟發(fā)展形勢下,也存在多種潛在威脅?！笆澜缃?jīng)濟在持續(xù)快速地發(fā)展,霸權遭遇削弱,這對中國來講是個機遇?！昂椭C世界”也是在中國國內(nèi)構建“和諧社會”發(fā)展理念的一種外交延伸。在與周邊國家關系方面,今年11月下旬,國家主席胡s錦s濤展開對越南、印度、巴基斯坦、老撾等國的訪問,使中國與鄰國關系得到新的發(fā)展?！倍噙呁饨槐粎墙穹Q為實現(xiàn)“和諧世界