曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感（5篇）-文庫(kù)吧
2024-10-25 09:26 本頁(yè)面
【正文】 后還提了一下一千兩的用法?！案躲y千兩至家，以六百為家中完債及零用之費(fèi)，以四百為饋戚族之用?！蹦贸隽龠€債，剩下四百分給親戚族人，這個(gè)想法不說(shuō)怎么樣，錢(qián)是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計(jì)劃。結(jié)果，父親看過(guò)沒(méi)生氣，沒(méi)覺(jué)得過(guò)分，就這樣劃分了。不代表別人沒(méi)意見(jiàn)，弟弟們意見(jiàn)大。六九弟氣憤之下，兩人寫(xiě)信給大哥強(qiáng)烈抗議。甚至說(shuō)他是沽名釣譽(yù)。主要有三條：一是寄錢(qián)回來(lái)是曾家的錢(qián)，不是來(lái)路不明，憑什么給別人？二，六百兩還債，你知道欠多少嗎？剛好一千兩。三，寄錢(qián)回來(lái)，老爸還在，得他說(shuō)了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里？這幾個(gè)弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會(huì)寫(xiě)信教訓(xùn)他們，可是這時(shí)他寫(xiě)了更長(zhǎng)的家書(shū)。這是他有名的一篇。“來(lái)書(shū)云，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心’，此二語(yǔ)推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也?！毕纫玫艿艿脑挘胱餍悖瑳](méi)必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說(shuō)這兩句話，覺(jué)得你們說(shuō)得太好了，我立刻反省，當(dāng)時(shí)想法有沒(méi)有作秀，好象沒(méi)有。雖然沒(méi)有，對(duì)我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽(tīng)說(shuō)的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對(duì)。還說(shuō)，我確實(shí)失察了，沒(méi)想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽(tīng)父親的。最后還有好長(zhǎng)，寫(xiě)看到你們的信，好高興呀。文風(fēng)與字都有進(jìn)步。還可以再提高一些。又上了一堂課。還說(shuō)，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長(zhǎng)長(zhǎng)的家書(shū)，出人意料。他在這封家書(shū)里是長(zhǎng)兄的風(fēng)采。弟弟們羞愧難當(dāng)，財(cái)務(wù)危機(jī)安然度過(guò)。還有兩點(diǎn)疑問(wèn)。不寬裕時(shí)，為什么要堅(jiān)持拿出一部分來(lái)資助族人？倔強(qiáng)的他為什么如此溫良？他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生，號(hào)稱朱熹之后理學(xué)唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實(shí)的是齊家。家國(guó)天下，中國(guó)人對(duì)家非常重視。家這個(gè)字，文化信息豐富。上邊是房子，下邊為什么是一頭豬呢？寶蓋是陽(yáng)宅，最早的房子，不是給人住的，一是部落會(huì)議場(chǎng)所一是部落祭祀的地方。祭祀時(shí)，遠(yuǎn)古最重要的是豬。那時(shí)都是野豬，不容易得到。當(dāng)時(shí)家祭，所以儒家說(shuō)修身齊家治國(guó)平天下，他對(duì)這個(gè)家自然無(wú)與倫比的重視。他的家觀念是：曾國(guó)藩被稱為晚清“第二號(hào)皇帝”、“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷?！?，帶著對(duì)曾國(guó)藩的好奇我拿起了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)。曾國(guó)藩家訓(xùn)中，分門(mén)別類(lèi)的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。細(xì)細(xì)讀起來(lái)，他的每一篇“家書(shū)”，都有一個(gè)哲理，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書(shū)之道來(lái)說(shuō)，在今天仍可為指導(dǎo)、借鑒之法。曾國(guó)藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書(shū)，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自己更是每天必讀書(shū)十頁(yè)，寫(xiě)百字，記日記，而且逢三日寫(xiě)回信，逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人?！闭沁@種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說(shuō)，“吾于近人，獨(dú)服曾文正。”在讀書(shū)上他要求“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而己矣。”他還非常講究讀書(shū)的方法，每日所看之書(shū)，皆過(guò)筆圈點(diǎn)；讀文以聲調(diào)為本, 非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠(yuǎn)之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。尤其有兩點(diǎn)讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”。也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地，好比自己正在與當(dāng)時(shí)的人對(duì)答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時(shí)的事，你自己會(huì)怎么做，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之。二是他提到“作詩(shī)文，有情極真摯，不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情，作文時(shí)無(wú)鐫刻字句之苦，文成后無(wú)郁塞不吐之情，皆平日讀書(shū)積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時(shí)尋思義理；義理非一時(shí)所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠(chéng)者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時(shí)，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時(shí)取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣?！币簿褪钦f(shuō)，在寫(xiě)文章時(shí)即使有
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