【正文】 掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德 —— 孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子??”曾公在家書多次 提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋?？吹竭@些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。 也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的這個世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的 “富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字，似乎有點(diǎn)偏薄?！对鴩視芬粫校瑥暮芏嗉視镂覀兌寄軌蚩闯鲎鳛闉楣僦说脑畹钠D難，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?？戳嗽募視矣悬c(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。 曾公在家書中，上千次的提到他 的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。 當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人 ，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個動物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動物，沒有感情與禽獸無異。 《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。 曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣，人無完人 ，孰能無過。最后，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛?！? 第二篇：曾國藩家書讀后感 曾國藩家書讀后感 曾國藩家書甚多，我讀過他的家書的篇數(shù)屈指可數(shù)，但是我受益匪淺，包括學(xué)習(xí)、孝心、交友等。雖然背井離鄉(xiāng)，謀職在外，但是心始終牽掛著家人，在家信中，他提及家庭成員的健康、諸位弟弟的求學(xué)情況以及自己的看法、自己學(xué)習(xí)的心得，還有教導(dǎo)諸位弟弟如何交友等。 在修身篇中，正所謂“家事國事天下事，事事關(guān)心”關(guān)心全家老幼的身體以及諸位弟弟的學(xué) 習(xí)情況，對于弟弟們的讀書，觀察其領(lǐng)悟過程，已有所體會，不能急于求成。在教導(dǎo)方面，他有以平等的身份去教導(dǎo)他們，雖然他們時常向他傾訴讀書所遇到的困難，但他并沒有責(zé)備他們，而是耐心地教導(dǎo)他們，鼓勵兄弟奮發(fā)圖強(qiáng)，如果真心求學(xué)就不會在乎學(xué)習(xí)的環(huán)境，無論何時何地，都可以學(xué)習(xí)。談及自己讀書的心得，在學(xué)習(xí)過程中，不能漫無目的地學(xué)習(xí)，必須要學(xué)會學(xué)以致用，追求事物的真理，“格物，致知之事也。誠意，力行之事也”，讀書要用心去體會，用行動去體現(xiàn)，知一句，行一句；他時時自我反省，對于過失，問題雖小也要懲戒，告誡諸位弟弟要立志讀書，學(xué) 有所成，提升自己的德行，為國效勞，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，對待自己的老師親如兄弟，不能驕傲自大，“驕傲使人落后，灰心使人進(jìn)步”，只有讀書才能使自己的品德高尚，才華橫溢，才會成就未來。是的，他給我上了一堂人生課堂，我如饑似渴地吸取其的日月精華，如同一棵正在茁壯成長的小樹，吸收營養(yǎng)，充實(shí)自己，我津津有味地品嘗著他的精髓，同時它使我陷入了沉思．．．．． 我問我自己，背井離鄉(xiāng)的我已經(jīng)有兩個月沒有給家里打電話了，那時候，曾國藩還沒有電話，交通不便，他都會時常給家寫信，關(guān)心全家上下，當(dāng)收到家里送來的家書時的 那種喜悅，體現(xiàn)了他孝敬父母，關(guān)心兄弟；而且現(xiàn)在通訊方便，我為什么拿去電話給父母打個電話呢？雖然我非常牽掛他們，在心里默默地祝福他們，但是我沒有親口給他們說，他們是否能體會到呢？由于生活在一個不和諧的家庭里，我日漸變得更加沉默，不善于與父母溝通，而父母也是只會關(guān)心我的學(xué)習(xí)成績，我們沒有過多感情上的交流，我沒有跟父母當(dāng)面說過一句關(guān)心祝福他們的話，雖然我很想說，但是我沒有勇氣說，哪怕一個字也說不出來，我唯一在字里行間體現(xiàn)出來，我很在乎他們，關(guān)心他們勝過關(guān)心自己，我敬愛的雙親大人，相信總有一天，你們會體會到我對你們 的愛是如此的深，我雖然沒有直接跟他們說，但是我會通過一些行動去體現(xiàn)這一切，我立志讀書，用成績來回報(bào)他們，雖然在求學(xué)的途中，我遇到了很多坎坷，有時跌得遍體鱗傷，但是我還是拭干眼淚繼續(xù)前進(jìn)，沒有退縮，我既然選擇了這條路，就意味著，與孤獨(dú)相伴，與黑夜搏斗。高爾基在《海燕》中寫到“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些”，有時候，我也會急于求成，以致一片狼藉，是他教會了學(xué)會耐心去對待，重要的是過程，而不是結(jié)果，只要自己努力付出了，就問心無愧，“一分耕耘一分收獲”，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，因此我從來沒有對自己放松過，每天都給自己找 來很多額外的作業(yè)已及書籍，不斷地提升自己的知識面，掌握更多的專業(yè)知識，最重要的是提高自己的德行，學(xué)以致用，追求事物的真理，用心去體會，行動去體現(xiàn)。