中學(xué)生認(rèn)知與個性發(fā)展概述-文庫吧
2025-10-11 01:59 本頁面
【正文】 反應(yīng)。 思考與分享 實驗告訴我們：抑郁、恐懼、易怒、焦慮等負(fù)性情緒，是一種破壞性的情感，長期被這些情緒困擾就會導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生。,五、中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng),（一）良好情緒的標(biāo)準(zhǔn) 1.情緒有適當(dāng)?shù)男纬稍?2.情緒的作用時間隨客觀情況變化而轉(zhuǎn)移 3.情緒持續(xù)穩(wěn)定 4.心情愉快平靜,50,（二）中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)方法,1.教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)。 2.豐富學(xué)生的情緒體驗。 3.引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題。 4.教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法。,51,（三）指導(dǎo)中學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法,1.注意轉(zhuǎn)移法 2.合理宣泄法 3.放松法 4.理智調(diào)節(jié)法,52,53,53,1.轉(zhuǎn)移注意法,53,53,注意轉(zhuǎn)移法就是把注意力從引起不良情緒反應(yīng)的刺激情境轉(zhuǎn)到其他事物或活動上去，這樣可以使人從消極情緒中解脫出來，從而激發(fā)積極愉快的情緒反應(yīng)。 打球、繪畫、下棋、聽音樂、看電視、閱讀報紙等都是幫助我們轉(zhuǎn)移注意力的好方法。,54,2.合理宣泄法,54,54,因為壓力太大了，控制在肚子里面有時過量會爆炸，可以適當(dāng)?shù)男埂Ｓ谜Z言用行為來發(fā)泄心中的不良情緒，保持心態(tài)平衡，這也是一種方法。怎么辦？到一個大山去，沒有人的大山，對著大山大叫，發(fā)泄，大叫的時候做著夸張式的動作，放松了，發(fā)泄了。,55,55,適當(dāng)?shù)目奁?哭，是一種有效的解除緊張、煩惱與痛苦情緒的方法，尤其是對突如其來的打擊所造成的高度緊張、極度痛苦，可以起到緩解作用。,55,56,向人傾述,“一份快樂，兩個人分享，就變成了兩份快樂；一個痛苦，兩個人承擔(dān)，就變成的半個痛苦”。,56,57,活動宣泄,57,情緒會在人的運(yùn)動中自然消失或衰退。當(dāng)你情緒不好的時候，去戶外慢跑或散步等等，會使你的心情慢慢舒展，繼而變得心情舒暢起來，不好的情緒被驅(qū)趕掉或大部分被驅(qū)趕掉。 駕馭情緒，需要自身的努力，也需要他人的理解和配合。提高自控能力，做情緒的主人，就顯得非常重要。一個人能否在復(fù)雜的人際關(guān)系中游刃有余，能否成功，情緒是一個不可忽視的問題。,58,58,58,3.放松法,58,想象放松法 肌肉放松法 深呼吸放松法,59,59,4.理智調(diào)節(jié)法,59,必須承認(rèn)不良情緒的存在 分析引起這種情緒的原因 尋求適當(dāng)?shù)慕獬緩胶头椒?60,60,第三節(jié) 中學(xué)生的人格發(fā)展,61,61,人格一詞的來源,古代漢語中沒有人格這個詞 。中文中的人格這個術(shù)語是現(xiàn)代從日文中引入的，而日文中的人格一詞則來自英文一詞的意譯。 一詞源于拉丁文，本意是指面具，把面具指義為人格，包含著二層意思：一是指個人在生活舞臺上表演出的各種行為，即公開的自我；二是指個人蘊(yùn)藏于內(nèi)的特點(diǎn)，即被遮蔽起來的真實的自我。,62,62,人格的詞源—面具,63,63,人格的概念及特征,人格是個人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在動力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體。整合，它賦予個人在適應(yīng)環(huán)境時獨(dú)特的模式。 特征： 整體性 穩(wěn)定性 獨(dú)特性 社會性,64,人格的特性 1. 整體性 人格的整體性是指人格雖有多種成分和特質(zhì)，但這些成分在一個現(xiàn)實的個人身上，并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系而成為一個有機(jī)的組織。,65,人格的特性 2. 穩(wěn)定性 人格的穩(wěn)定性是指一個人的人格具有跨時間、跨情境的一致性。 “江山易改，秉性難移” ，偶然的表現(xiàn)，屬于一時性的心理特性，不能稱為人格特征。,66,人格的特性 3. 獨(dú)特性 人格的獨(dú)特性是指人與人的心理與行為是各不相同的。 不同的遺傳素質(zhì)，不同的環(huán)境條件下發(fā)育 成長起來，因而各人都有自己獨(dú)特的心理特點(diǎn)， 沒有哪兩個人的人格是完全相同的。 （個性和共性的關(guān)系）,67,人格的特性 4. 社會性 人格是在一定的社會環(huán)境中形成的，因而， 一個人的人格必然會反映出他生活在其中的社會文化的特點(diǎn)，他受到的教育的影響。說明人格的社會制約性。 但是，人的心理，包括他的人格，有是大腦的機(jī)能，人格的形成必然要以神經(jīng)系統(tǒng)的成熟為基礎(chǔ)。 所以，人格又是人的自然性和社會性的統(tǒng)一。,68,68,三、人格的結(jié)構(gòu) （一）與人格有關(guān)的概念—?dú)赓|(zhì),1.定義 氣質(zhì)（ ）：個體心理活動的反應(yīng)特征。即平常所說的“稟性”、“脾氣” 等。 氣質(zhì)是先天稟賦，是人格形成的原始材料之一，是人格中的先天傾向。,69,所謂心理活動的反應(yīng)特征， ——是指心理活動發(fā)生時力量的強(qiáng)弱（情緒體驗的強(qiáng)度、意志努力的程度）、 變化的快慢和均衡程度（知覺的速度、思維的靈活程度、注意力集中時間的長短） 心理活動指向性（有的人傾向于外部事物、從外界獲得新印象；有的人傾向于內(nèi)心世界，經(jīng)常體驗自己的情緒，分析自己的思想印象）等特點(diǎn)。 個體出生，就具有由生理機(jī)制決定的某種氣質(zhì)。,70,70,2.氣質(zhì)學(xué)說 希伯克拉底的四液學(xué)說,最早的氣質(zhì)學(xué)說。 認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液。 四種體液配合比例不同，形成四種不同類型的人。 羅馬醫(yī)生蓋倫提出人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。,71,體型說 ＊ 德國精
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1