曾國藩傳讀后感（精選）-文庫吧
2025-10-11 09:48 本頁面
【正文】 之所以區(qū)別于其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉，促進(jìn)仕功的建立。并終身以“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”為座佑銘以自勉。其進(jìn)入翰林院后，并不急于追求高官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師，開始“正心”“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？這一習(xí)慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚?！霸恼撸M惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已?！薄簡⒊撬麑ψ约航瓶量痰臋z點，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。曾國藩的人格修養(yǎng)，首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個就是靜，心、氣、神、體都要 處于安寧放松的狀態(tài)。第四個字是謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常?！罢\。敬，靜，謹(jǐn)，恒”五個字看似簡單，但是曾國藩堅持了一生，也由此造就了其完美的人格。曾國藩認(rèn)為導(dǎo)致晚清社會危機的主要原因在于吏治的腐敗，而吏治的敗壞又源于人才的缺乏。“國家之強，以得人為強”，他將人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機的重要措施。正因如此，他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會以個人好惡決定取舍。他認(rèn)為“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而無才，則近于愚人；才而無德，則近于小人。” “天下無現(xiàn)成之人才，亦無生知之卓識”，“人才以培養(yǎng)而出，器識以磨礪而成”?！笆郎现耍渎斆鞑帕ο嗖畈惶h(yuǎn)，些暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更生異人”。當(dāng)時聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文學(xué)、軍事、法律、算學(xué)、天文、洋務(wù)、機器制造等，幾乎集舉國人才之精華。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。他們的成長與進(jìn)步，曾國藩功不可沒。曾國藩自稱：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民 歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀(jì)律，八項注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發(fā)學(xué)生演唱。曾國藩信奉“惟有德者能寬服民，其次莫如猛”。所以持“寧可錯殺，不可輕放”，謂之“用霹靂手段，顯菩薩心腸?！?曾氏帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營規(guī)，講求戰(zhàn)守尚在次之。選擇哨官營官，以“樸實穩(wěn)當(dāng)”，是第一義。須 “曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已?！薄簡⒊卦趯嵭霓k事，有忠義血性；其次在能吃苦，號令嚴(yán)明，有智謀。后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。在國難當(dāng)頭之時,曾國藩以及他的學(xué)生們開始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他很有創(chuàng)新精神，購買國外儀器設(shè)備，雇傭外國專家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。在他的指導(dǎo)下建造了中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先聲；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒有達(dá)到自強的目的,但對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。有人說他是屠殺太平軍的儈子手，冷血無情；有人說他是是漢奸，賣國賊，坐擁幾十萬大軍而不思恢復(fù)漢室，而是甘做朝廷的鷹犬；也有人說曾公是中國居官者之典范，是中國文人之楷模！在我看來，任何一個歷史人物都必然是有功有過的，我們沒有必要去苛求古人，而是要結(jié)合當(dāng)時的歷史環(huán)境以及其所處位置的上去考理解他。而對于曾公的處世哲學(xué)以及個人修養(yǎng)，我們不得不佩服，倘若認(rèn)真研讀，我們必能從其中發(fā)現(xiàn)人生的財富?！霸恼?，
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1