【正文】 等。在一些人物的傳記中，增入大量有用的文獻，如《董仲舒?zhèn)鳌啡氖杖肓怂摹疤烊巳摺?，《食貨志》中收入董仲舒的“限民名田說”等?！稘h書》還詳細記載了昭、宣、元、成、哀、平及新莽歷朝的歷史）《）《）《）10．劉知幾的史學(xué)貢獻第一次系統(tǒng)地總結(jié)了唐以前史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，使史學(xué)評論走上了獨立發(fā)展道路。揭露了古史記載的虛偽，批判了盲目崇拜古代，迷信圣人的觀念。對古人和經(jīng)典進行了批判，體現(xiàn)了一種不盲目崇拜古代、不迷信圣人和經(jīng)典的批判精神。提出整套修史方法，規(guī)范史書修撰環(huán)節(jié)。對史料：主張“采摭群言”，對“闕之不足為少，書之唯益其累” 的材料，必須堅決舍棄；論史事：主張荀悅、干寶提倡的“五志”，再廣以“三科”，反對“四煩”； 論人物：選擇惡可戒世、善可勸后者，反對“愚智畢載，妍媸靡擇”。論述了各類史體的長短得失，提出了史體特別是紀傳體的發(fā)展方向。（1）論古今史體，歸為“六家”。認為古代史學(xué)是發(fā)展變化的，史書體裁是不斷演進的，他把古代史籍分為記言體、記事體、編年體、國別體、通代紀傳體、斷代紀傳體六家，并一一考鏡其源流發(fā)展、宗旨意趣和利弊得失。（2）對編年、紀傳二體短長進行剖析。編年體按年記事，但人物或有或無，或詳或略。紀傳體內(nèi)容豐富充實，但紀傳體多重復(fù)，時間概念不清?！岸w”各具短長，尤其對紀傳體的體例和結(jié)構(gòu)作了理論總結(jié)。爬梳了史官制度的發(fā)展，揭露了史館修史的弊?。?）史官制度的發(fā)展：在《史官建置》篇，劉知幾對唐初以前的史官發(fā)展脈絡(luò)加以條梳。（2）唐代設(shè)館修史的五大弊病：人浮于事，各不相下；史料保存制度不健全；難以直書；監(jiān)修者眾，史官無所適從；監(jiān)修不當(dāng)，銓配無 法。提出“史才”標(biāo)準，奠定后代史學(xué)人才標(biāo)準 史官素質(zhì)：彰善貶惡，不避強御；編次勒成，郁為不朽；高才博學(xué)。史學(xué)人才標(biāo)準：史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長：謂才也，學(xué)也，識也。“才”：組織史料和表達的能力；“學(xué)”，有淵博的歷史知識，掌握豐富的歷史資料；“識”：是對歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷的能力。郭沫若的史學(xué)貢獻郭沫若開辟了運用馬克思主義理論研究中國歷史的科學(xué)道路。他在1929年寫成的《中國古代社會研究》，是中國史學(xué)史上第一部試圖以馬克思主義解釋中國歷史發(fā)展全過程的著作?！吨袊糯鐣芯俊氛撟C了中國歷史上有奴隸制的存在，而奴隸制是由原始公社制轉(zhuǎn)化而來，奴隸制本身后來又轉(zhuǎn)化為封建制。它論證了馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展學(xué)說是一個普遍的規(guī)律，而中國歷史的進程同樣是受這個普遍規(guī)律所制約的。這是郭沫若對中國史學(xué)的重要貢獻，也是有利于中國革命的重要論點。郭沫若出版了《青銅時代》和《十批判書》，這是研究先秦學(xué)術(shù)思想的姐妹篇，他還為中國古史研究作出了文獻學(xué)方面的卓越成就，他在古文字學(xué)、古器物學(xué)的研究上有很深的造詣。