【正文】 彪之子，字孟堅，漢族，扶風安陵人（今陜西咸陽東北）。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。（3）將史籍按內(nèi)容和功能分為撰述（著作之書）和記注（為著作提供材料的資料匯編）兩類。史義論史義論是章學誠史學思想的中心，最終把中國古代的史學理論推向最高峰。劉知幾認為一位史學家要搞好歷史，“三長”缺一不可，而其中史才、史學又離不開史識。劉知幾的史學理論：１．劉知幾在《史通》中明確指出，史家治史不僅僅是勸善懲惡，而必須將史學作為治理國家、統(tǒng)治人民的不可缺少的重要工具。歷史研究領(lǐng)域的擴展。黃宗羲的《明儒學案》是我國第一部最為完整的學術(shù)史專著。以義理斷史事，以史事證經(jīng)義是義理史學的另一個內(nèi)容。宋代修史制度趨向完備，不僅超過了前代，而且比明清嚴密。這一時期以魏征為代表的史學家，強調(diào)史學的鑒戒作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，強調(diào)人事，否定天命；第二，重視民心向背與政權(quán)興衰的關(guān)系；第三，注重君臣關(guān)系，強調(diào)君臣相輔。二是家史和別傳的大量涌現(xiàn)。史學的多樣化發(fā)展，集中體現(xiàn)在四點：第一，史書的數(shù)量宏富，體制不斷創(chuàng)新，種類多樣；第二，史書的作者來自社會不同階層，而且既有漢族，又有少數(shù)名族，成分多樣；第三，史書的領(lǐng)域一再拓展，專史門類多樣；第四，史學評論的逐步深化，史評對象多樣。充分說明秦漢史學家著述為現(xiàn)實服務的觀念。他在《史記》中采用了本紀、表、書、世家、列傳五種體例。如史學借鑒功能的形成，疏通知遠認識功能的形成。隨著史官制度的完善和分工的細密、社會生活劇烈變動的需求等諸多因素，史學撰述體例逐漸豐富多樣，并駕齊驅(qū)，編年體漸趨完備，國別記言體形成，紀傳體通史規(guī)模初具。在這種情況下，羅馬公民被統(tǒng)治者無休止的賦稅弄得疲憊不堪，根本無暇顧及帝國的安危與興亡了。即使像西庇阿這樣的將軍，也親自耕作。羅馬帝國的大部分地區(qū)屬地中海類型氣候，冬季溫暖濕潤，夏季較為干熱，境內(nèi)河流較密，水流湍急，山區(qū)森林茂密，農(nóng)業(yè)作業(yè)區(qū)廣泛。伴隨著軍事上的武力征服，小奴隸制經(jīng)濟向大奴隸制經(jīng)濟形態(tài)演變。他還大量興建神廟、劇院和道路等公共工程，使得羅馬的宗教、貿(mào)易、郵政和交通都得到了長足的進步。創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)尤難。很多人以為屋大維不過是憑借著愷撒的聲望輕而易舉地登上帝位的，其實不然。吉本自幼多病。這是郭沫若對中國史學的重要貢獻，也是有利于中國革命的重要論點。提出“史才”標準，奠定后代史學人才標準 史官素質(zhì)：彰善貶惡，不避強御；編次勒成，郁為不朽；高才博學。（1）論古今史體，歸為“六家”。在體例上，《漢書》對《史記》體例進行了改造，如改書為志，取消世家并入列傳，同時創(chuàng)設(shè)了《惠帝紀》、《地理志》、《食貨志》、《藝文志》等。沒有文字就不可能有史書，對于某件事情，如果沒有文字記載，單憑記憶，不可能長久。其三，把方志作為一門專門的學問。史學理論的主要內(nèi)容：其一，“六經(jīng)皆史”論。這些卓越的見解，對后世史學產(chǎn)生了巨大影響?！妒酚洝烽_創(chuàng)了紀傳體史書的先河，讓歷代學習。這種體例經(jīng)過《左傳》作者做了進一步的完善?？鬃觿h定的《春秋》采用編年體，初步將人物、地點、時間、事件四個因素結(jié)合起來記敘歷史，它已有了明確的時間順序，把事件有系統(tǒng)地按年代先后加以編排，上下連貫，從中可以看出歷史的發(fā)展過程。該書為編寫制度通史開創(chuàng)了先例4．《史記》是一部紀傳體通史，包含 12本紀、10表、8書、30世家、70列傳，共130篇，記述了上起黃帝、下訖漢武帝三千多年間的諸多方面的歷史，其內(nèi)容豐富，堪稱為一部體大思精的百科全書。認為一個優(yōu)秀的史學家必須具有才、學、識三長，而以識最重要，對于寫史，劉知幾主張“直筆”，要做到“不掩惡，不應美”，“不避強御”，“無所阿容”，反對迎合權(quán)勢或從個人恩怨出發(fā)歪曲史實。1921年，吳興劉承干所刻《章氏遺書》本，《文史通義》內(nèi)篇增1卷，《文史通義》“史所貴者義也，而所具者事也，所憑者文也”。在章氏看來，三者以“義”為主，而“事”與“文”不過是求“義”的根據(jù)和技巧而已。是一部研究鴉片戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓，探尋向西方學習富國強兵之路的維新思想的啟蒙書！中國古代史學產(chǎn)生應該具備哪些基本條件？