【正文】 自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！?934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》）。針對(duì)這種悲觀論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰時(shí)，寫下了一篇著名的文章，就是我們今天要一起學(xué)習(xí)的《中國人失掉自信力了嗎》。本文收入《且介亭雜文》，屬于魯迅的后期雜文。魯迅寫此文之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下“橫戰(zhàn)”?？梢娊】档膼夯c精神的壓力并未影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。文體介紹：駁論文議論文從論證的方式上看，一般分為立論和駁論兩種。立論是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾。二是通過批駁論據(jù)來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過批駁對(duì)方的論證來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間無內(nèi)在邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。誦讀文章，把握文章脈絡(luò)：（1）自由誦讀文章，思考下列問題： ?作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？ ?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？明確：A對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”。B作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人存在”。?文章開頭連續(xù)列舉的三個(gè)事實(shí)有什么作用？ 明確：交代時(shí)代背景，表明自己為何而寫；擺出對(duì)方論據(jù)，承認(rèn)論據(jù)本身的正確性，為后文批駁起論證過程的錯(cuò)誤做鋪墊。（2）讀課文35段，說說本文是如何駁對(duì)方的論證過程的？明確：?自夸“地大物博”是信“地”信“物”，寄希望于國聯(lián)是“他信”這些都不是“自信” ?求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。這些批駁證明，不就前失掉的是他信力，現(xiàn)在發(fā)展的是自欺力，都不是自信力。也就是說對(duì)方的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，其論證過程是錯(cuò)誤的，所以對(duì)方的論點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。（3）文章68段提出自己的觀點(diǎn)之后，如何論證自己的觀點(diǎn)的? 明確：首先直接提出自己的觀點(diǎn)：有并不失掉自信力的的中國人在。（立）接著，舉出中國歷史上各種富有自信力的“中國脊梁”，駁斥對(duì)方。（間接反駁）（4）總結(jié)梳理文章思路。提出對(duì)方論據(jù)、論點(diǎn)（2）敵論據(jù)：自夸地大物博，信國聯(lián)，求神拜佛敵論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。直接反駁（35）駁論證樹立己方觀點(diǎn)，間接反駁對(duì)方論點(diǎn)（68）正面觀點(diǎn)：中國有并不失掉自信力的中國人存在舉例論證自己的觀點(diǎn)結(jié)論（9）自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。合作探究，理解重要語句的含義，品味語言特色。從論證方式看，這是一篇駁論文，從議論文的內(nèi)容目的上看，這又是一篇雜文。魯迅的雜文一向被人比喻為有“匕首”，“投槍”，因?yàn)槠湔Z言尖銳犀利，極具諷刺意味和戰(zhàn)斗性。接下來就讓我們一起來品味魯迅先生雜文的語言特色。（1）速讀課文，從文中找出尖銳犀利、具有諷刺性、戰(zhàn)斗性的語言并做簡單分析。（2）合作交流，展示成果。預(yù)設(shè)：?兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。（注意體味第一段中的三個(gè)副詞“總”“只”“一味”的表達(dá)效果）明確：“總”寫出了國民黨政府夸耀地大物博時(shí)的洋洋自得的心理，同時(shí)又暗示了其底氣不足，因?yàn)榭鋪砜淙ブ挥幸粯?，且惟恐別人不知?！爸弧笔亲ゾ让静輹r(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上?！耙晃丁眲t體現(xiàn)了萬般無奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的事實(shí)，極富諷刺意味。?那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（揣摩“自欺力”“他信力”造語的新奇。）“自欺力”“他信力”是作者的新造詞，用“自”和“他”“信”和“欺”兩組反義詞衍義造成，與“自信力”對(duì)照，表現(xiàn)出極其深刻的諷刺意味。（在分析尖銳的具有諷刺意味的同時(shí)提出魯迅先生對(duì)待反動(dòng)統(tǒng)治者犀利如“匕首”“投槍”，對(duì)待優(yōu)秀中華兒女卻是衷心愛戴，熱情似火。）?8自然段。對(duì)中國“脊梁”的贊頌與謳歌?！翱偂睂懗隽水?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神?！昂喼薄北磉_(dá)了作者的激憤之情，真正失掉自信力的是那些以祈禱解救國難為名多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”的國民黨官僚和社會(huì)名流。（排比句式的運(yùn)用，更使文章增添了氣勢；議論與抒情水乳交融，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。齊讀品味8自然段，感受文章振聾發(fā)聵的力量。）④文章最后一句的理解。課堂小結(jié)魯迅先生的語言實(shí)如人們之喻，是“匕首”“投槍”，試想若無鋒利之言，又如何直刺反動(dòng)派的要害，如何刺破當(dāng)時(shí)之愚昧黑暗，如何樹起鼓舞人心的旗幟呢？在這鋒利的語言背后，有的是魯迅先生憂國憂民的一片赤誠。讓我們再讀最后一段，向這樣一位“中國的脊梁”致敬。三、板書設(shè)計(jì)：（見文章思路梳理）四、教學(xué)反思：第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)中國人失掉自信力了嗎教學(xué)目標(biāo)；研討論證方法，了解駁論文的寫法。，體會(huì)尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語言特點(diǎn)。，增強(qiáng)憂患意識(shí)和自信心。教學(xué)重難點(diǎn)、認(rèn)識(shí)文章的寫作手法，即文章的駁論方式：駁論證(間接反駁)。, 體會(huì)尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語言特點(diǎn)。教學(xué)方法及策略、感悟。，勤動(dòng)筆墨，做好讀書筆記。，引導(dǎo)學(xué)生理清作者行文思路。，品味其思想內(nèi)涵和寫法。教學(xué)流程一、導(dǎo)入新課導(dǎo)語設(shè)計(jì)：同學(xué)們，請(qǐng)觀察我們所出示的圖片，看看他是誰？對(duì)，他就是魯迅先生。我們曾經(jīng)學(xué)過他的《從百草園到三味書屋》、《雪》等作品。那么，有哪位同學(xué)來把魯迅先生為大家做個(gè)介紹（學(xué)生介紹）。今天，我們共同學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。先生寫作本篇雜文于1934年9月25日，和各位同學(xué)的生活有一定的距離，所有我們請(qǐng)一位同學(xué)來為大家介紹一下寫作背景。背景介紹《中國人失掉自信力了嗎》寫于。當(dāng)時(shí)，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力既已蕩然無存，不待外侮之來，國家故早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時(shí)寫下這篇著名的文章。生字、生詞交流在學(xué)生回答的其礎(chǔ)上，（小黑板展示）。（ch225。）脂（zhī）粉玄（xu225。n）虛