他根據(jù)形式、花紋、文體和字體，為中國青銅器的分期提出了權(quán)威性的看法第三篇：西方史學(xué)史讀后感讀后感在讀《西方史學(xué)史》中，讀到了羅馬帝國衰亡史一些內(nèi)容，很有感觸?！读_馬帝國衰亡史》是由愛德華吉本所寫，吉本出生于英國薩里郡的普特尼鎮(zhèn)一個英國紳士家庭，生活富足。吉本的父親（也叫愛德華?吉本）早年在劍橋大學(xué)深造，后為英國國會下議院議員。吉本本人與其父親生活經(jīng)歷相似，早年受到良好教育，數(shù)年之后亦為英國國會議員。吉本為家中長子，母親在其出生之后又生了六個孩子，在吉本10歲時去世。吉本自幼多病。1752年，14歲時被父親送往牛津，不到15歲就考取瑪格達倫學(xué)院。但他父親后來發(fā)現(xiàn)他對天主教感興趣，當(dāng)時在英國一個天主教徒會受到上流社會的排擠，他父親立刻就把他送到瑞士洛桑，交給一位基督教新教導(dǎo)師。在洛桑期間，他參加過伏爾泰的聚會，學(xué)會了法語，開始用法語寫作其第一部作品《論文學(xué)研究》(1761年正式出版)。一提到在歐洲歷史上叱咤風(fēng)云千余年的羅馬帝國，想必人們便會下意識的想到英勇善戰(zhàn)卻又拜倒在美人裙下的愷撒。誠然，愷撒是一位天才的將領(lǐng)，卓越的統(tǒng)帥，在他的治下，羅馬軍隊為共和國帶來了無與倫比的恒久光榮。但是，我們也應(yīng)該清醒地認識到，羅馬之所以能在強敵環(huán)伺的中歐控制西方文明長達十幾個世紀，所依賴的并不是在最初幾百年間攻克的遼闊疆域，而是強有力的政治和社會體制。這后者，自然應(yīng)該歸功于羅馬帝國的實際開創(chuàng)者，奧古斯都大帝，即屋大維。很多人以為屋大維不過是憑借著愷撒的聲望輕而易舉地登上帝位的，其實不然。愷撒被刺之時，作為其養(yǎng)子的屋大維才18歲，正在阿波羅尼亞的軍隊中，無論從地位、聲望、勢力上，都遠遠比不上愷撒的同僚，雷必達和安東尼。那么，這個不及中國弱冠之年的年輕人，是如何擊敗聲譽卓著、勢力龐大的兩位前輩，登上羅馬帝國的至高寶座的呢？除卻愷撒的余蔭影響之外，更大程度上要歸功于他個人的才華和努力。屋大維外表風(fēng)度翩翩、溫文爾雅，性格冷靜而敏感，極富洞察力和政治手腕。創(chuàng)業(yè)初期，他深知自己羽翼未豐，斷然不是雷必達和安東尼的對手，因此不遺余力地揚起愷撒養(yǎng)子的大旗籠絡(luò)軍隊，更以同樣的身份與上述兩位前輩結(jié)盟。他們通力合作，歷經(jīng)數(shù)次苦戰(zhàn)終于剿滅了刺殺愷撒的卡西烏斯和布魯圖斯，血洗了羅馬城尤其是元老院。在利用一次偶然的政治事件巧妙地踢開雷必達后，他開始了與安東尼長達數(shù)年的周旋。看準了安東尼流連于埃及艷后的懷抱致使軍紀廢弛的時機，屋大維在長期的厲兵秣馬下當(dāng)機立斷，傾盡全力在希臘大敗安東尼，隨后不給他的敵人留下一絲喘息的機會，乘勝揮師埃及，徹底消滅了安東尼及其情人克利奧帕特拉的勢力。創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)尤難。舅公兼養(yǎng)父愷撒被刺的情景歷歷在目，怎能不讓性情敏感的屋大維夙夜擔(dān)憂？他清楚的知道愷撒的被殺并非來自強大的權(quán)力而主要源于可怕的夸耀，于是便終其一生對元老院保持相當(dāng)?shù)木匆?，對人民許諾以古老的自由。