曾國藩家書讀后感-文庫吧
2025-04-11 04:49 本頁面
【正文】 悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強自身修養(yǎng)而不是與人爭強斗狠。古來如李斯、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋常。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。這倒讓我想起由楊 絳翻譯的英國詩人蘭德的詩歌里的一句我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。不與人爭，不是不求上進，而是一種豁達，一種隱忍，一種自我保護。勿各逞己見不是沒有主見，而是一種謙謹與寬容。 讀書 曾國藩一向強調(diào)讀書的重要性，認為讀書能夠改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅持早起，擁有恒心。 在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯 之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。他勉勵兄弟自立課程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細至極。 很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也。 很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入仕途，為自我和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只 注重學(xué)習(xí)分數(shù)忽略做人的使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。 治家 古人云：齊家治國平天下。曾國藩深諳家和萬事興的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟以和藹為第一。他在一封給父母的書信中寫到夫家和則福自活極具關(guān)懷，小到他們的活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。道光年間，曾國藩越四級而 超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。 曾國藩在家書中子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！ 交友 俗話說：千金難買是朋友，朋友多了好走路，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的八交九不交值得我們學(xué)習(xí)。 八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體 人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。 曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。 從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人 曾國藩一之道。他的養(yǎng)九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服 藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。 曾國藩在給四弟的心中寫到：莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。盛世常作衰時想，上場當(dāng)念下場時，富貴人家不可不此二語。他勸九弟勿惱勿怒，的理念仍值得此刻的我們借鑒。 《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。 曾國藩家書讀后感 第 5 篇： 一向以來，想認認真真讀一本書，可惜事務(wù)繁雜，定不下心來。一日，偶然看到《曾 國藩家書》，翻之，字行間話雖短，然語言精練，讀之令人深思。 曾國藩作為大儒，深受中國傳統(tǒng)文化的洗禮，其學(xué)識之博、見識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現(xiàn)的仁、禮、慎等傳統(tǒng)文化的精髓在此刻來看也十分具有進取的意義。 曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時刻修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是：誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，活會收獲很多歡樂。 曾國藩家書讀后感 第 6 篇： 曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，晚清中興四大家之一，古今第一完人等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二。 名為家書，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神也有涯，而知也無涯，說的就是這個道理；第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。 對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，必須不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻細心留意，所謂禍從口出。 第二，關(guān)于功名。 在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人成者為
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