【正文】 以漢大學(xué)士受皇上賜酒的殊榮，確有他為官的一些手段、思想，然歸之根本，應(yīng)為兩條，一曰看人用人，一曰謹(jǐn)言慎行?？v觀諸歷史人物，善用人有幾人可過曾者，嚴(yán)律己又有幾人能過曾者？言必思之，行必省之，私室而不妄議，獨處而不變習(xí)，于天命之年尚習(xí)字讀書，古稀之歲亦批文指示，能如此者，史能有幾人？有不用之理乎？學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國兩千年封建社會所逐漸形成的對文人的定位。于七十年風(fēng)雨人生中，曾國藩身上集中體現(xiàn)了中國文人所有的特點，考科舉，中進(jìn)士，點翰林，走仕途，以文報國，這就是中國傳統(tǒng)文人身上的獨有的根本的特點，幾進(jìn)幾出，招之即來，揮之即去，一片忠心，剿除內(nèi)匪，興辦洋務(wù)，曾國藩時刻以定我朝廷、興我中華為己任，這恰恰是他的中國文人思想在支持，而他也終于實現(xiàn)了自己的愿望！思曾之一生，惟八字耳：志在盡忠，以忠酬志第二篇：曾國藩讀后感曾國藩在近代史上無疑是一個備受關(guān)注的人物，就連毛澤東，蔣介石，都對他推崇備至。從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。在太平天國運動時歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。對于曾公的處世哲學(xué)以及個人修養(yǎng),在曾國藩還是孩提時，就背負(fù)起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。讓人佩服的是，當(dāng)他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。更可貴的是，他中進(jìn)士、點翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開始鉆研考據(jù)學(xué)，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補自己學(xué)識的缺陷，不斷 地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。在自己的低位與財富都到達(dá)了一定高度后，仍然孜孜不倦的從書中學(xué)習(xí)知識，這在當(dāng)今社會都是很難得的品質(zhì)。曾國藩是非常注重完善自己人格的修煉。并終身以“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”為座佑銘以自勉。曾國藩的人格修養(yǎng)，“誠。敬，靜，謹(jǐn)，恒”五個字看似簡單，但是曾國藩堅持了一生，也由此造就了其完美的人格。他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長，他都不會以個人好惡決定取舍。當(dāng)時聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文學(xué)、軍事、法律、算學(xué)、天文、洋務(wù)、機器制造等，幾乎集舉國人才之精華。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。在國難當(dāng)頭之時,曾國藩提出“師夷長技以自強”的口號。他很有創(chuàng)新精神，購買國外儀器設(shè)備，雇傭外國專家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。在他的指導(dǎo)下建造了中國第一艘輪船，；建立第一所兵工學(xué)堂，；第一次翻譯印刷西方書籍，；安排第一批赴美留學(xué)生，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。第三篇：曾國藩讀后感《曾國藩傳記》讀后感“做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。這句流傳民間百年的經(jīng)典諺語，深刻道出了一個洞悉中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王之術(shù)的名臣曾國藩和一個深諳中國傳統(tǒng)智慧權(quán)謀的傳奇商人胡雪巖在人們心中的崇高地位。曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來被推崇其為“千古完人”、“官場楷?！?。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。讀完《曾國藩傳》從書中了解曾國藩不平凡的一生，也從中受益很多，就從曾國藩讀書來說，曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩：一、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；四、讀書不二：一書未完，不看他書；五、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫；七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；八、保身：節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食；九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；十、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以經(jīng)驗積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否；十一、作字：飯后寫字半時；十二、夜不出門。前三條是為讀書做的準(zhǔn)備。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見解。他對自己的人生價值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵著我們，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。曾國藩的人生目標(biāo)內(nèi)圣外王。內(nèi)對自己的要求很高，座右銘是：不為圣賢，便是禽獸。具體指誠信，自律，儉，勤，公正，躬身親入等；外王指的是有理想，志向高遠(yuǎn)，意志堅定，有毅力，有忍耐力。曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一；第二是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán)；第三個就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)；第四個字是謹(jǐn)，不說大話、空話、假話，實實在在，有一是一，有二是二；第五個字是恒，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。最高境界是“慎獨”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來行事。這是修身的最高境界。天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢。太柔了成不了大事，太剛了則會折斷。剛不是蠻橫，而是敢于進(jìn)取，柔不是痺弱，而是虛心謙讓。做人應(yīng)當(dāng)堅挺，之后才是立志、明強、慎獨、勇毅、謙虛、習(xí)勞。自身的努力加外在的機會，最終成就了曾國藩。每個人品評歷史人物總是縱觀其一生，評論其功過，比如曾國藩最后大戰(zhàn)太平天國，一統(tǒng)湘軍等等。就讀書、修身這兩點就夠我學(xué)之一生，受之一輩子了。堅忍的讀書規(guī)矩，嚴(yán)格的修身要求成就了曾國藩，這的確不是常人可實現(xiàn)的！受自身生長環(huán)境影響，我也自認(rèn)有追求、有要求的人，可是，面對這十二讀書規(guī)矩，面對這五字修身，除了慚愧就是覺醒！許多東西不是做給別人看的，讀書、修身真的是一種自我君子的境界！曾國藩的為官之道，曾國藩身上有一股堅韌之氣。有一件著名的光屁股事件，精