（1）文字的發(fā)明?！稘h書》是第一部紀傳體斷代史，僅記載西漢一代歷史。論述了各類史體的長短得失，提出了史體特別是紀傳體的發(fā)展方向。（2）唐代設(shè)館修史的五大弊病：人浮于事，各不相下；史料保存制度不健全；難以直書；監(jiān)修者眾，史官無所適從；監(jiān)修不當，銓配無 法。它論證了馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展學說是一個普遍的規(guī)律，而中國歷史的進程同樣是受這個普遍規(guī)律所制約的。吉本為家中長子，母親在其出生之后又生了六個孩子，在吉本10歲時去世。這后者，自然應該歸功于羅馬帝國的實際開創(chuàng)者，奧古斯都大帝，即屋大維?？礈柿税矕|尼流連于埃及艷后的懷抱致使軍紀廢弛的時機，屋大維在長期的厲兵秣馬下當機立斷，傾盡全力在希臘大敗安東尼，隨后不給他的敵人留下一絲喘息的機會，乘勝揮師埃及，徹底消滅了安東尼及其情人克利奧帕特拉的勢力。于是他在軍事和財政制度方面進行了一系列精心計劃的改革，建立了駐扎在邊境而不得干涉內(nèi)政的常備軍和專用來保護自己的禁衛(wèi)軍，并以懷柔政策對待羅馬漫長邊境線以外不安分的蠻族——這一政策在后續(xù)諸帝中也有很好的延續(xù)。羅馬從建城、建國到建立帝國開始，走了一條武力征服的道路。雖然當時一些人已經(jīng)注意到這些問題，試圖通過改革來消除這一矛盾，但是最終失敗了。早期羅馬公民為富者大公無私、廉潔奉公；為民者，崇儉恥奢、保守純樸。許多貴族地主揮金如土、醉生夢死，增加賦稅，致使民不聊生，政局動蕩。歷法的逐步完善、史官的出現(xiàn)、政事的需要，漸次形成甲骨、金石、竹木等不同載體的政令檔案匯編，進而形成早期的編年體史著。隨著史學的發(fā)展完善，史官制度的發(fā)展完備及其職分職責的細密化，歷史經(jīng)驗教訓的累積，史學意識的自覺化的增進，以及紛繁復雜的社會歷史形勢變動的需要，人們對史學功能原則重要性的認識與時俱進，使之呈現(xiàn)出漸次加深及逐步形成共識的特征。紀傳體是秦漢史學的創(chuàng)造，司馬遷是開創(chuàng)者。《史記》用一半以上的篇幅撰述當代史，班固的《漢書》，荀悅的《漢紀》以及官修的《東觀漢記》都是以當代史為主，而且由當代人寫當代史。魏晉南北朝史學特征：史學的多樣化發(fā)展以及學科批評的展開。當時的史學，從形式到內(nèi)容，都烙上了門閥觀念的印記：一是譜牒、譜學的盛行和“譜局因此而置”。更加重視史學的鑒戒作用。宋遼金元史學特征：完備的修史制度。一方面宋人學習《春秋》褒貶筆法，借以懲惡勸善?！缎Ｗ囃x》是一部系統(tǒng)的歷史文獻學理論的總結(jié)性著作。乾嘉學者嚴密的考證方法，實事求是的學分、一絲不茍的治學態(tài)度，值得提倡。社會的變化，也曲折地反映到史學領(lǐng)域，興起了反理學、“六經(jīng)皆史”與經(jīng)世致用三股史學思潮。所謂史才，是指選擇、組織史料的能力和書寫記事的技巧；所謂史學，是指豐富的史學知識和史料知識；所謂史識，是指過人的見識，即分析歷史事件和評價歷史人物的觀點、態(tài)度。章學誠的六經(jīng)皆史論，為史料搜集、歷史研究開辟了廣闊的天地。（2）主張編寫通史。第五篇：史學史名詞解釋司馬遷：（前145年或前135年－約前87年），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。班固：（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏、史學家、文學家?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！锻ǖ洹罚禾贫庞幼?，二百卷。有《史通》傳世，對中國唐朝以前的史籍作了全面的分析和批評，是中國第一部史學理論專著?！蹲髠鳌罚涸麨椤蹲笫洗呵铩?，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。世是指世系；本則表示起源?！度龂尽罚菏怯晌鲿x陳壽所著，記載中國三國時代歷史的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。《三國志注》是中國古代四大名“注”之首。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。饒州樂平（今江西樂平人）。司馬光：（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，漢族，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋政治家、史學家、文學家。紀傳體：東亞史書的一種形式，是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。無論是編年體還是紀傳體，在記事方面都存在著明顯的不足 紀事本末體，是以事件為中心的著史體裁。