雖然在班上名列前茅，但我沒有驕傲自滿，而是虛心請教，尊重老師，關(guān)心同學(xué)，因?yàn)椤叭诵?，必有我?guī)熝伞薄? 在用人篇中，曾國藩善于觀察人才，關(guān)心下屬，體恤百姓。他告誡諸位弟弟要善待自己的下屬，讀書時要心平氣和，才會有所體會，否則一無所獲，做事要堅(jiān)持不懈，有始有終，要善于虛心請教，“取其精華去其糟粕”，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)會取長補(bǔ)短；治理軍隊(duì)要有合理的辦法 ，學(xué)會與下屬患難與共，才能贏得軍心，得民心，否則一無所有。他那種寬闊的胸襟，愛民如愛子，為百姓著想，因?yàn)椤八茌d舟，亦能覆舟”，善于利用人才，才能成就了他的一生。是的，如果你不善于利用人才，不善待百姓，怎么能贏得人心，又豈能成就大事呢？只有善待他人，才會贏得他人的愛戴，才會成就自我。 在交友篇中，告誡諸位弟弟要善待自己的朋友，求師要專一，不能三心二意，否則一無所獲，懂得親近良師益友，因?yàn)椤敖煺叱?，近墨者黑”，待朋友如親兄弟。是的，友誼就 是需要我們用真心去培養(yǎng)，用行動去鞏固，友誼如同一壇酒 ，越釀越醇香。我只喜歡深交，不喜歡泛泛之交，因此，我的朋友雖然不是很多，但是好朋友很多，我們親如兄弟姐妹，我們用真心去澆筑，用行動去鞏固，心心相印，只有默默地付出，才會博得朋友的尊重，不要太在意眼前的利益而損壞我們彼此的友誼。 讀過曾國藩的幾篇家書已經(jīng)讓我體會了不少，讓我學(xué)會了如何做人，如何待人接物，深深地觸動了我，我會在今后的日子里，不斷地完善自我，成就自我。 第三篇：曾國藩家書讀后感 曾國藩為什么這么喜歡寫家書，這個問題到認(rèn)真讀完他的家書也沒有得出一個明確的答案，最有可能的是他在 寫家書的過程中，反省自己，也時刻叮囑著自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同時向父母表達(dá)敬意。言辭之間是充滿了善意的批評和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)責(zé)任，廣交俊杰，能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻(xiàn)自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽，站在曾國藩一端便是平定戰(zhàn)亂，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時代思想，認(rèn)為是普通的叛亂，卻殊不知內(nèi)外交加，但這也不妨礙他的赤字之心。 家書中曾先生力推四書五經(jīng)，尤其是四書，提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及，對其影響深遠(yuǎn)最多 的當(dāng)屬《大學(xué)》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來，本書大致從七個方面來歸類家書內(nèi)容，修身、勸學(xué)、治家、治國、處世、為官、養(yǎng)身，并未涵蓋所有家書內(nèi)容，而是節(jié)選了其中的一些重要篇章。 家書的特點(diǎn)微言大義，對于細(xì)節(jié)的描述遠(yuǎn)勝于理論的空口號 : 修身中列舉古往今來大家的自我修養(yǎng)，逃不出慎獨(dú)； 勸學(xué)中力薦發(fā)憤圖強(qiáng)，知難而上，逆境中的不放棄； 治家中全力訴說家人和睦為最高準(zhǔn)則，家和則萬事興，對父母祖輩孝敬為大，對妻子相敬如賓，對兒女嚴(yán)父慈勸，對兄弟鼓勵做事批評不足； 治國以天為大，頂 天立地之中凸顯國家肱股之臣所應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的責(zé)任，危亡之際，憑一人影響力足以捍衛(wèi)國家疆土； 處世不以圓滑為大，棱角為重，以本心為中，符合本心便以各類方式與人打交道，吉、吝、咎、兇自有定論； 為官當(dāng)以天下為己任，針砭時弊，兩袖清分，對得起做官的初衷，但有不迷戀于權(quán)勢與財(cái)富，為官只是一種工具，生當(dāng)歸隱田園，終老一生； 養(yǎng)生，早起八段，心無旁騖，神無雜念，不以藥石為主，當(dāng)以修生養(yǎng)性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡長流水。 每日自己復(fù)盤工作生活的得失，最多的是得過且過，時時想不起初衷為何，目的為何，方式為何，結(jié)果如何，何種方式改變。終極問題是，為人一世，最后想要把自己變成什么，在一個人的精神世界，沒有肉體的拘束，可以遨游，可以化鯤鵬，可以御風(fēng)而行，但最終是做不到的，缺了一味妄想化作現(xiàn)實(shí)的藥。而慎獨(dú)，作為自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖，慎獨(dú)可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過完其他人的幾世，思想和精神的延展足以上千年，化想法為結(jié)果，成為里程碑。 一葉一世界，一花一春秋，美夢將醒時，方知自年少。 家書，是曾先生各階段里程的回歸，化思想為實(shí)際的記錄，對于復(fù)盤所有事情的開始與結(jié)束，一生慎獨(dú)，謹(jǐn)小慎微，思想之大而其出路之小，內(nèi)心的豐富，又何必在乎世間的看法，無矩也不應(yīng)有距。 你老了是否會寫家書？不是寫給別人，是給自己的墓志銘。 第四篇：曾國藩家書讀后感 《曾國藩家書》讀后感 曾國藩是清朝一代名臣，然而他留給后人的卻不僅僅是一段功過參半的歷史，作為宋代理學(xué)傳承人，他的思想博大精深而又獨(dú)成體系，蘊(yùn)含著為人處世、修 身養(yǎng)性的深刻哲學(xué)道理。其思想的精華，從《曾國