他放棄危險的執(zhí)政官一職，轉(zhuǎn)而一步一步地攝取保民官、監(jiān)察官以及大祭司這些最尊貴而且最能博得人民愛戴的官位，并安于“第一公民”的盛譽。他極其審慎地使用著自己的權(quán)力，盡力不去冒犯人民心中根深蒂固的共和思想，卻逐漸地越來越嚴密地控制著帝國的各種最高權(quán)力。到了其統(tǒng)治的后期，雖然沒有皇帝的名號，但羅馬的人民，已經(jīng)基于長年來的巨大愛戴而習(xí)慣于服從穩(wěn)坐宮廷中那位擁有最高權(quán)威的人所下達的一切命令了。當(dāng)然，在小心翼翼地鞏固著自身地位的同時，作為一位有著遠見的政治家，屋大維也為帝國的穩(wěn)定做出了很多富于建設(shè)性的工作。早年的軍旅生涯讓他深切地感受到，經(jīng)歷了數(shù)百年的東征西討，羅馬的疆域已經(jīng)空前的廣大，不能再進行盲目的擴張。于是他在軍事和財政制度方面進行了一系列精心計劃的改革，建立了駐扎在邊境而不得干涉內(nèi)政的常備軍和專用來保護自己的禁衛(wèi)軍，并以懷柔政策對待羅馬漫長邊境線以外不安分的蠻族——這一政策在后續(xù)諸帝中也有很好的延續(xù)。他還大量興建神廟、劇院和道路等公共工程，使得羅馬的宗教、貿(mào)易、郵政和交通都得到了長足的進步?？傊?，他的大量工作，都直接促進了羅馬從共和國到帝國時代、從對外擴張到對內(nèi)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，并使得羅馬文明在各項方面都達到前無古人的輝煌和鼎盛。贊曰：中國各朝多以開國太祖最為尊貴，同樣的，奧古斯都大帝亦無愧于羅馬帝國最偉大君主的稱號（盡管他從未自稱皇帝）。在他漫長而光榮的一生中，無論是鞏固自身地位還是鞏固羅馬權(quán)威的作為，都展現(xiàn)出非凡的智慧和勇氣，驚人地體現(xiàn)了中國先哲老子所言“夫不爭，則天下莫能與之爭”的原則，終成一代英主。然而伴隨著羅馬政治形態(tài)上從共和走向帝制，羅馬原有的小規(guī)模奴隸制經(jīng)濟也正不同步地瓦解，羅馬原有的經(jīng)濟基礎(chǔ)遭到破壞，在其之上的很多形態(tài)也相應(yīng)發(fā)生變化。公民政治和公民兵制遇到危機，公民道德淪喪，同時自然資源流失，農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡。在這些因素綜合作用下，羅馬帝國衰落了下去。羅馬從建城、建國到建立帝國開始，走了一條武力征服的道路。伴隨著軍事上的武力征服，小奴隸制經(jīng)濟向大奴隸制經(jīng)濟形態(tài)演變。在這種經(jīng)濟形態(tài)的演變過程中，衍生并附帶了很多環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)問題。這些問題深化了羅馬本身的深層次的矛盾，使龐大的帝國難堪重負，舉步為艱。所以說，羅馬帝國衰亡的原因是多元而復(fù)雜的。羅馬原是以自耕農(nóng)為主體的國家，在長期的對征服和擴張戰(zhàn)爭中，羅馬掠奪了大量的財富和土地，同時也俘獲了大批奴隸，為大奴隸制經(jīng)濟發(fā)展提供了條件。奴隸被廣泛使用于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、采礦業(yè)和手工業(yè)，逐漸成為羅馬社會的主要生產(chǎn)者，另一方面，戰(zhàn)爭掠奪的大量土地被充作國家公有地，出租或出賣給富有公民。于是，羅馬貴族和富商競相侵占、租賃和購買公有地