【正文】 但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。紀(jì)念屈原說此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?！磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！庇瓭裾f此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。龍的節(jié)日說 這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代呆；越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。惡日說據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。夏至說持這一看法的劉德謙在儼端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。眾說之中，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣⒈掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。⒉賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃 掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動。⒊吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。⒋寫符念咒 ：中國古代將五月視為“惡月”,所以端午驅(qū)鬼在民間非常盛行。驅(qū)鬼的方法 有許多,常見的一種,是在節(jié)前五月初一晚上插桃樹枝。當(dāng)時,人們認(rèn)為桃木能 避邪,所以日落前折些桃樹枝,插在門前,窗上, 方法,是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。當(dāng)時,掛驅(qū)鬼符也有一些嚴(yán)格的儀式。如有 的要求必須在端午日出或正午時書寫,書寫材料用生朱,硯內(nèi)、書寫人口中必須 放上硝石等。較為通行的符咒有:“五月五日天中節(jié),赤口白舌盡消滅”之類。另 外,類似于此的祛鬼禳魔的習(xí)俗,還在兒童額上點雄黃酒。節(jié)日一早,便將兒童耳 上夾艾蒿,頭上戴菖蒲,然后用雄黃酒在額上寫一個“王 ”字。據(jù)說,這樣可使百 鬼畏懼,保命長生。如今,人民生活水平提高,驅(qū)鬼逐邪的迷信風(fēng)俗逐漸減 ,但在 偏僻農(nóng)村則尚未絕跡。⒌早晨取龍須水：因為傳說五月五日是龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治病。故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供 全家人吃喝，祈求一年的平安。⒍上山采青因為這一天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時間，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。⒎佩戴五彩縷五彩縷，又叫朱索，端午這天人們以青、紅、黃、白、黑五色絲線合成細(xì)縷系在小孩子手臂上以求一年平安。這一習(xí)俗與古代五行思想的流行分不開：五色代表五方，黃為中央，屬土；青屬木，主東方；白屬金，屬西方；黑屬水，主北方；紅屬火，主南方。五彩縷鎮(zhèn)五方妖孽，以保一年安康吉祥。這其中有著深厚的文化意義。⒏飲雄黃酒：雄黃則是一種中藥，具有解蛇毒、殺蟲祛痰的功效。在端午習(xí)俗中，雄黃主要用來對付“五毒”。五毒指蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍、蛇五種動物，隨著天氣的逐漸炎熱，這些動物開始肆虐，威脅人類的安全。所以這一天人們常常把菖蒲切成碎末，和雄黃一起泡入酒中，制成雄黃酒，飲用之后，把剩余的涂抹于小孩子的面頰、耳鼻等處，有的還在額頭上用雄黃酒畫“王”字，然后揮灑于床帳周圍，以驅(qū)除蟲害。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民